提高职高生语文听说能力的思考

《放牛班的春天》自2004年开始放映就引起了各界的关注。本文通过对影片的细节回顾阐述作为教育者从中得到的几点德育启示：自我价值的实现对学生培养道德自我的重要性;自由对学生想象力与筑造理想的不可或缺;教育者的品格对德育效果的成败影响。     

略论人的价值

人的价值是人的自我价值和人的社会价值的统一。人的价值的实现 ,要受人自身的素质条件、人所处的自然条件和社会条件的限制 ,孤立的“自我奋斗”和“自我实现” ,是行不通的。     

生活德育的践行原则与策略

<正>1.德育目标旨向学生"知、情、意行"的整合性发展。人的完整的德性应是知、情、意、行的协调统一,道德意义上的完整性不仅要成就自我,还要通过成就自我影响社会,成就他人,即人的完整的德性是自我价值与社会价值的完美统一。当下学校德育要求学生在道德情感、道德认知、道德意志、道德行为等方面的整合性发展,即要全面培养学生道德品质中的知、情、意、行等因素,使这四个因素相辅相成、和谐全面地发     

实现数学学科育人价值的途径分析——谈高中数学德育渗透

数学是具有育人性的学科。立德树人的教育任务要求数学教师立足数学学科的育人性,多途径地挖掘德育资源,多策略地应用德育资源,将德育资源融入课堂教学中,使学生在掌握数学知识、发展数学能力的过程中,受到德育熏陶,潜移默化地形成良好的道德认知,践行良好的道德品行,实现有效发展。在文章中,笔者将以自身的教学经验为切入点,详细阐述挖掘德育资源、应用德育资源的策略,为一线教师提供实现数学学科育人价值的教学借鉴。     

人的自我价值及其实现意义

马克思主义者常常强调人的社会价值而忽略人的自我价值,然而,人的自我价值也是人的价值的一部分,必然有其存在的合理性。本文在阐述人的自我价值的涵义以及人的自我价值和社会价值的关系的同时,论述了实现人的自我价值的三个重要意义,即:实现人的自我价值是人存在和发展的前提基础、实现人的自我价值是人的全面发展的本质要求、实现人的自我价值是以人为本的具体体现。本文的主要目的是倡导人们在提倡人的社会价值的同时,要尊重和重视人的自我价值及其实现,不要过分强调人的社会价值而忽略人的合理的自我价值,只有这样,才能体现以人为本的价值理念,才符合马克思的人的全面发展理论。     

思想品德课德育价值的实现路径初探

思想品德课是德育性质的课程,具有重要的德育价值。为了有效实现思想品德课的德育价值,思想品德课教师在教学中要挖掘教材的德育因素,渗透对学生的道德教育;创新教学方法,激发学生的道德情感;强化实践教学,引导学生践行道德行为;提升自己的人格魅力,为学生提供典型示范。     

语文学科主线式过程性评价的探索

语文教学既要注重学习过程又要关注学习结果;既要重视学生的情感体验又要强调学生的自我感悟。因此,对语文学科的评价应该采取目标与过程并重的价值取向,对学生的学习过程做出积极判断,使其通过自我认知找出问题,并积极采取行为跟进,促进学生对学习过程进行积极的反思,从而更好地把握学习方式和方法,体现学生自我价值取向,实现可持续发展。     

浅谈教育应以人的发展为本

思想教育的核心应立足于以人为本这基点,努力使学生具有自我完善的意识,提高其自我完善的能力,使其成为一个人格健全的人,是教育的当务之急.而在以人的发展为根本的素质教育的今天,使学生在成长过程中不断认识自我、肯定自我、超越自我、实现自我,是使学生完善自我的一个过程,更能突出以人为本的教育精神.     

自我价值无法实现的小女人悲剧——宋惠莲之死

《金瓶梅》中的宋惠莲到底是一个什么样的女人,特别是对于她的死我们如何看待,金学界对这个人物众说纷纭。从性格来看,她轻佻放荡,庸俗堕落;浅薄轻狂,心高气傲;幼稚逞强,自不量力。她的死不是为来旺而死,更不是为西门庆而死,而是为自我而死!为自我的价值无法实现而死!作者刻画这个形象,表现了那个时代下层女性自我生存地位与命运的认知上的觉悟。     

自我价值定向理论对青少年德育的启示

自我价值定向理论认为人内在地寻求自我意识支持,寻求自我价值,并且这种自我价值意识会影响个体的思想和行为。青少年德育的目的是将社会要求内化为青少年的动机和意识,然后再由其将这些意识外化为行为并产生良好的行为结果。自我价值定向理论的相关论述为青少年德育教学提供了一些有益的启示。     

