“家规”行正道 “家风”抵万金

<正>家风、家规是"述立身治家之法,辨正时俗之谬,以训子孙"的法宝,家风、家规是不该被遗忘的财富。2014年春节,农历马年初一到初七,中央电视台推出《新春走基层·家风是什么》系列报道,采访多位知名人士、企业家、作家和普通民众,激发了民众的热议。"说家风,晒家规",成了不少人在茶余饭后的共同话题。"小时候曾因不诚实被家人揍过",姚明对家教的最深体会是两个字"诚实"。赵本山谈起家训时说:"我爹     

谈谈曾氏家族的“家规家法”

封建社会地主阶级的“家规家法”,就其本质来说,主要是为了维护封建地主阶级的统治,维护封建宗法制度和其家族的“常盛不衰”;其核心内容,主要是饱含封建宗法色彩的“孝悌”之道。它们在本质上属于封建地主阶级的伦理道德范畴,需要我们加以深刻地批判。但是,要维护一个家族的兴旺发达,常盛不衰,仅仅重复封建统治阶级所倡导的“忠孝仁义”那一套道德说教还不够,还必需借重     

“家风”故事

正大年初一,央视记者走上街头问市民:家风是什么?有"富二代"回答家风就是"不啃老不坑爹";有香港影星说家风就是"退一步海阔天空,国比家大";还有小孩说家风就是"爸爸每周打我一次"……看到这儿,8岁的儿子突然问我:"爸爸,咱们家的家风是什么呀?"儿子的问话,让我陷入深思。是啊,我们家的家风是什么呢?我在脑海里极力搜索着,不禁想起了家     

别样的“家风”

在一些人物传记或简介中,总少不了对其家庭背景的描述。由此可见,一个人所处的环境,对他的一生极其重要。而我认为,比环境更重要的,应该是在父母主导下所形成的家风。     

“家规”诞生记

开完班会后,我突然冒出一个念头,我们家为什么不开一次会,制定一些规章制度,使我们家的生活也有章可循呢?回到家,我向爸爸妈妈说了我的想法,他们十分赞成,让我先起草家规。     

别样的“家风”

<正>在一些人物传记或简介中,总少不了对其家庭背景的描述。由此可见,一个人所处的环境,对他的一生极其重要。而我认为,比环境更重要的,应该是在父母主导下所形成的家风。我家的家风,不同于古往今来的大家庭,它没有一板一眼的古训,也没有催人奋进的诗联,更多的却是父母行为上的引导,是举手投足间的示范,它很接地气。在我家,照顾日常饮食起居的是妈妈,她的一言一行传递给我很多学问,印象最深的是:对别人意     

别样的“家风”

<正>在一些人物传记或简介中,总少不了对其家庭背景的描述。由此可见,一个人所处的环境,对他的一生极其重要。而我认为,比环境更重要的,应该是在父母主导下所形成的家风。我家的家风,不同于古往今来的大家庭,它没有一板一眼的古训,也没有催人奋进的诗联,更多的却是父母行为上的引导,是举手投足间的示范,它很接地气。在我家,照顾日常饮食起居的是妈妈,她的一言一行传递给我很多学问,印象最深的是:对别人意见的尊重、在处理家庭问题上的民     

订“家规”

为了使家庭成员的生活有章可循,寒假里,咱家举行了一次家庭会议,会议的内容是制定“家规”。会议开始了,由我担任“大会主席”。按大会议程,我宣读了由我起草的“家庭规定”:1.大人不能偷看孩子的日记,要尊重孩子的隐私权。2.大人不能责骂孩子,以免造成孩子的精神创伤。3.家长必须带头按家规办事,不能因为是家长而随意违反“家规”。……读着读着,我心中不由得十分得意,大人的“权利”全被我起草的“家规”给限制住了。我又读了若干条,最后附上一条:本规定自公布之日起执行。读完了,大家深深地吸了口气。沉默片刻,爸爸首先发言:“你起草的‘…     

无情的“家规”

我,论相貌、论智力都平凡至极,若非要找出一点非凡之处,也许就是每天都会受到老师特殊“照顾”,一天几次进老师办公室接受“思想培训”。但是在家里,则绝非那么调皮,甚至判若两人,因为家里有着“存心跟我过不去”的爸爸和妈妈。我的父母对我特严格。一直以来,不准我乱吃零食;不     

如何让学生在“聆听”中感悟音乐的“韵味”

关于音乐,古书上有记载:"人情有所乐,则发之于声,寄之于音,故自生民以来,即有声乐。"可以说,人们将自己的喜怒哀乐都倾注在音乐当中,音乐被赋予了血肉、灵魂,具有了生命力,它更能代表人的心灵语言,表达了人们的感情思想。由此可知,音乐的产生先于语言,同时音乐也反映了现实人们生活的一种状态。音乐作为一项纯粹的艺术,它的美是遮掩不住的,它流溢出来,点缀我们的生活,润泽我们的灵魂,使我们的生命更富有张力和活力。因此英国学者海伦·辛普森倡导"通过音乐并在音乐中教育我们的孩子",而伟大的哲学家尼采则说"没有音乐,生命是没有价值的"。     

