“藏书楼”思辨——与程焕文先生商榷

藏书楼概念是中国古代图书馆学的元概念和逻辑起点之一,它最早出现在南宋文人的笔下,最迟清顺治年间已有实体的藏书楼出现,因而程焕文先生认为藏书楼完全是一个近代名称尤为不妥。与藏书楼相关的藏书思想实际上是中国古代图书馆学术的主要内涵,不能用近代西方图书馆学的标准苛求中国古代图书馆,从而得出中国古代图书馆学没有形成独立学科的结论。     

新发现的陈干先生《藏书楼目录》

陈干(1881-1927)先生,字明侯,山东昌邑人.1905年加入同盟会,1906年在东北创办辽阳八旗学堂,以宣传革命过激被驱出境.1908年在青岛创办震旦公学,因保路保矿被驱出山东.1911年辛亥革命中任山东民军统领.民国成立后晋升为陆军中将,颁予文虎勋章.1922年参与接收青岛,……     

数字与藏书楼名

我国历代著名藏书家,不仅学识渊博,富有藏书,而且在给自己的藏书楼题名上,很是讲究,赋予多种寓意。本文仅就以数字为名的藏书楼进行考证探讨,设由对带数字藏书楼名的内涵释义而粗窥藏书楼名大略,从中领悟、欣赏藏书家的风采。一、带数字的藏书楼名是藏书家一生勤奋治学的写照。二须堂,清丁咏淇书室名。取三国诸葛亮《戒子书》"夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学"语意名其书斋,表明     

曾国藩与富厚堂藏书楼

曾国藩故居富厚堂内收藏图书曾达三十余万卷,堪称中国近代藏书第一楼。2001年，中国国家文物局批准将其列为国家重点文物保护单位。文章重点介绍了富厚堂藏书楼的内容组成及其藏书价值。     

再议藏书楼与图书馆

本文就“藏书楼”与“图书馆”是两种不同事物这一观点提出质疑，分别从中国藏书楼使用范围狭小的内、外部原因，明清时代社会开明人士对藏书目的认识的提高，清末近代图书馆雏形的形成，西方图书馆对中国藏书楼变革的冲击和影响等方面来论征：“藏书楼”与“图书馆”是同一事物的两个不同的历史发展阶段。     

何熙年与皖省藏书楼

皖省藏书楼系清末开明官绅何熙年倡办,它是我国公共图书馆的先导,对近代图书馆的建设与发展产生过重要影响.本文从皖省藏书楼馆藏、服务和管理三个方面,论述何熙年的图书馆管理理念及其影响.参考文献5.     

刘承干与嘉业堂藏书楼

介绍了刘承干与其兴办嘉业堂藏书楼的概况。     

刘承斡与嘉业堂藏书楼

嘉业堂藏书楼以古朴庄严的面貌,矗立在一湾溪流环绕的静谧的江南私家园林之中.它是解放江南之初,被周恩来指名要求南下部队加以保护的两个私家藏书楼之一.它以多藏宋元善本而名噪一时,尤以镇库之宝宋版刻本<史记>、<汉书>、<后汉书>、<三国志>著名,使嘉业堂成为藏书楼绝世典范.     

杨氏三世与藏书楼

杨氏“海源阁”藏书楼同江苏常熟程氏“铁琴铜剑楼”、浙江杭州丁氏“八千卷楼”、浙江吴兴陆氏“宋楼”并称清代四大私人藏书楼。因瞿氏多藏有宋元刻本和名人手抄本，杨氏有过之而无不及，更有“南瞿北杨”之美称。杨氏之镇库典籍“四经四史”（即宋本毛诗、周礼、礼记、仪礼、史记、汉书、后汉书、三国志）为海内之甲观。”自杨以增、杨绍和至杨保彝三代苦心经营，排精珍护，为中华民族文化留下一线命脉，惠嘉士林，增辉华夏。杨以增（1787－1856），始建海源阁者。字益之，号至堂。清道光三年进士，知贵州荔波县，先教化，后刑政，有两汉…     

清末新政与近代藏书楼

建立近代藏书楼是清末新政的重要措施之一。近代藏书楼是在中国古代藏书楼基础上吸收西方近代图书馆文明而建立起来的，联结了中国古代藏书文化与西方近代文明，体现了“中体西用”思想，推动了清末新政的发展。     

陶湘与涉园藏书楼

陶湘,字兰泉,号涉园,江苏武进人,生于清同治十年(1871年).祖父陶世绵,太平军之役参加团练死难,入祀昭忠祠;父亲陶恩泽,光绪中官浙江淳安知县,卒于任上,当地百姓奉为神君.     

