合法性、理性和有限性－洛克眼中的政治权力规则

洛克的《政府论》是17，18世纪英国资产阶段革命的理论武器，也是英美自由主义学说的经典著作，本文着重讨论洛克对国家及政府的政治权力规则的探讨，认为洛克规定了国家和政府的合法性根据是保护个人的生命，自由和财产，并在理性主义的基础上对此做出论证，最后对政治权力做出了种种限制，概而言之，合法性，理性和有限性是洛克政治权力的核心规则。     

试论“文革”爆发的思想文化基础

“化大革命”在1966年的迅速发动与当时中国的思想化状况存在着密切的联系：平均主义价值观念的重新扩张,构成了民众参与“革”的驱动力;个人崇拜的滋长和盛行,提供了“革”发动的重要政治资源;“革命的斗争哲学”构筑了“革”发动的思想基础;“左”倾理论的产生和发展,形成了“革”发动的理论基础;从众心理的影响,对民众参与“革”起了重要的推助作用。     

奥克肖特论政治的有限性

奥克肖特是英国当代最著名的政治哲学家之一。他认为,政治上的保守气质重视约束和节制;他意识到政治中的理性主义与政治有限性视角是根本对立的;他对政治持怀疑主义和个人主义的态度。研究奥克肖特从历史传统、理性主义和公民联合体角度理解的政治有限性问题,不仅能够深刻把握奥克肖特思想的发展脉络,而且能够深化探求政治的内涵。     

奥克肖特论政治的有限性

奥克肖特是英国当代最著名的政治哲学家之一.他认为,政治上的保守气质重视约束和节制;他意识到政治中的理性主义与政治有限性视角是根本对立的;他对政治持怀疑主义和个人主义的态度.研究奥克肖特从历史传统、理性主义和公民联合体角度理解的政治有限性问题,不仅能够深刻把握奥克肖特思想的发展脉络,而且能够深化探求政治的内涵.     

“文革”与头发

读杨绛先生的散文《丙午丁未年纪事》，其中讲到她本人“文革”中被“揪出来”以后不久的遭遇： ……我们都是陪斗，那个用杨柳枝鞭打我的姑娘拿着一把锋利的剃头推子，把两名陪斗的老太太和我都剃去半边头发，剃成“阴阳头”。     

论思想政治教育的有限性和无限性

思想政治教育是有限性与无限性的矛盾结合体。思想政治教育作为"此在"的一种客观存在发挥着人们无法否认的作用。但思想政治教育绝不是万能的灵丹妙药可治愈一切痼疾。实践中,我们理应认清其功能定位,杜绝"过度教育"和"泛教育"现象。与此同时,我们也应既立足当下,又着眼未来,区分边界,发挥思想政治教育立德树人,追求卓越的最大效能,不断赋予思想政治教育丰富而独立的品格,从而获得不竭的发展动力。     

实然与应然：有限性视阈下的思想政治教育再审视

当下思想政治教育的有效性是否缺乏备受争论。争论的焦点在于思想政治教育究竟在多大程度上发挥作用。如果从有限性的视阈审视思想政治教育的功能,就会得出如下结论：思想政治教育不是人们良好思想道德品质形成的唯一变量;思想政治教育发生作用的边界是明显的,所谓的＂大思想政治教育观＂其实是一个条件限制性命题。有鉴于此,思想政治教育必须重新检思自身存在和发展的一些＂元＂问题,调整定位,重铸基核,夯实根基,惟其如此,才能切实履行职责,发挥作用。     

论人对“逻各斯”认识的有限性

基于赫拉克利特的残篇,尝试从认识论的角度对赫拉克利特的“逻各斯”做出一种合理性的解读。首先指出人通过智性认识的是一种可被言说的属人的逻各斯,这样的“逻各斯”是基于人的认识能力的一种“有”;源初性的“逻各斯”本身是不能在属人的经验界限内得以认识的,正如赫拉克利特在残篇中所描绘的这是“那智慧者”的逻各斯,是一种作为万物之所以有的“无”,其自己展开自身又返回自身。那么对“逻各斯”的认识就陷入了一种困境。通过分析发现,在认识论中作为认识主体的人对源初性“逻各斯”认识的思维有限性即人的有限性是产生这样的困境的根源,最为直接的表现为人的可“思”却不可“言说”的尴尬困境。最后,对人的思维有限性即人的有限性这一问题以及如何才能规避这一有限性从而直面“逻各斯”本身做出尝试性思考。     

社会转型时期政治沟通对政治合法性的作用与影响

政治合法性关系到政治秩序持久的问题,在现代社会转型时期,一些发展中国家包括中国已遇到一些问题与挑战,这种问题的产生是由多种原因引起的,而其中一个重要原因是政治沟通不畅。因此政治沟通对政治合法性起着举足轻重的作用。政治沟通与政治制度、政治文化、政府绩效等密切相关,因此建立健全政治沟通体系是一项复杂的系统工程,需要制度保障和文化支持。     