感悟家有“考生”的日子

曾经,我们天天都在为女儿考大学操心——真累;现在,女儿已经大四了——真快;释然间,回想家有“考生”的日子,觉得有很多话想和父母们说说——真心。     

“同一首歌”,别具韵味——有关“同课异构”的感悟

"同课异构"是指同学科同主题内容,由不同教师设计不同的教学方案,在不同的教学班级演绎的教学系列活动。由于授课教师的生活经历、知识背景和情感体验不同,所以教学的结构、风格、方法和策略等存在差异。"同课异构"能使授课教师在对比中发现自己与他人的教学差异,并发现其中的优点与不足;"同     

风的感悟

风,她有一个梦,有一个想去远方的梦。上苍赐予了她这个机会,她开心地跑个不停。枯叶对她说,带我走吧,我可以为你指明方向;纸船对她说,带我走吧,我可以给你一个家。可是风都拒绝了。她说,带着你们我怎么能走得远?风的远行开始了。一路上,风景真好,可惜她找不到方向,被路     

自古文人重“家风”

编辑部倡议:家风之所以得以传承,就是因为其正确的引导和生生不息的正能量。俗语说:什么样的家庭,就会教育出什么样的孩子。说的正是家风对于一个人的影响。让我们呵护自己家族的家风,传承家风,让一个个家庭的家风汇聚成为社会之风,成为传承中华民族优良品德的火苗和希望。接下来,我们为大家提供了一则特别阅读——《自古文人重“家风”》,相信一定能够带给大家不一样的体会。     

“风”即文化

校风、教风、学风好像已经是很老的话题了,当下人们更加热衷于谈论时尚的教育话题,如学校文化。其实风即文化:校风是学校文化的一项重要内容,教风是教师文化的一项重要内容,学风是学生文化的一项重要内容。校风、教风、学风是学校在长期的教育教学实践过程中形成的,一种虽看不见、摸不着,但又     

“好家风”涵育学生家国情怀

培育蕴含家国情怀的“好家风”,是弘扬“家文化”的出发点和落脚点。笔者所在的学校通过开展“有根行动”,建立了“一个核心、三个专题、一套评价”的主题框架,以爱家庭、爱学校、爱祖国的寻根、扎根、厚根系列活动为载体,融汇资源、环境、课程等于一体,聚焦社会主义核心价值观,既弘扬了优良家风,也有效培育了学生的家国情怀。     

论家风“孝友”对锡山秦氏家族文化的影响

无锡锡山秦氏为明清时期江南大族,以"孝友"传家,深得世人称道。作为明清时期江南的大家族,锡山秦氏不仅以科名取胜,在文化、艺术等方面都有一定的成就。秦氏家族之所以能成为历史悠久的文学世家,其生存发展的基础是深厚的家族文化,包括家训、家法、宗祠等宗法制度,以及义田、义庄等族产支撑家族生存,还有家族教育,人才的培养,为家族发展储备力量。     

“家规”是全家人的法规

编辑部的工作例会，大家把话题放到了“家规”这个传统文化上。几千年的中国社会，管理一个家庭是需要规则的，沿袭下来，成为中国社会的一种丰富的文化遗产。“家规”的制定是对家庭成员行为的管束，我们今天也谈“家规”，仍然没有超出这一范围。今天的家庭成员在减少，但传统的“家规”精神仍值得参考。现代的家庭如何看待“家规”？为此，我们采访了几位人士。蒲金山（中学副校长）：要与初衷相符从古至今，国，少不了国法；家，少不了“家规”。虽然如今的“家规”并没有以文字的形式存在，但是每一个家庭都少不了它。一家之主可以用它…     

“园规”“家规”同等重要

在放学时,常常能听到家长们的聊天:老师说我儿子在幼儿园吃饭很好,可到了家里却挑食,有时根本不愿意吃饭嘿,在家总是不听话,到学校就守规矩了!何为规矩?为什么要立规矩?规矩给孩子们一种安全感和界限感,它会帮助孩子们知道什么是可以期盼的,什么是不可能达到的。立规矩并不是限制孩子的发展,而是为了更好地帮助孩子能有序地生活、学习和游戏,提高自我控制能力。那么,为何孩子在园能守规矩,在家就不行,成为一个两面派呢?     

“园规”“家规”同等重要

在放学时,常常能听到家长们的聊天：＂老师说我儿子在幼儿园吃饭很好,可到了家里却挑食,有时根本不愿意吃饭＂＂嘿,在家总是不听话,到学校就守规矩了＂!何为＂规矩＂？为什么要＂立规矩＂？规矩给孩子们一种安全感和界限感,它会帮助孩子们知道什么是可以期盼的,什么是不可能达到的。＂立规矩＂并不是限制孩子的发展,而是为了更好地帮助孩子能有序地生活、学习和游戏,提高自我控制能力。那么,为何孩子在园能守规矩,在家就不行,成为一个＂两面派＂呢？