曲阜藏书家与藏书楼考

从曲阜藏书家中遴选出其业绩卓著者,对其藏书事迹及藏书流传情况进行了考证,尤其对曲阜藏书楼做了较为严谨的考述.为研究藏书史、藏书建筑乃至文化史等,提供某些资料依据.     

陈独秀与安庆藏书楼关系考

安庆藏书楼,原址在安庆市孝肃路拐角头(现安庆电视台),其历史最早可追溯到1876年.当时,安徽布政使孙衣言对省垣--安庆敬敷书院大加修建,"倡捐经史子集书籍数百种藏之院内,以供住院诸生诵习之用",这便是安庆藏书楼的前身.1901年,清廷下诏改全国书院为学堂,省为大学堂,府厅直隶州为中学堂,县为小学堂,敬敷书院亦被废止.为保存该书院藏书,安徽官绅于次年在其原址设立藏书楼,安庆藏书楼即由此而来.     

杨士奇及其藏书楼

明初江西泰和城南五十多里处，曾有一著名的私家藏书楼，这就是一代名相杨士奇的东里草堂。东里草堂环境幽静，青松环抱，庭园优美，亭台雅致，有友松轩、贫乐堂、善乐堂诸景点。友松轩、贫乐堂是杨士奇读书、会友、与藏书家品评典籍的场所；而善乐堂才是东里草堂中真正藏书的地方。杨氏曾自题《善乐堂》诗云：“家唯经籍富，数世坐丘园。善乐承先训，心清味道言。穿林无曲径，引水得征源。旦暮悠然处，南山正对门。”内藏杨氏多年搜集的各种奇书异本，门类经史子集俱全。杨士奇，名寓，以字行。江西泰和人。官至礼部尚书兼华盖殿大学土。为…     

略论中国古代藏书楼与图书馆

中国古代,私人藏书从孔子时代就具有一定的公共性,寺院藏书的读者群较为宽泛,书院藏书的利用率高,已具备现代图书馆的三大要素。因此,古代藏书楼与现代图书馆是一脉相承、渊源流长的。参考文献10。     

苏东坡与镇江

苏东坡是北宋文坛的领袖人物，其诗词书画为当时巅峰之作。其高沽的人格和富有魅力的文化性格令后人景仰。他一生颠沛流离，留下了许多传世之作和文坛佳话。镇江以其雄秀的山水，南北通衢的地利，让诗人驻足留连。据有关专家论证，苏东坡到润州(今镇江)有11次之多，吟咏镇     

孙中山与镇江

孙中山与镇江革命党人 孙中山是中国民主革命先行者,致力于国民革命40年,在革命斗争中与镇江革命党人结下了深厚革命情谊.在此撷取二三略述. 1.孙中山追赠赵声上将军 赵声(1881-1911),字伯先.1906年,担任南洋新军第9镇第33标标统(即团长)的赵声加入了中国同盟会,被公推为长江同盟会盟主,呈报孙中山,孙中山当即批准.     

浅议中国古代藏书与藏书楼

概述了中国古代藏书楼与藏书的发展历史,从四个方面对中国古代藏书楼的封闭性进行了剖析,最后从六个方面论述了中国古代藏书楼和藏书发展历程中资源共享意识的产生和发展.     

徐树兰与"古越藏书楼"

介绍了清朝浙江藏书家徐树兰的生平和其以私人之力创办的公共阅书楼，并分析了其创楼初衷及制定的规章制度对近代图书馆的影响及作用。     

古代私家藏书楼的构建与命名

中国古代的私家藏书是一种内蕴极其复杂的文化现象,从文化形态学的角度来看,它既有汗牛充栋的藏书、岿然屹立的书楼等物态文化,又有在长期藏书活动中形成的风尚、习俗等行为文化及心态文化。本文拟从藏书楼的构建与命名角度作一考察,希冀可有神于古代藏书史的全面研究。私人藏书在有了相当的数量以后,就应该有便于度藏和保管图书的处所,于是出现了藏书楼的营建。藏书楼的出现是私家藏书发展到一定阶段的产物。文献中对私人构建藏书处的记载最早见于东晋,王嘉在《拾遗记》卷六中日：曹曾,鲁人也。家产巨亿,学徒有贫者皆给食。天下名…