《敦煌图象研究-十六国北朝卷》即将出版

《敦煌图像研究——十六国北朝卷》,贺世哲著。该成果是贺先生承担、由樊锦诗院长主持的教育部人文社会科学重点研究基地重大项目《敦煌图像研究》子课题之一。本书是贺先生几十年对敦煌十六国北朝图像研究的丰硕成果的集中展示,也是目前为止对敦煌早期图像集中、全面、     

十六国北朝时期敦煌令狐氏与佛教关系探究

令狐氏是敦煌大族之一,自汉代徙入敦煌后逐渐成为儒学经术世家。北凉灭西凉后,令狐氏开始为人抄写佛经,接触佛教,由以儒术传家的传统大族转变为儒释兼通的新型大族。北朝时期,令狐氏在官方佛教写经中起着主导作用,且信仰佛教,与佛教的关系更加密切。这一切很好地反映了汉晋北朝时期敦煌大族与佛教的关系情况。     

美术史与敦煌学的交汇——试评《敦煌石窟美术史·十六国北朝》

《敦煌石窟美术史》以文献的全面性与完整性、图像的系统性与丰富性、语言的逻辑性与准确性,写作的严谨性与学术性,实现了敦煌石窟美术史研究的横向拓展与纵向延伸,成为继松本荣一《敦煌画の研究》之后又一部"纪念碑性"的著作,标志了21世纪敦煌学与美术史研究的重要转折,其多重学术价值无疑将产生广泛与深远的影响。     

十六国敦煌学者考述

十六国时期,中原诸割据政权兵戈不息,经济遭到严重破坏,文化亦受摧残,而在西北边陲的凉州地区却出现了一个文化教育事业蓬勃发展的兴旺局面,从而被后代史家誉之为“衣冠不坠”的“多士”之邦。对此,笔者已有专文述之,兹不赘言。值得注意的是,凉州诸郡中尤以敦煌地区最为发达,成为河西地区学者文人活动的中心,学术研究空气浓郁,人才济济,名家辈出,仅有史可考者就有五十余人,至于史传无名而不为后人所知的当然就更多了。敦煌学者的学术成就繁荣了十六国文化,成为魏晋文苑中的一朵奇葩,也对随后的北     

敦煌北朝壁画中的射箭图像研究

本文通过敦煌北朝壁画中的射箭图像,探讨了北朝时期少数民族的射术活动,并认为北朝民族政权中的射礼则是汉民族礼制的继承和发展.     

敦煌莫高窟北朝兽面图像浅议

敦煌莫高窟北朝后期第248、249、285窟所出现的兽面图像,是在中原新风影响下,不同文化背景的工匠在已有佛教艺术传统上,融合河西地区魏晋十六国壁画墓的照墙兽面构成法则和墓室壁画创作传统,产生的具有敦煌地域特色的新样式,其本质是以汉代艺术语言组织画面的方式来改造外来的佛教主题图像,在信仰的形式和内容方面体现了向中原及本土转化的历史性变革。     

民族融合与十六国及北朝乐府诗

一直以来学术界对十六国以及北朝文学关注极少,北朝文学史以及这一时期的乐府诗没有得到应有的关注和评价.笔者从民族融合的角度出发,对十六国北朝时期的乐府诗以及此时的文人创作群体、文人创作心理的变化进行简要分析,以期对十六国北朝时期的乐府诗进行重新的审视与定位.     

