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纵观孔子的整个思想体系,其教育思想占据了尤为突出的地位,他的诸多哲学思想也多在教育和教学实践中得到运用,值得后人学习和借鉴。一、学而不思则罔,思而不学则殆学与思是对立统一的。广义的学就包含着思,广 相似文献
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张在仪 《山东教育学院学报》1999,(1)
孔子关于学习方法所提出的一个重要原则,就是“学而思”。对学生,他强调学思结合,要求学生能积极认识治人之道,对这种“道”能融会贯通。所以,他既重视学,又重视思,他说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语·为政》,下引《论语》只注篇名)所谓“温故而知新”(《为政》),正可作为“学而思”的注解。“温故”而不能“知新”,就是“学而不思”;如果不“温故”而欲“知新”,那当然就是“思而不学”了。学与思结合才能学习好,才能得到真正有用的知识。因此,他以为对于那些不去追问事物原因的思想懒汉,是无法进行帮助的… 相似文献
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第二章拜师昆仑五、再探禁地第二天天河又因为睡过头没去参加早课,紫英罚他去思返谷思过。怀朔、璇玑前去探望天河,临走时告诉天河要到子时才能离开思返谷。反省中的天河一直挂念身处禁地的玄霄。想从他那里得到更多关于父母的故事。到了晚上.天河带着菱纱再次前往禁地。 相似文献
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嵇文甫 《历史教学(高校版)》1953,(5)
今年是全世界勞動人民的偉大革命導師馬克思誕生的一百三十五周年和他逝世的七十周年。在轟動全世界的紀念熱潮中,我們很自然地想到馬克思主義的巨大威力和輝煌勝利。我們可以說,百餘年來的世界歷史,就是一部馬克思主義一連串的勝利史。馬克思主義的正確性,馬克思主義的所向無敵,一次又一次地得到大量歷史事實的充分證明。 相似文献
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思品课只有实行开放,与其他学科、家庭、社会进行信息交换,才能成为一潭活水,才能得到有序发展.近年来,经过对小学思品课开放式教学策略进行实践探索,我认为应做到以下几点.
一、更新教育观念,做开放型的现代教师 相似文献
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李俊 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2007,29(2):173-176
笛卡尔认为,“我思”是一种直面世界的哲学态度,“世界”最终都可以还原到“我思”之中。但是,由于他徘徊在“物我”二元分裂之间,并没有很好地理清“我思”的内涵和深远意义。舍勒借助现象学的审视态度,发现了一条新路,使“精神”的发生得到很好的说明。从他们对这两个概念的不同见解可以了解到不同时期哲学的思考水平。 相似文献
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陀思妥耶夫斯基的《白夜》是一部感伤的浪漫爱情小说。梦想者的无意识充满幻想,是对现实生活无法实现的欲望的满足。与娜斯坚卡的相遇.使他的压抑得到了一定程度的宣泄。更表现出他内心深处崇高的人道精神。 相似文献
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吴书林 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(3):116-119
作为一位思者,海德格尔一生都行进在"思"的林中路中,面对作为形而上学完成的现代技术的本质--座架对人生命的侵扰和控制,他认为只有通过思才能唤醒形而上学对存在的遗忘,才能找到失落的家园,诗意地栖居.因此有必要从思之可能、思之发生以及思之期备三个方面来阐释海德格尔之思,以显现他对人之生存境遇的追问. 相似文献
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黎军 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2009,31(3):192-194
陀思妥耶夫斯基是俄国文学史上一位颇具特色的作家。他特别倾重于表现苦难及苦难之中人的追求与犯罪,并力求解决问题的根本途径,他得出的最后结论是宗教信仰。他的创作尤其是代表作《罪与罚》和《卡拉马佐夫兄弟》都贯穿着浓厚的宗教思想,往往触及人的灵魂深处,陀氏是一位拷问人类灵魂的大师。 相似文献
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吴书林 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(3):116-119
作为一位思者,海德格尔一生都行进在“思”的林中路中,面对作为形而上学完成的现代技术的本质——座架对人生命的侵扰和控制,他认为只有通过思才能唤醒形而上学对存在的遗忘,才能找到失落的家园,诗意地栖居。因此有必要从思之可能、思之发生以及思之期备三个方面来阐释海德格尔之思,以显现他对人之生存境遇的追问。 相似文献
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上学期,我的一节思品课《正确面对理想和现实》获得了区优课评比一等奖,这一课是人教版九年级思品教材最后一单元的第一课,着重让学生知道理想的含义、理想的重要作用以及实现理想的途径,上得不好容易变成一节乏味的说教课。我的这节课得到了听课老师的一致好评,有位老师情不自禁地说:“真美。” 相似文献