社会主义市场经济条件下的货币拜物教

运用马克思辩证唯物主义和历史唯物主义的方法研究货币拜物教.从货币拜物教的概念入手,进而分析了它产生的原因.货币拜物教在我国社会主义市场经济中也是存在着的,应该正确认识、评价货币拜物教,一分为二地看待货币拜物教,认清货币拜物教的实质,在全社会加强思想道德建设,抵制拜金主义等腐朽思想,促进我国社会主义市场经济平稳、健康、有序地发展.     

试评_商品拜物教_问题上的一点误解_资本论_学习札记

商品拜物教的性质是社会生产关系还是社会意识?这是学术界中一直有争论的问题.本文根据对《资本论》德文、中文的对照考证及马克思对“商品”、“资本”的拜物教性质的论述,得出如下结论:产生上述争论的一个重要原因是人们混淆了“商品的拜物教性质”与“商品拜物教”这两个有着重大区别的概念.商品的拜物教性质是商品的一种社会属性——即把人的生产关系歪曲地表现为物的关系的属性.它是商品社会关系中客观存在着的一种生产关系.而商品拜物教则是一种社会意识——即人们的主观世界对商品社会中人物颠倒关系的反映.     

社会主义市场经济和商品拜物教

商品拜物教的存在基础是商品生产，社会主义市场经济有着商品拜物教广泛而深厚的存在基础，这既符合商品拜物教广泛存在的实际，又符合马克思关于商品拜物教和商品生产关系的论述。我们分析社会主义市场经济和商品拜物教二者关系必须坚持辩证法。在社会主义市场经济条件下，商品拜物教发展的总趋势是逐步减弱，但在其减弱过程中，在某些特定时期、特殊条件下，其作用会有所加强。     

商品拜物教与拜金主义之比较分析

通过对商品拜物教、货币拜物教、资本拜物教的发展形式以及商品拜物教的内涵和本质的分析,得知商品拜物教和拜金主义在来源、性质以及和商品经济的关系三个方面存在不同,从而得出“商品拜物教≠拜金主义”的结论。     

马克思商品拜物教批判理论及其当代价值

马克思关于商品拜物教批判理论,主要是基于资本主义社会商品拜物教现象遮蔽了人与人之间的关系。货币拜物教和资本拜物教是商品拜物教的发展形式,而且商品拜物教的消除将是一个漫长的历史过程。处于中国特色社会主义市场经济阶段的中国,客观上有商品拜物教产生的条件,因而有必要分析现实中形形色色的拜物教现象及其产生的原因。深刻理解马克思商品拜物教批判理论,试图为当前中国的发展提供一定借鉴。     

试论商品拜物教与社会主义初级阶段的人际关系

运用马克思关于商品拜物教的理论,探讨社会主义初级阶段的人际关系及其产生的原因,对于理解各种人际关系,加速“四化”建设,有着重要意义。一、要区分不同社会形态中商品拜物教的性质和特点马克思在分析“商品拜物教”的性质时明确地指出:“劳动产品一旦作为商品来生产,就带上拜物教性质,因此拜物教是同商品生产分不开的。”他还说:“劳动产品一采取商品形式就具有的谜一般的性质究竟是从哪里来的呢?显然是从这种形式本身来的。”“是来源于生产商品的劳动所特有的社会性质.”所谓特有的社会性质,是指生产商品的私人劳动只有通过交换才能变为社会劳动的这种社会性质。这就告诉我们:第一,有商品生产和商品交换就有商品拜物教存在。这里讲的是商品拜物教的一般。     

企业界也应积极参与教育改革

近来常听人们讲,搞市场经济,必然会冲击教育,教师“下海”,教师队伍不稳就是明证。这话虽说出了部分实事,但却是令人忧虑的实事。 其实,越是搞市场经济,越应重视教育。因为没有全民族素质的提高,市场经济就不可能健康地发展。目前社会上出现的一些问题,不是已清楚地说明提高全     