政治革命的理念

中西方的政治革命的理念具有同构互演的特征。在西方政治思想中政治革命的理念历经古希腊至中世纪、中世纪至文艺复兴、文艺复兴至启蒙运动、启蒙运动以后等四个阶段的发展变化。各个时期的政治思想家阐述对政治革命理念的认识以及形成资产阶级革命、无产阶级革命、无政府主义革命、法西斯式革命等模式。政治革命与政治改良、工业革命、历史循环论之间的错综复杂关系,在“和平”与“发展”为主题的当今和平年代,其理念潜移默化中具有人与自然和谐相处,共同致力于人类生存与发展的理念。     

伦理革命之宣言--解读柔石的《为奴隶的母亲》

无产阶级革命文学更深入地反映了中国男女社会关系的不平等，尤其是男女间“性”的关系的不平等，造成了女性悲惨命运的事实，提出只有政治革命与伦理革命相结合，在改革政治体制的同时根除传统陋习文化，唤醒女性的人格尊严意识，才能实现启蒙者和革命者所提倡的个性解放和男女平等的愿望，才能真正达到全民族翻身解放的目的。     

试析传统政治文化构建参与型政治文化

传统的政治文化对公民的政治参与实践有很大的影响.我们要完善社会主义民主政治,扩大我国公民有序政治参与的发展,就必须充分认识和有效消解传统政治文化的负面影响,明晰公民政治参与不足的历史原因,从而有效的培养与发展现代参与型政治文化.本文试从物质基础、公民文化、公民社会、制度保障等角度提出有关构建参与型政治文化环境的若干建议.     

政治文化与公民政治参与

政治文化的传统、现状与发展对公民的政治参与实践有很大的影响。我们要完善社会主义民主政治,促进我国公民政治参与实践的发展与成熟,就必须充分认识和有效消解传统政治文化的负面影响,并继承传统政治文化的有益内核,培育与发展现代参与型政治文化。     

论联邦制度发展中政治文化的作用

联邦制度的发展需要多种社会因素以及多种政治因素的合力作用,政治文化便是其中的一种无形的重要的力量。政治文化包涵着对其发展前景的向往,倘若这种向往是积极的,人们将从中吸取巨大的精神能量,通过政治实践去推动其发展;反之,如果是消极的,则会阻碍其发展。     

浅析如何加强高校校园文化的思想政治教育功能

校园文化对于高校的整体思想政治教育来说其作用是不可替代的,特别是在新时期全新的教育背景下,通过丰富多彩的校园文化建设则能够进一步拓展思想政治教育的内容,弥补高校思想政治教育的不足。时至今日,高校校园文化已经成为当前我国高校思想政治教育的重要阵地。本文尝试从校园文化的具体思想政治教育的功能以及强化校园文化思想政治教育的具体措施两方面内容进行简要的论述。     

论晚清阅读革命的兴起及政治功效

中国是最早具备支撑阅读革命技术条件(造纸与印刷术)的国家,但真正的阅读革命到晚清时在西方列强的冲击下才发生。迟到的阅读革命不仅使阅读西学成为国人的偏好,而且刺激了晚清政治抗争的高涨,并促进王朝国家向现代民族国家的转型。阅读革命与政治抗争的高度耦合,是由于现代政治运动呈现的四个特性(集体挑战、共同目标、社会团结和持续互动)均离不开现代大众传媒的支持。另一方面,由于阅读革命的深度与广度不够,使得公众在重大政治议题上难以形成有效的政治共识,致使鼎革后的民国政治长期动荡与无序。     

论我国传统政治文化与政治体制改革

本文简要论述了我国传统政治文化对我国政治体制改革的可借鉴因素及其不利条件,以期能更好的推进我国的政治体制改革,为最终实现社会主义政治文明创造条件。     

知识产权文化的概念及其政治功能

知识产权文化概念是由世界知识产权组织提出来的。知识产权文化是一种新型的文化形态,它是人类在创造、运用、管理、保护知识产权、发展知识产权经济过程中产生的物质成果和精神现象的总和。其政治功能主要表现在有利于国家创新文化的建设、有利于和谐知识产权秩序的构建、有利于国家“软实力”的增强、有利于国家外部形象的提升等方面。目前积极发挥我国知识产权文化的政治功能不仅具有必要性,而且具有可能性。     

苏维埃革命初期的中共政治动员分析

苏雏埃革命初期,基于在革命实践中形成的对群众基础的客观认识,中共对群众政治工作重要性的认识逐步加深,政治动员经历了一个由盲目到理性的认识过程。在具体实践中,中共更多的是以军事斗争保证群众安全,以经济利益满足群众需求来达到政治动员的目的。