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电视剧《天下长河》展现了一种崭新的新时代叙事模式,它将人民至上的叙事作为黄河文化叙事的根模式,同时融入了工匠精神的当下诠释,还融入了举国体制作为拓展演绎。《天下长河》是一种新的黄河文化叙事方式,它立足于传达新时代精神,对黄河文化做出了独具特色且新颖的创新阐释。在中国式现代化进程中,黄河文化的弘扬不仅要讲好黄河故事,还要展现独具中国特色的乡土记忆、人与自然和谐共生发展理念,打造真正属于人民至上的优秀影视作品。 相似文献
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《信客》出自余秋雨的散文集《文化苦旅》,是该作品集的代表作之一。《文化苦旅》一书是余秋雨在访遍了世界各地风光景色、文化古迹后所作,正如他在旧版的序言中所说,这本书是站在历史的足迹上进行的思索,因此《信客》这篇文章渗透着沉淀千年的传统文化价值理念。这是余秋雨对中国传统文化现象的现代关注,更是他对中国传统文化中的诚信文化的关注。本文以"信"字为切入点,解读《信客》一文所蕴含的诚信文化。 相似文献
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《中学政治教学参考》2014,(34)
<正>《文化生活》究竟应该怎么讲?这应该从"文化"的本义上去寻找答案。其一,文化是"以文化人",用"文"来教化、感化人。所以文化的实质是"人化"。要讲清楚文化的事,肯定不能离开人。其二,文化的来源是行为,文化的归宿也是行为。《文化生活》正是探求行为中的文化元素,并用它去激励鼓舞人的行为。其三,文化不是我的,而是我们的。那些我们大家都认同、理解、行动了的才能称为文化,讲文化必须要引起大家的共鸣。 相似文献
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徐松 《中学语文教学参考(初中生版)》2004,(8):87-88
《中学语文教学参考》2003年第8—9期刊发的刘兴桥老师《(胡同文化)的“文化”究竟作何解》(以下简称“刘文”)一文对“文化”一词提出了自己独特的见解，刘老师能看到“众人未见之处”，敢于质疑探究的精神，是值得提倡的。但刘老师认为，《胡同文化》中的“文化”含义不同于《现代汉语词典》中对“文化”的 相似文献
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《安庆师范学院学报(社会科学版)》2020,(6):94-98
《成语天下》作为河北卫视一档大型原创文化益智类节目,正凭借其独特的文化养成模式、题目类型多样、多元主体叙述、立足两微一抖、注重平台差异化运营等特色,实现了传统文化类节目传播形式的创新,成为河北卫视"中华好"系列节目新品牌。 相似文献
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《中学政治教学参考》2014,(Z1)
<正>《文化生活》对很多教师来说是一门全新的课程,这门课程的开设是课程改革的亮点,也是难点。教师普遍感觉《文化生活》教材文件化语言泛滥,政治气息浓厚,文化韵味略输文采,人文气息稍逊风骚。语言是一条流动的河流,如何让《文化生活》的河水灵动,真正让《文化生活》课堂成为思想的盛宴、智慧的殿堂呢?笔者认为,教师必须提升文化素养,拓宽人文视野,创造性地开发 相似文献
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<正>《文化生活》如何上,如何让《文化生活》课像一堂文化课,而不是传统意义上的政治课,这是开设《文化生活》这门课程以来不少专家、教师一直在思考的问题。笔者认为最关键的是要上出《文化生活》的"文化味",要让《文化生活》的学术观点与流淌在学生血液中的地域文化接通,从而激发起学生发自内心的认同感和对课程的归属感。现以"文化创新的途径"一课为例,谈谈对"文化味"的一些思考和探索。一、渲染文化氛围,营造文化环境。提升学生的文化 相似文献
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《说文解字》“女”部字文化蕴含 总被引：1，自引：0，他引：1
白利利 《和田师范专科学校学报》2007,27(5):69-70
《说文解字》以据形求义为务,在训释字义的同时,也传播了丰富的传统文化。本文就试通过对《说文解字》女部字的分析,透视出女部字蕴含的姓氏、婚俗、妇女地位、价值取向等诸多文化信息。 相似文献
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高怡 《甘肃广播电视大学学报》2012,22(3):5-7