《自见为明》阅读训练

(原文)楚庄王欲伐越,杜子谏曰:“王之伐越何也?”曰:“政乱兵弱。”杜子曰:“臣愚患之智如目也能见百步之外而不能自见其睫王之兵自败于秦晋丧地数百里此兵之弱也庄(足乔)为盗于境内而吏不能禁此政之乱也王之弱乱非越这下也而欲伐越此智之如目也。”王乃止。故知之难,不在见人,在自见。故曰:“自见之谓明。”     

“入世”亟待广纳人才

门年中国“复关”、“入世”的漫漫长路,向世人表明,中国正在坚定不移地、不可逆转地融入世界经济体系,也表明国际社会在经过许多曲折与权衡之后,终于承认了中国改革开放的成果和市场经济体制的初步建立,并以郑重其事的法定程序全面地接纳中国。一场旷日持久的马拉松式的谈判取得了“双赢”的结果,这更加说明：中国需要世界,世界也需要中国。当前,中国离素有“经济联合国”之称的WTO组织越来越近f。中国加入世贸组织,不仅对我国未来经济的发展具有重要意义,而且必将对全球经济的发展产生深远影响。同时,中国的经济环境将变得更…     

分数拜物教

古时,人类曾以为高山、大树、巨石等自然物,具有神秘的、非人所能理解和抗拒的力量,于是对它们顶礼膜拜以祈福避灾,称为“拜物教”。在商品经济、市场体制的条件下,商品和货币以其神奇和不可抗拒的力量,操纵着人的命运,商品就是财富,什么名誉地位、才貌道德,有钱就有一切,于是就有“商品拜物教”、“货币拜物教”的盛行。而今在我们学校所盛行的,则是对分数顶礼膜拜的“分数拜物教”,其影响还及于社会。“分数拜物教”在我们学校里盛行,已有相当历史。所谓“古已有之,于今犹烈”,在学校里,它无处不在,衡量一切,也统治着一切,迫使人们成为只…     

美好生活的个体建构：赫勒日常生活理论的当代旨趣

美好生活作为唯物史观的应然理想，深植于日常生活的现实土壤之中。日常生活的拜物教特征导致了人的“自我异化”面貌，个体“自我异化”实质在于资本剥削人们生产的劳动异化，劳动异化导向消费领域，社会层面的符号拜物教就此出现。数字化时代，个体生活面临着平台技术与资本剥削共谋的数字规训。从劳动异化到数字拜物教，个体“自我异化”的加速反映了日常生活的沉沦现状也预示了推进其变革的可能。东欧马克思主义者赫勒曾提出了变革拜物教的“激进需要”主张，认为个体需要的满足是实现美好生活的基本前提，要从个体之维深化自为领域的日常生活变革，实现自在领域的美好生活建构。有鉴于激进需要的日常生活批判，新时代美好生活应从“人本生活”“艺术再创造”“审美体验”几方面实现对资本主义旧生活的超越，进一步彰显唯物史观“社会—生活—人”的理论视野。     

齐泽克对商品拜物教的主体意识形态性重构

启蒙运动以来,主体从神圣世界解放出来,逐渐在尘世的世俗世界占据位置,成为现代哲学中一个永不消退的游荡的幽灵。但是,在现代性社会中,主体被异化,主体已经变得犹如“空心人”,令人不安的背离与可怕的自然灾难使主体变得焦虑。哲学家们不知疲倦地重构主体性,齐泽克当然也不放过这个任务。齐泽克从分裂主体入手,嫁接拉康精神分析学,缝合马克思商品拜物教理论,在意识形态的存在论层面作出当代回响。但是,这种拜物教式的主体重构,在现实生活中无法真正重塑主体。     

市场经济与反对拜金主义

拜金主义,在经济学上称为货币拜物教,它是在商品拜物教基础上发展起来的更具迷惑性的拜物教观念。拜金主义认为,货币(金银)能够换取一切商品,是货币(金银)这种物本身固有的属性;货币是万能的,只要拥有货币就可以得到一切,因而,不择手段地追逐货币。拜金主义的产生,是同市场经济分不开的,资本主义制度导致拜金主义恶性膨胀;社会主义社会仍然存     

