崛起的大境界——李旦初“新散曲”创作理论与实践研究

李旦初对当代散曲创作的探索表现在两个方面：一是其提出的“新散曲”概念认为,凡当代作者创作的反映现代生活的散曲,包括按传统曲律和不严格按传统曲律写的自由曲、自度曲、仿古曲,均应统一称之为“新散曲”;二是其对“新散曲”创作审美诸维度包括审美宏观、审美微观、审美导向、审美辩证作了可贵的系统探索。李旦初“新散曲”创作曾获中华诗词学会首届“华夏诗词奖”二等奖和第二届“华夏诗词奖”一等奖。其“新散曲”创作理论与实践成就被写入中华诗词杂志社编辑出版的《当代诗词史》,实现了其“入史”的宏愿。     

试论元散曲的叠字艺术

叠字是汉语修辞方法，文学作品中运用叠字，能表现强烈深挚的思想感情，起到强调主题思想、渲染气氛、增强旋律美的作用。本文论述了元散曲中九种叠字艺术，分析了最典型的叠字作品和曲作家，并指出了散曲运用叠字的艺术特征是量多而雅俗适宜，追求形式美而不离“本色”，求“奇巧”而不露雕镂之痕。     

刘秉忠散曲的价值呈现

文章在分析刘秉忠现存小令艺术特色的基础上,从其中体现出来的主题、审美范式的变化等方面,具体评述了他的散曲创作在散曲发展正确道路的开创之功。     

吴江派南散曲创作风貌

晚明时期南曲隆盛,作家辈出,吴江派以独具特色的散曲创作和具有开创性的散曲理论,在晚明曲学领域内占有举足轻重的地位。本文以吴江派为切入口,选取几位代表作家作品详论,重点剖析其南散曲创作风格、形成原因及发展趋势,以期透过吴江派散曲作品重新勾勒散曲发展轨迹,准确认识并定位南散曲的价值。     

浅谈乔吉的散曲创作

乔吉是元代散曲大家。乔吉散曲的主要内容是感叹世态炎凉、怀念先贤遗风,歌咏自然、倾述爱慕等,而艺术成就表现在引用典故、化用诗句、讲求对仗以及运用叠字法、联珠格、俚俗语等方面,有为艺术而艺术的唯美倾向。     

《山西古今散曲选》序

三晋大地是中国元曲的摇篮.散曲在这片神奇的土地上绽放出朵朵奇葩.《山西古今散曲选》第一部分所选山西古代名家的散曲作品,体现了散曲作为继诗词之后兴起的一种新诗体的文体风格、艺术特征和审美趣味;第二、三部分所选当代散曲作品,初步展示了山西当代散曲创作群体的创作实绩;第四部分精选了全国107位作者发表于《当代散曲》的佳作,以见证当代散曲风靡全国、蓬勃发展的可喜景象;第五部分入选的散曲评论文章,大都从山西散曲创作的历史和现状出发,提到诗学理论高度,阐发真知灼见.     

马致远的生平及其散曲创作

马致远(1250～约1321),以字行世,名不详,晚号东篱,大都人。他是元代著名杂剧家,也是元代创作最丰富的散曲家之一。今存小令115首,套数22篇,总计130多首。元末明初贾仲明吊马致远的《凌波仙》云:万花丛中马神仙,百世集中说致远,四方海内皆谈羡。     

试论元散曲的鼎足对艺术

鼎足对是元散曲的一种独特对仗形式,是元人小令中在“量”与“质”两方面都居绝对首位的对仗。它主要包括如下几种体式：篇首鼎足对、篇尾鼎足对、首尾鼎足对、叠字鼎足对、一字豆鼎足对、特殊鼎足对等。鼎足对在元散曲中的繁荣,显示了我国诗歌发展史上诗互动整合的现象,是对二元对仗思维的一种突破,也是元散曲“曲不厌巧”艺术特色的显现,但运用不当,则往往产生相反的效果。     

明代山东散曲家及其创作内容简论

有明一代400多位有名字可查的散曲作家中,有24位系山东籍。他们成分复杂,地域分布广泛而又相对集中,其散曲作品题材广泛、独具特色,为散曲文学的发展做出了不可磨灭的贡献。     

