王夫之《春秋》学与史学探析

王夫之在经学与史学上均有精深造诣。他援经论史,以史证经,把经学与史学的密切关系表现得十分透彻。其中王夫之《春秋》学见解直接成为他史学研究的思想根源,所以,研究王夫之史学离不开他对《春秋》学的理解。而《春秋》学对王夫之的影响,主要体现在《春秋》书法上,即《春秋》＂尽而不汙＂和＂惩恶劝善＂,使王夫之史学研究形成了直笔和致用思想,在中国史学史上具有一定的理论高度和价值意义。     

论傅斯年《诗经》研究的方法和贡献

傅斯年是现代卓越的史学大师。研治《诗经》承“史学就是史料学”之学术观念，从史学和语言学角度入手，以科学的方法。考证《诗经》产生的时代、地域及用诗情况等，提出了很多颇有见地的观点。他是近现代第一个提出“《诗》是文学”的学者。在《诗》学研究上他做出了杰出的贡献。     

《东华录》的编纂者究竟是谁?

《东华录》为蒋良骐所编纂,自清代乾隆以降,本无异议。但今人史学论著中,有改作“蒋良骥”者。如陈象恭《谈清实录和清史稿》(载《历史教学》1957年第1期)、金毓黻《中国史学史》(1962年,中华书局第1版)和朱杰勤《中国古代史学史》(1980年,河南人民出版社第1版)。那么,究竟“骐”、“骥”孰是?抑或本为一人? 按蒋良骐,《清史列传》与《清史稿》均无传。《东华录》题“湘源蒋良骐”。“湘源”清时为     

关于黄璞《闽中名士录序》的几个问题

综合有关史料、方志、诗文及今人研究成果,考订明代弘治年间重刊本《兴化府志》存有晚唐黄璞为其《闽中名士录》一书而作的自序文《闽中名士录序》的真实性,探讨《闽中名士录》的立传动因、传录对象、传录内容、立传目的、传录体例及其史学价值。     

陈邦瞻史学成就述略

陈邦瞻是明代著名的史学家,目前史学界对其关注较少。他一生编撰了《宋史纪事本末》、《元史纪事本末》两部史学著作,形成了其独特、进步的史学思想。陈邦瞻突出的史学成就主要体现在进一步发展和完善了纪事本末体,使之与编年体、纪传体并驾齐驱,这在史学史上具有重要意义。     

忏与悔的嬗变——从鲁迅《伤逝》到东西《后悔录》的叙事伦理

鲁迅《伤逝》与东西《后悔录》的忏悔叙事以独特的话语结构显现着中国文学叙事伦理的结构形态及其建构的历史轨迹。从《伤逝》真诚忏悔的悲壮到《后悔录》无奈后悔的荒诞,忏悔叙事的现代嬗变在两部作品之中建构了不同自我与他者关系,形成了文学书写的不同伦理形态。     

史穷其理 格物致知——浅析薛瑄的历史观

明代著名理学家薛瑄著述颇丰,其涉足范围之广,几乎遍及人文科学的全部领域,在哲学、经济、政治、史学、法学、伦理、文艺、语言诸方面,都有许多独到的见解。尤其是他的《读书录》、《读书续录》(以下简称《二录》)堪     

在史学与文学的边缘:对六朝小说文体的考察——以《搜神记》、《世说新语》为例

六朝小说有志怪小说和志人小说两大类,但在《隋志》中,志怪小说见录于史部,志人小说见录于子部,这表明二者的文体不尽相同。以《搜神记》和《世说新语》为例,《搜神记》具有史书性质,却夹杂着不少虚构的成分;《世说新语》是小说文本,却又与历史纠缠在一起。处在史学与文学的边缘,是《搜神记》和《世说新语》共同的文体特征,但二者在结构篇幅、情节安排、语言风格等方面也有不同。     

刘咸炘文献学贡献初探

刘咸炘是中国近代历史上蜀中一位著名的学者簧淘萑春懿┭В屑已В？通四部,著作等身。除了在史学上,他在文献学上也取得了较大的成就。他的文献学理论著作《目录学》是我国最早的文献学教材之一,内容丰富,体例独特。他也是民国时期较早对辑佚学做深入研究的学者之一,并撰有《辑佚书纠谬》一文。在辨伪学上,他反驳传统的辨伪方法,提出自己独特的真伪观。     

论题：兰克史学和它的世界影响

张广智教授长期关注兰克史学,早在上个世纪80年代初就在《世界历史》等刊物上发表关于兰克的传略及论文。近年来又格外注重兰克史学的“影响研究”,在每届博士生的西方史学史专题研讨班中,“兰克史学及其影响”都是重点探讨的命题。本文所录,从一个方面可以体现西方史学史专题研讨班及张广智教授的教学风貌。张广智教授:兰克(LeopoldvonRanke,1795———1886)是19世纪德国史学大师,在西方史学史上,他是一位值得引起我们高度重视的历史学家。西方史家称赞他为“近代时期最伟大的历史学家”、“近代以科学态度、科学方法研究历史的大师”,“…     

司马迁精神及其思想史意义

“你在这里听到了历史叙述,但决不能象对待其它的历史叙述一样来对待它。”的确,《史记》中回荡着一个孤独而热烈的灵魂之自白,因此,勿宁说这是司马迁自撰的墓志铭,而不是历史。我试图寻找那灵魂的蕴含之无限境界及其思想史意义。上篇 社会和人:《史记》意义世界阐释(一)《史记》当然首先以自己的史学价值存在。这表现在它以自己独特的创造性的史学     