从《诗经》与儒、释、道;《诗经》与政治文化;《诗经》与农耕文化;《诗经》与宗法文化;《诗经》与伦理文化;《诗经》与婚丧文化;《诗经》追求自由的倾向等七个方面阐释了＂诗经文化＂。《诗经》是反映了一个时代的文明与文化的镜子,折射出的是整个社会历史。 相似文献
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《尚书》是我国最早的政事史料汇编,基本内容是虞、夏、商、周君王的谈话记录。本文主要讨论“和”在《尚书》中的语义,并在此基础上对《尚书》中体现的“和”文化进行初步的探讨,尝试对《尚书》中“和”文化进行分类整理。 相似文献
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狐是民间信仰的重要对象,"狐故事"也是中国古典小说经久不衰的传统题材。自魏晋志怪小说始,经历唐传奇,直至清代小说的演变,"狐"在文学作品中发展出了动物性——妖性——人性的文化轨迹。本文通过对唐沈既济《任氏传》、清蒲松龄《聊斋志异》中《小翠》的解析,窥探狐文化在文学作品中的变迁轨迹,感受蕴含在狐题材下的爱情和社会缩影。 相似文献
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《西游记》是一部在评论界众说纷纭的小说,其游戏说的主题研究由来已久。本文拟从游戏文化的概念界定入手,探析《西游记》游戏文化的物质层面、实践层面和精神层面的内涵,缘此发掘经典著作的现实意义。 相似文献
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古老的汉字承载了中华民族丰富的历史文化信息,许慎的《说文解字》通过"据形释义"的方法对古老的汉字进行解读,为我们探究汉字中蕴藏的文化和古人的思维意识、心态观念开辟了道路。本文对《说文解字》"囗部"字以及和该部有关的字进行分析,从不同的侧面来理解我国社会的传统意识。 相似文献
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全力 《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》1996,(4)
《地名文化拾趣》的“用”与“趣”全力任何知识类图书要想拥有最广泛的读者，就必须达到实用性与趣味性的统一。由《中学地理教学参考》编辑部组稿、陕西旅游出版社出版的《地名文化拾趣》（以下简称《拾趣》）．正是认为求达到这种统一的角度而选题的，对中小学生和地理... 相似文献
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亨利·詹姆斯的小说《美国人》,其文本突出的复杂性和冲突性,是"影子文化"导致的结果。本文以"影子文化"为立足点,借助皮埃尔·布迪厄的文化资本理论框架,以《美国人》中主人公在异国他乡面对的三个事件为切入口,分析交换经济下的三个"影子文化"现象:纽曼的赝品交易、纽曼的理想女性和纽曼的幻想婚姻,解析受到不同程度的机器工业挤压的主体,在面对异国文化时做出的异乎寻常的抉择,以此揭示文化资本的"哗众取宠"现象,挖掘隐藏在"影子文化"表象之下的社会原因。 相似文献
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余秋雨在《文化苦旅》一书中阐释了别具一格的人文山水,将中国文化浓重的脚印和苦难的命运落实在山水之间,带来人文山水文化意义上的厚重感和人文情怀的亲切感. 相似文献
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汪曾祺1920年生于江苏高邮,40年代末迁入北京,从此开始了对北京长达五十年的守望,我不知道汪老何时开始关注北京市民,何时开始拿胡同这个视角去审视民生世相,总之现在是一篇文章摆在了我们面前,为我们了解北京市民的文化心理和文化人格提供了一份参照,但汪老当时的写作心态如何呢?笔者以为,在《胡同文化》一文中,体现了作者的二难选择。汪曾祺的怀旧文化风格与不愿落伍的时代心理在文中潜涌,他既割舍不了对旧文化的怀念,又无法否定新文化的进步,于是只好哀伤、感叹,在新旧文化所形成的胡同中艰难突围。表面上看来,作者好似一个旁观者站在北… 相似文献
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张畅 《乐山师范学院学报》2008,23(9):69-71
该文通过《武林外传》的热播现象,分析该剧的无厘头文化的表现,并进一步探讨无厘头文化火热的原因：一方面是当今娱乐时代的到来给该文化提供了发展空间,另一方面是当下中国大众的审美趣味也发生了转变,人们更注重浅层次的心理愉悦和感官享受。无厘头文化既有无限的发展生机,同时我们也要对此保持清醒的认识。 相似文献