郁达夫小说忧郁感伤的美学风格——兼谈屠格涅夫对郁达夫创作的影响

郁达夫的小说创作，显示出独特的美学风格，其特征就是忧郁哀怨的感伤情调，具体表现在悲剧形象的塑造、自然流畅的抒情结构、内心纷争苦闷的抒写和自然景物的描绘上。这种风格的形成，是接受外国文学影响的结果。其中，俄国作家屠格涅夫不仅深得他的偏爱，而且对他影响最深。他们在人生经历、个性气质和时代、社会环境方面有许多相似的地方。     

郁达夫与屠格涅夫笔下"多余人"形象之比较

在中国现代作家中，郁达夫深受屠格涅夫的影响。他的小说在反映社会现实、人物塑造等方面与屠格涅夫有许多相似之处。同时，由于社会和历史等方面的原因造成了两人创作风格的不同，他们小说中的人物在反抗社会的方式上也有明显的差异；郁达夫重视以心理冲突表现人物的反抗意识；屠格涅夫则更注重情感与行动的关系。     

郁达夫散文的抒情个性

论文通过对郁达夫散文观的考察和散文个性的分析,认为郁达夫散文的抒情个性是坦诚洒脱,任性率直;他的抒情散文富有个性,真切、丰富,带有一种倾诉的语调,体现出独语的话语姿态。     

郁达夫受屠格涅夫影响的一个例证——论《南迁》对《罗亭》的借鉴

郁达夫的小说创作深受屠格涅夫影响，这已成为学界共识。在“零余者”与“多余人”上，在情感基调与创作手法上，郁达夫都主动地向屠格涅夫进行了学习。本文通过对郁达夫早期小说《南迁》对屠格涅夫《罗亭》的借鉴的分析，更加确证了这些观点。     

"多余人"与"零余者"——屠格涅夫与郁达夫笔下人物形象的比较

"五四"前夕,屠格涅夫的作品进入中国,并对中国的现代作家产生了广泛而深刻的影响,作为现代作家的郁达夫也不例外.他们笔下的"多余人"与"零余者"有着很大的继承性,相似性,但作为艺术的典型,他们生活在不同时代的不同国度,在文化背景、生存环境和性格特征方面有着较大的差异.从可比性原则的角度出发,对二者进行分析,挖掘其历史渊源、性格特征及所蕴含的社会历史内涵,从而揭示他们各自的审美内涵以及整体时代精神对人的影响.     

“多余人”与“零余者”——屠格涅夫与郁达夫笔下人物形象的比较

＂五四＂前夕,屠格涅夫的作品进入中国,并对中国的现代作家产生了广泛而深刻的影响,作为现代作家的郁达夫也不例外。他们笔下的＂多余人＂与＂零余者＂有着很大的继承性,相似性,但作为艺术的典型,他们生活在不同时代的不同国度,在文化背景、生存环境和性格特征方面有着较大的差异。从可比性原则的角度出发,对二者进行分析,挖掘其历史渊源、性格特征及所蕴含的社会历史内涵,从而揭示他们各自的审美内涵以及整体时代精神对人的影响。     

论郁达夫小说创作风格的形成与嬗变

论郁达夫小说创作风格的形成与嬗变许爱珠作为一个抒情型的作家，郁达夫所建构的小说艺术世界，不仅是自身审美情感与审美理想的体认，当然，还包含着文化、社会、历史等多种价值涵量。在这个充满艺术张力的世界里，郁达夫所拥有的鲜明艺术个性，使他获得一种独特的与世界...     

郁达夫小说的抒情化情节结构

郁达夫的小说从情绪宣泄的审美追求出发,弱化了小说原本意义上的叙事性因素,以情绪的变化和书写作为结构主线和描述主体,呈现出抒情化的材料组织特征,是其散文化主情小说体式的审美品格之一。     

俄罗斯抒情心理剧的创始者——屠格涅夫戏剧创作简论

本文论述了屠格涅夫作为戏剧家在俄罗斯戏剧史上的独特地位;分析了屠格涅夫的“社会风俗喜剧”在题材和形式上的特点;探讨了他的“抒情心理剧”的创新意义和艺术表现上的特色;在此基础上肯定了他对俄罗斯戏剧的卓越贡献。     

论屠格涅夫的“真诚”自白

屠格涅夫在19 世纪俄国社会中反响极大的几部长篇小说, 在经历了一个多世纪的风雨坎坷之后来看, 最引人深思的是其思想内容的历史前瞻性和人性洞察力。本文试图从作家在当时激烈论争中的“真诚”自白入手, 对其代表作《父与子》展开具体解读和阐释, 进而从文化距离、政治态度、创作宗旨等不同角度和层面探究文学活动中主观与客观、真诚与真实、艺术与     