从《君子录》看刘咸炘的隐世思想

刘咸炘所著的《君子录》,撰录六君子言行,对其生平事迹加以评论,他不墨守成规,从微观史学的角度进行撰写,批驳了对六君子固有的评价。也借六君子之事,表明他淡泊自甘,绝意仕进的态度。     

赵明诚与金石研究

金石学成为一门独立学科,始于宋代,并出现了一批对后学影响深远的金石学家和专著,当世名儒多投身其中,赵明诚便是其中杰出代表。他历经二十年搜集收藏两千卷金石碑刻,整理成集撰成宋代金石学集大成之作《金石录》,共三十卷。通过叙述赵氏生平及金石碑刻的搜集整理和《金石录》的成书过程,力图完整阐释《金石录》在金石收藏领域的地位及其内在的史学价值。     

赵明诚与金石研究

金石学成为一门独立学科,始于宋代,并出现了一批对后学影响深远的金石学家和专著,当世名儒多投身其中,赵明诚便是其中杰出代表。他历经二十年搜集收藏两千卷金石碑刻,整理成集撰成宋代金石学集大成之作《金石录》,共三十卷。通过叙述赵氏生平及金石碑刻的搜集整理和《金石录》的成书过程,力图完整阐释《金石录》在金石收藏领域的地位及其内在的史学价值。     

王玉树经史文献提要两种

王玉树有经史文献四种,即《治学录》《说文拈字》《经史杂记》《退思易话》. 《经史杂记》共八卷,是王玉树经学史学读书笔记及考证心得.《退思易话》梳理了《易经》研究的源流、流派脉络,是一本简明扼要的治易入门书籍.     

天一阁藏《明史稿》的整理及其史料价值

万斯同是明末清初著名学者、史学大师,他继承黄宗羲之学,以在经学、史学等领域的卓越建树成为清代浙东学派的重要代表,在当时以及后世都产生了极为深远的影响。万斯同一生精力所萃,尽在《明史》,他所提出的史学见解,不仅在《明史》修纂中起着主导作用,而且影响了清初史学发展的面貌。更为重要的是,万斯同还留下了弥足珍贵的《明史》私定稿和修订稿,成为人们深入研究万斯同学术思想、《明史》编纂以及明代历史的丰厚的文化遗产。刚刚过去的2008年是万斯同诞辰370周年,又逢天一阁藏万斯同《明史稿》影印出版。先贤手泽,嘉惠学林。为了向学界集中展示天一阁藏万斯同《明史稿》的价值,深入探讨万斯同主修《明史》对清初史学的影响以及进一步推动相关研究的开展,本刊特别邀请了中国社会科学院历史所、中国人民大学清史所、宁波大学、天一阁博物馆等单位的专家学者就"万斯同与《明史》编纂"发表自己的研究心得,以飨读者。     

隐没的史家：朱书的晚明史研究述论

朱书是清初杰出的学者。目前,学界大多关注朱书在文学方面的成就,对于他的史学成就则鲜有研究。实际上,朱书在史学上,尤其是在晚明史领域取得了很大的成就,《癸壬录》是其代表作。他的晚明史撰述重视史料的收集,着力表彰忠节,学术旨趣在探讨明朝败亡的原因。     

万斯同与《明史》编纂（笔谈，共六篇）——天一阁藏《明史稿》的整理及其史料价值

万斯同是明末清初著名学者、史学大师,他继承黄宗羲之学,以在经学、史学等领域的卓越建树成为清代浙东学派的重要代表,在当时以及后世都产生了极为深远的影响、。万斯同一生精力所萃,尽在《明史》,他所提出的史学见解,不仅在《明史》修纂中起着主导作用,而且影响了清初史学发展的面貌。更为重要的是,万斯同还留下了弥足珍贵的《明史》私定稿和修订稿,成为人们深入研究万斯同学术思想、《明史》编纂以及明代历史的丰厚的文化遗产。刚刚过去的2008年是万斯同诞辰370周年,又逢天一阁藏万斯同《明史稿》影印出版。先贤手泽,嘉惠学林。为了向学界集中展示天一阁藏万斯同《明史稿》的价值,深入探讨万斯同主修《明史》对清初史学的影响以及进一步推动相关研究的开展,本刊特别邀请了中国社会科学院历史所、中国人民大学清史所、宁波大学、天一阁博物馆等单位的专家学者就“万斯同与《明史》编纂”发表自己的研究心得,以飨读者。     

宋敏求《春明退朝录》研究

《春明退朝录》是北宋宋敏求所著的一部史料性笔记小说,书中史料来源多样,有亲历亲闻、街谈巷语和征引正史。内容涉猎广泛,包含了朝政掌故、典章制度、诗文评述和玄怪逸事。《春明退朝录》的部分条目或可增补史缺,或可参校正史,赋予了《春明退朝录》史学价值。     

试论朱熹史学思想的积极因索

朱熹一生共写了三部史著,即《伊洛渊源录》、《八朝名臣言行录》和《资治通鉴纲目》,此外,还有大量的史学文论被保存在《朱文公文集》和《朱子语类》之中。这些史著、史文和史论蕴含着朱熹丰富的史学思想,其