校园志愿服务：为学生的自我价值实现搭建平台

校园志愿服务是对我国志愿服务的一种积极探索和创新。学生既是校园服务的奉献者又是校园服务的收益者,学生服务,服务学生,在服务中学习,在学习中成长。追求自我价值实现是当代中学生的共同诉求,而校园志愿服务则是学生自我价值实现的重要载体,它的自愿性、务实性以及所倡导的人文关怀促进了初中学生的自我价值实现。     

寻找价值平衡是心理健康的支撑点

心理辅导的实践表明:帮助来访的学生调整认知结构,实现认知重建,是帮助当事人解除心理困惑和消除心理障碍的中心环节。而认知重建的核心内容则是来访者自我价值感的确立。这是我们在开展心理辅导近八年的实践中,在对600多例个案的分析中,得出的一条重要结论。     

浅谈教育应以人的发展为本

思想教育的核心应立足于以人为本这基点,努力使学生具有自我完善的意识,提高其自我完善的能力,使其成为一个人格健全的人,是教育的当务之急。而在以人的发展为根本的素质教育的今天,使学生在成长过程中不断认识自我、肯定自我、超越自我、实现自我,是使学生完善自我的一个过程,更能突出以人为本的教育精神。     

学生需要视角下的高校德育探析

高校德育的主要任务是实现人的自我超越,但传统的德育工作却忽视了学生的需要,抹杀了学生的人性。学生需要包括认知需要、情感需要、生活需要、成长需要。生命依赖于需要,只有学生的需要得到了满足,德育才能发挥出它的价值。道德教育不是说教,而是一种引导,引导学生建构属于自己的道德观念。以人为本,关怀生命,是高校德育工作的根本所在。     

研究性学习在写作教学中的运用

现代教育的根本目标是人的发展,是培养适应现代化建设和现代社会生活的德、智、体全面发展的人才.大学写作课也不例外,除了要传授理论知识外,还要注重学生自我的整体发展,帮助学生体验生命的意蕴和情调,实现自我价值.因此,写作教学要大胆突破传统教学模式,运用研究性学习的策略和措施.     

课堂教学与学生自我价值实现

根据课堂教学一言堂的老毛病，作者试图从“人的价值需要”的角度做一个粗浅的探讨。希望教师在课堂上为学生建立平台，让学生获得更多的成功，实现学生的自我价值。     

基于教师自我价值实现视角谈教师专业化

教师专业化在信息化、全球化的时代日益重要.教师的角色不再是传统的教书育人,而是多元化发展.教师专业发展是一个持续不断的过程,贯穿整个一生职业生涯.对教师个体而言教师专业发展是一个目标,是一种价值追求,教师实现自我价值的过程就是专业成长的过程.具体到教师个体,要做到的首先是要更新教育理念,与时俱进;其次,提高教学意识、不断反思,随时自我调整、自我建构,从而获得持续不断的专业成长,尽早步入成熟期,实现自我价值.     

《史记》中“吴起”形象探析

"欲就名"贯穿吴起一生,其对名的追求实质是对人的自我意志的坚持与人的价值实现;其背后深层次的原因在于人的自我主体意识的觉醒与高扬。这种精神不仅是那个时代精神的体现,也是中华民族特别是知识分子的精神架构的体现,同时也是司马迁主体意志的在吴起身上的投射。     

语文人格教育应重视引导对自我精神世界的追问

人不由自主地受到社会的同化或异化,个人的命运取决于社会的认同程度和自身对这种认同程度的反映与心理承受力。所以,在教学中要向学生强调在客观认识社会的同时,更要关注自我心理承受力的培养与锻炼。要激励学生借助已有知识和经验去感受作品,读出真实感受,写出真切体验,从中了解、对照、分析自己,进而提高自己。要结合教学内容巧妙地化解他们内心的矛盾冲突,建立平等对话的平台,让其释放情感;与其一起挖掘作品深刻的现实意义,引导学生对自我精神世界的追问,并结合社会和个人现实问题加以点拨,促进他们对自我情感、情绪的正确认识及与人交往的能力,从而提升社会认知和自我认知能力。     

雅斯贝尔斯教育思想对我国高校德育的启示

雅斯贝尔斯认为,"教育是人的灵魂的教育,而非理智知识和认识的堆集";教师的职责是"唤醒学生的潜在力,使学生从内部产生一种自动的力量,而不是从外部施加压力";"教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长".在德育方面,他强调教育中精神的唤醒,强调自由自主与自我负责,强调主体问的交往与对话.雅斯贝尔斯的教育思想对我国高校德育的实践与改革有着重要的启示:德育内容应该从高度预设和整齐划一走向根据社会和学生的发展而动态生成;德育模式则应从教师的灌输外塑走向学生的自主建构;德育目标则急需从培养听话服从的人向培养自主发展、自我负责的人转变.