敦煌莫高窟北朝尊像图像学考察

敦煌莫高窟现存北朝窟龛中,塔庙窟与平面方形覆斗形天井窟过半。窟内本尊大部分为倚坐如来,包括如来交脚像、菩萨交脚像、二佛并坐像。这些本尊周围配置禅定印结跏趺坐佛、交脚坐佛、思惟菩萨等诸尊,影塑天部环绕供养。有关莫高窟窟内本尊的研究不多。文章从洞窟图像空间构成的角度考察北朝窟内本尊及其周围造像,指出北朝窟内庄严再现《法华经》所描述的佛国世界,其中心不言而喻应为释迦佛。     

十六国北朝时期河北境内的民族融合

十六国北朝时期是民族矛盾和民族斗争最尖锐最复杂的时期,也是我国历史上民族融合的重要时期。自司马氏南迁,我国北方便陷入长期分裂割据的局面。北方的匈奴、氐、羯、鲜卑等少数民族统治者逐鹿中原,彼此之间进行了残酷的厮杀,都力争在中原建立政权,取得统治地位。这一时期,在河北境内建立政权的,十六国时期有羯族建立的后赵,慕容鲜卑建立的前燕和后燕,氐族符坚建立的前秦。北朝时期有拓跋鲜卑建立的北魏,鲜卑化汉人高欢及其子建立的东魏和北齐。五胡十六国的长期纷争,除了后赵和前秦两次暂短地统一北方之外,河北一直是割据势力相互争夺的地方,因此,使河北     

敦煌石窟北朝菩萨的头冠

本文通过对敦煌石窟北朝时期菩萨头冠的考察,划分出束发型、三面冠型、花蔓冠型、三角形(山形)冠型等类型.并对各种类型的源流进行探讨,指出印度、中亚的影响,以及波斯萨珊风格传入北魏平城后再影响到敦煌的史实.     

莫高窟北区出土《元至正二十八年戊申岁(1368)具注历日》残页考

莫高窟北区第464窟出土一件版刻印本历日残片.经研究,此历为元至正二十八年(公元1368年)印本历日.     

莫高窟北朝时期的降魔变初探

本文通过文献调查和比对佛经与造像,分析了莫高窟北朝时期降魔变的经典依据及其渊源.     

东晋十六国南北朝之疆域及其分析

东晋十六国南北朝时代,诸多的中原王朝外拓乏力而彼此之间的内竞无有休止.外拓乏力,则中原王朝的总体疆域范围呈现收缩的态势;内竞不止,则各别政权的疆域盈缩、疆界变动极为繁复.分析由于内竞而不断改变着的政治地理版图,可以得出的认识是:对立政权之间的征伐与争战是疆域变动的直接原因,地理条件的限制作用决定着疆域变动的走向与幅度,正统观念影响了疆域变动的若干特征.     

敦煌北朝石窟形制诸问题

本文考察了莫高窟北朝石窟禅窟和中心柱窟,并比较印度、中亚以及中原地区同类洞窟形制的异同,探讨了敦煌禅窟和中心柱窟的源流问题.阐明了敦煌石窟在接受了印度及西域的影响下,继承了河西佛教艺术的传统又形成了自身的特点.     

敦煌莫高窟北区石窟出土的汉文佛经考述(二)

本文主要考述<敦煌莫高窟北区石窟>(第3卷)中所介绍的27件汉文佛经残页的出处,并对这些佛经与<大正藏>作比较,指出其不同.     

从敦煌莫高窟北区石窟考古发现看古代文化交流

1988年～1995年,敦煌研究院考古专业人员对莫高窟北区洞窟进行了长达数年的考古发掘,发现了许多重要遗迹和大批珍贵遗物.遗物中有波斯银币、叙利亚文文献、梵文文献、婆罗迷文字母书写的梵文文献、铜十字架、铜八角器以及具有西亚风格的丝织物等等,它们或直接来自中亚、西亚,或者本来就是西亚文字,或是印度文字,或是受中亚、西亚影响而在中土生产的.这些遗物在敦煌莫高窟北区石窟内的出土决非偶然,因为敦煌是"丝绸之路"重镇,古代曾是"华戎所交一都会".它们的出土,无疑是中外交往、中外文化交流的历史见证.     

麦积山北朝窟龛形制的演变规律

麦积山石窟有中国最完整的北朝窟龛群,其形制大致沿方形窟和龛窟演变,并随其所弘扬的佛教思想及相关造像题材的变化而变化,与后秦时的长安僧团和社会历史关系密切。