当代散曲艺苑的一株奇葩——《陕西当代散曲选》初评

从2006年起,陕西散曲创作掀起了一个高潮,形成了一支高素质的创作队伍,佳作不断涌现,出版了散曲集《陕西当代散曲选》,成立了中国第一个省级具有法人资格的散曲学会。从思想内容到艺术特色对《陕西当代散曲选》进行全面评介显得很有必要,这也可算是陕西散曲界对散曲再次繁荣所做的贡献。     

人文精神与中国当代艺术创作

中国传统文化博大精深,以人为本的人文精神是中国传统文化的核心。它注重人的主体性,强调天人合一,以史为鉴,以天为则。作为艺术家,我们应该树立文化意识,加强对传统文化的认同,表现本民族文化深层的精神力量,把握当代艺术的发展方向。     

论李商隐对诗歌语言艺术的创造

李商隐对诗歌艺术表现方式卓有成效的开拓和创新,集中表现在对诗歌语言的运用和创造上.李商隐将汉语的优长发挥到极致,创造了丰富的语言艺术技巧.本文立足于文本,从义山诗的语言华美、音韵缠绵和对潜语言的开掘三方面入手,探讨李商隐诗歌语言艺术的创造性.     

藏族题材美术创作的当代意义

地域与民族精神的自然的联系是人类存在的基础,绘画艺术也必然受到一定的、独特的自然环境与人文环境的浸润与影响。20世纪50-80年代,许多美术名家都将自己的创作视角定格在神秘的藏地高原。随着时代的发展,特别是“地球村”概念的形成,一个民族题材的创作就不能再以上述的创作基点为目标了,它必须走向深化。我们如果用发展的眼光去审视那片神秘的雪域,就会感到渴望了解外面世界躁动的可贵与迫切,这也正是藏族题材美术创作的新的当代意义。     

走向娱乐化:当代西方艺术创作的审美取向

西方当代艺术创作体现出一种明显的娱乐取向。这种取向,既揭示了西方非英雄观念对艺术创作广泛而深入的影响,也确证了西方多元的价值体系对艺术家开放的创作心态的建构作用。西方艺术家关注现实,抨击社会弊端,但并未挟带过去那种悲悲切切的沉重,而是以超越的姿态、戏谑的方式,将严肃的甚至严重的社会问题,以轻松出之,以机智出之,甚至以游戏出之;在处理矛盾和困窘时,心态更加放松,更加自信,更加超脱。这也揭示了当代西方文化和审美思维的一个突出特征:社会批评的游戏化,艺术创作的娱乐化,审美修辞的快感化。     

对当代艺术领域利用废弃物进行创作现象的思考

当代艺术领域常有使用废弃物进行创作的现象,废弃物在当代艺术视野中具有特殊的价值与作用。我4r1．~以当代艺术为视角重新审视废弃物的涵义,并对当代社会所产生的废弃物作“无用之用”的思辨,通过反思与批判,探讨“无用之用”时现实产生作用的可能性。     

新时代主题性美术创作路向建构

主题性美术创作具有独特的美学价值和社会价值。进入新时代,主题性美术创作要在习近平新时代中国特色社会主义文艺思想指导下,建构以人民为中心的美术创作路向:我们要将人民作为新时代美术创作的中心、源泉和话题,从人民中挖掘典型形象作为创作的内容和主题,并从社会现实中寻找创作题材以凸显新时代主流意识形态;主题性美术创作具有审美认知、审美娱乐和审美教育等社会功能,能在潜移默化中宣传新时代中国价值观念、弘扬中国精神、彰显中华传统文化、体现中国人审美理想追求。     

当代高校艺术团体创新建设研究

高校校园文化建设水平是大学生综合素质教育水平的重要表现,大学生艺术团体是校园文化建设的生力军。作为专业课堂的延伸,大学生艺术团体为培养复合型人才、提高学生通用能力发挥着不可替代的作用。本文以安徽中医药大学艺术团多年建设工作为例,从制度建设、人才培养、活动开展等方面探究了当代高校艺术团体创新建设的实施办法及成效。     

对创造社“为艺术而艺术”的重新审视

学术界一般是把创造社定位为"艺术派",其实这似有欠妥之处,在我国现当代文学创作中无不体现着为人生派的痕迹.