马克思拜物教理论的哲学批判意蕴

商品是拜物教理论的逻辑起点,马克思从商品入手分析资本主义生产方式,揭示了资本运动的奥秘。通过对商品拜物教、货币拜物教和资本拜物教的批判,马克思建构了劳动价值理论与剩余价值理论,体现了马克思主义政治经济学批判的科学性。西方马克思主义学者提出“物化”理论与“符号拜物教”理论,其实质仍然是拜物教性质的,需要加以批判与超越。马克思的拜物教批判仍然具有鲜明的现实意义,并且具有更为广阔的理论意蕴——在实践哲学层面的“未来预见”,通过批判旧世界发现新世界,阐发关于共产主义的学说。     

论社会主义初级阶段的商品拜物教和商品拜物教观念

在我国社会主义的整个历史时期特别是它的初级阶段,必须大力发展商品经济,这是十一届三中全会以来的历史发展所展示与证实的一个真理,也愈益成为人们的一致认识。与此同时,也发生这样一个问题:商品拜物教和商品拜物教观念在我国社会主义特别是其初级阶段是否存在?其性质和作用怎样?我们应如何对待它?对这个现实中提出的问题,理论界的看法还很不一致。为了引起进一步研讨,这里谈谈我的一些认识。考察、研究社会主义商品经济中的拜物教问题,首先要确立一个理论前提,即:依据马克思的商品拜物教理论,明确商品拜物教和商品拜物教观     

从世界历史的高度把握社会主义市场经济

当代中国建立社会主义市场经济的战略选择,鲜明地体现了中国特色社会主义的“世界历史”性的规定。只有从世界历史的高度,才能把握社会主义市场经济的历史必然性、发展的“世界历史”性特点以及它的“中国特色”。一、在人类社会发展的“三形态”和“五形态”的联系中把...     

雇佣劳动向自由劳动的转变——主客体双重线索的共同作用

马克思雇佣劳动概念与历史唯物主义的深层建构主要表现在他从主体向度与客体向度辩证统一的角度对社会生活过程的本质内涵进行的深层解剖,其主体批判线索深深内置于历史性生产关系的发展线索之中.同时,伴随着雇佣劳动的发展必然会带来拜物教问题,没有生产力与生产关系这一内在矛盾在现实生活中的内在凸现,工人阶级是无法真正冲破资本主义意识形态和资本拜物教的观念牢笼.因此,对雇佣劳动所带来的拜物教的主体向度的批判是建立在客体向度成熟的根基之上的,经过主客体双重线索的共同作用,资本主义社会中的“雇佣劳动”必然向“真正自由的劳动”发展,由此,人类社会也就实现了由“必然王国”向“自由王国”的历史飞跃.     

从马克思“世界历史”理论看“中国梦”

“中国梦”毫无疑问是国家富强之梦,民族振兴之梦,人民幸福之梦;与此同时,从更加宏阔的马克思“世界历史”的视野和高度看,中国的和平发展离不开世界,世界的稳定繁荣也需要中国,因而,“中国梦”还是世界和平之梦,世界发展之梦,世界合作之梦以及世界共赢之梦。“中国梦”顺应了世界潮流,呼应了世界期许。     

SARS风挡不住留学潮

4月,一场突然而至的“SARS”风暴改变了我们平静的生活,也打碎了许多朋友憧憬已久的留学梦想,留学之路就像今春的北京一样,阴冷多雨。种种留学受限的传言也甚嚣尘上,拒签之风也仿佛也越刮越猛;一些回国探亲的学生也担心滞留在国内,返回留学地又怕受到歧视……     

试析关于商品拜物教含义的争论

在对《资本论》第一卷的理解上,关于商品拜物教的含义,是引起理论界长期争论的一个重要问题。早在本世纪三十年代,苏联经济学家卢森贝把商品拜物教解释为“人们生产关系的偶象化”,指出“商品群物教是客观的而不是主观的现象,不是错误的头脑的幻想。”苏联《简明经济学辞典》也认为,商品拜物教是“以生产资料私有