郁达夫对抒情小说文体的开创

郁达夫对抒情小说文体的开创 ,是特定社会客观环境和作家主动探索的产物。郁达夫等创造社作家留日时期 ,日本的社会文化背景和中国旅日青年的生活处境以及他们对日本文学的态度 ,构成了他们致力于抒情小说的客观背景。对西方浪漫主义文学和日本私小说的接受 ,作家自身创作旧体诗的深厚文学底蕴 ,渴望抒发苦闷情绪的思想动机 ,使郁达夫找到了抒情小说这一文体 ,并获得了成功。     

郁达夫的南洋诗散论

思念故园的归乡情结、国破家亡的感伤情怀与恢复河山的爱国情操，构成了郁达夫海外旧体诗创作的主要内容。特定的时代背景与生活环境，造就了郁达夫诗歌特殊的风貌。其中所包涵的满腔热忱与赤子之心，最终完成了诗人自己生命的绝唱。     

郁达夫南洋政论的特色

郁达夫在南洋代理《星洲日报》主笔期问所撰政论(主要是该报社论)具有饱满的爱国热情和鲜明的写作特色,如:论据确凿有力,论析精辟深刻,文风尖锐泼辣,语言形象生动,等等。其成因则在于传统文化的长期浸润,贯通中西的广博知识及对敌国内情的洞察。     

论郁达夫的小说理论批评

郁达夫的小说理论最具现代性、先锋性,以重情感的真与美为轴心构建起浪漫抒情的"自叙传"小说理论体系.他从重主观情感、"表现自我"出发探索中国小说的"现代性"和小说文体性质;他又以坦露内心忧伤情感、迷恋自然铸成其浪漫主义;对小说艺术形式理论的论述和小说批评,仍然以情感的真与美为原则.他是"主情主义"的小说理论家.     

论郁达夫对唯美主义的选择

郁达夫对唯美主义的选择,主要受独特个性气质和传统审美文化心理的影响。由于时代和地域的制约,郁达夫选择唯美主义文学思潮的过程也就是一个不断个性化和民族化的过程。郁达夫对唯美主义的选择可以使我们更清晰的认识中国二三十年代唯美主义文学思潮的产生和流变。     

物化感伤--郁达夫意象特征初探

郁达夫丰富的学识、敏锐的体验和卓尔不群的识见,加上他在创作中善于借鉴融合多种外国文学思潮、流派及作家的美学质素和我国传统诗文的创作技巧,使他的小说、散文中的意象设计呈现多元化倾向.考察郁达夫作品中隐喻的思维方式,其意象特征呈现出明显的女性化倾向、死亡化倾向、病患化倾向、古典化倾向.而大量此类意象的运用释放着作者沉郁感伤的情怀.     

郁达夫小说的召唤性

“召唤性”是西方接受美学理论的一个术语,它存在于文本的各个层面之中。郁达夫是中国现代文学史上颇具争议的文学家,但他小说文本中的变换多姿的颜色词语、叙述视角独具风格,都在不同层面展示了召唤性,给人们提供了崭新的感受方式来触及自我的存在,表明郁达夫作为一代文学大家在审美开掘和人文关怀方面进行的种种努力,使爱国信念和民族忧患意识得到合理性接受。     

论郁达夫小说中的"零余者"

“零余者”是郁达夫小说中的形象，是对社会的批判、传统文化的批判；也包含着对自身的批判、男性的批判。男性的自我意识、自我批判、自我否定，显示了女性存在的意义和价值。男性的觉醒是女性解放的基础。     

歌哭无端字字真——简论郁达夫早期小说创作

郁达夫以其独具个性和风格迥然的早期小说创作,在中国现当代文学史上有着深远的影响。在变态艺术人格的作用下,郁的早期小说呈现出一种感伤沉郁的风格。而这种"忧抑感伤",集中地体现在其笔下的"零余者"身上。作为作家的"自我"代言人,"零余者"以其苦闷感与多余感,揭示出被"异化"的悲剧命运,同时,作为"中国现代第一代知识分子"异化"和"反异化"的范本,对于我们今天的"反异化","推进人的全面发展",实现"人的解放"、"人类的解放",有着十分重要的意义。     

郁达夫论郑珍诗述评

对郑珍诗的评论，历来有两个误区：一是强调其经学地位，以学问入诗；二是强调其承传因袭，胎息前人为诗。郁达夫则认为郑珍虽是硕儒，诗作并稽古，而是真情实性的抒发；虽多师前人，并非专－规矩模拟，而别是一家。这个认知既符合郑诗创作的实际，更为解读郑诗拓展了思路。