高校法治教育与德治教育的融合

文章阐述了我国高校法治教育与德治教育的内涵及融合现状,并提出了高校法治教育与德治教育融合的路径,包括科学定位法治教育与德治教育的关系;加强道德教育和法律教育的师资力量建设;营造德法兼备的校园环境,构建德法教育的长效机制。     

唐君毅的"人文法治"思想

唐君毅认为现代中国的"法治"思想应该是东西方思想的汇通与融合,即集人治、法治、礼治、德治于一体的人文法治思想.中国古代的"人治"与"法治"思想的表述虽然有所不同,但归根结蒂都是人治;而西方社会的"法治"虽然在用词上与中国的"法治"并无区别,但在内涵上有很大不同.因此,只有二者的汇通与融合,才是现代人文法治之精华所在.     

现代社会把德治提到了更突出的地位

在新形势下,法治与德治并重,是进一步提升社会主义精神文明建设的一项十分重要的任务,在社会发展进程中,德治与法治从来是相互促进的。一方面,加强法治能赋予社会道德规范以权威性,促进社会道德法制化;另一方面,加强德治能有效提高人们的思想政治素质和精神境界,从而能从根本上防范和减少违法乱纪现象的滋生。没有法治支持的德治,是无力的德治;没有德治支持的法治,则是没有根基的法治。只有把德治与法治有效地结合起来,才能从根本上治理好社会。     

“三治融合”中基层社会治理共同体的基本结构与构建路径

“三治融合”与基层社会治理共同体建设密切相关。“三治融合”中基层社会治理共同体建设有三方面内涵：自治、法治、德治的目标融合推动人人有责的价值共同体建设,自治、法治、德治的过程融合推动人人尽责的行动共同体建设,自治、法治、德治的主体融合推动人人共享的利益共同体建设。“三治融合”中构建基层社会治理共同体,需要促进任务分解与绩效评价,建设责任明确的价值共同体;推动流程再造与场景转换,建设协同有序的行为共同体;深化权力让渡与权利维护,建设向往美好的利益共同体。     

德法合治:国家治理现代化路径的反思与重塑

从世界范围而言,存在两种典型的国家治理路径:德治中心主义与法治中心主义.古代中国是德治中心主义的典型代表,近现代的西方是法治中心主义的典型例证.国家治理现代化是我国全面深化改革的总目标.在依法治国方略的前提下,法治与德治都是国家治理现代化的内在需求.法治与国家治理现代化具有价值与目标方向上的内在一致性.为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴是国家治理现代化的伦理目标,也是国家治理现代化的德性所在.法治中心主义、德治中心主义都不是完美的治理方式,德法合治才是国家治理现代化更为妥当的路径.     

略论德治和法治的结合

中国古代的“德治”强调“德教为先” ,涵盖从政治领域到日常生活的基本道德秩序。“德治为本” ,“德教”是“德治”的基础。与法治相结合的德治关键是加强公德建设 ,充分保留道德的“衡平空间”。德制法治 ,相辅相成。     

试析道德与法律的矛盾互动与社会进步

道德与法律的对立统一性是二者相互支持、协调发展的理论根据，更是德治与法治相结合的学理基础；了解它们在矛盾互动中的相互支持规律，有助于我们深刻理解以德治国与依法治国相结合既是德治与法治矛盾运动的内在逻辑必然，又是中国社会发展的现实要求，更是促进社会发展的强大动力。     

对依法治国和以德治国的再思考

能否积极地正确地贯彻依法治国和以德治国相结合的治国方略,取决于对依法治国和以德治国的深刻理解,以德治国内涵包括施仁政、重道德教化、建立有中国特色的社会主义道德体系等方面的内容;依法治国的内涵,主要是指法律的权威至高无上,在法律面前人人平等,任何人必须依法办事。法治不是和德治相对立的概念,而是和人治相对立的概念。法治是政治文明,德治是精神文明。必须把德治划定在精神文明的范畴之内,才不会造成德治和法治的冲突。德治与法治各有其特殊性,不能相互替代,二者又具有统一性,因此具有结合的必要性和可能性。以德治国是目的,依法治国是实现这一目的的根本手段,所以二者应当并重。坚持依法治国和以德治国相结合的方略关键在党。     

“以德治国”三议

“以德治国”是历史的必然与时代的要求。德治与法治相辅相成,不可偏废。要正确认识并发扬“德治”传统,加强社会主义道德建设,必须正确认识并处理好古之“德治”与今之“德治”和“德治”与“法治”这两对关系,从而建设适合中国国情与时代特点的社会主导道德,形成并完善建立在“法治”基础上的社会主义新型德治。     

正确认识"德治"与"法治"的关系

作为治国方略,德治与法治相辅相成,相互促进。德治需要法治的保障,法治也需要德治的支持。只有正确认识"德治"与"法治"的关系,把两者紧密地结合起来,才能不断促进有中国特色的社会主义法制建设和社会主义精神文明建设。     

论德治对法治文明的精神功能

在当代中国建设社会主义法治国家的过程中．要十分重视道德建设的作用，这种道德建设的作用即德治是法治明重要组成部分。德治对法治明，突出了它的精神上的功能。我们要加强社会主义道德建设来促进社会主义法治国家的发展。     

道德建设的五个基本问题

江泽民提出的"以德治国"思想,表明道德建设对我们这个社会至关重要。要搞好道德建设,就必须澄清以下五个基本问题:德治并不一定比法治重要,德治必须跟法治结合起来;观念道德并不等于现实道德,观念道德要转化为现实道德需要一个过程;经济发展并不必然带来道德进步,离开了道德教化,经济发展就有可能成为新一轮道德堕落的罪恶渊薮,只有社会主义制度才能将经济与道德统一起来;道德并不能最终制导权力,在一个权力本位社会里,伦理道德将不可避免地成为权力的帮凶;道德与知识需要融合,无论以道德代替知识,还是以知识代替道德,都是不科学的,只有将知识与道德有机融合,才有利于"四有"新人的培养。     

论“德治”与“法治”相结合治国方略的意义

为尽早把我国建设成富强、民主、文明的社会主义强国,振兴伟大的中华民族,在大力发展生产力,加快经济建设的同时,必须实行“德治”与“法治”相结合的治国方略。因为治理国家需要法治与德治相结合;市场经济需要法治与德治相结合;转型期社会需要法治和德治相结合。     

对法治及其相关概念的思考

建设现代化的社会主义法治国家需要弄清法治的涵义 ,以及法治与人治、法治与法制、法治与依法治国、法制与德治的区别和联系 ,这样有助于我们更好地建设社会主义法治国家。     

加强师德教育切实廉洁从教

江总书记在2001年全国宣传部长会议上强调“在建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。”他又指出“法治与德治,从来都是相辅相成,相互促进的。二者缺一不可,也不可偏废。法治属于政治建设,属于政治文明,德治属     

深入认识法治和德治的辩证关系

深入认识法治和德治的辩证关系,是全面贯彻党的十六大精神的一个重要方面。法治和德治相辅相成,没有道德作为基础,法治的效用会受到极大的削弱。在中国古代专制制度下,任何的法治、德治都必然会打上人治的烙印,不能简单地把德治与人治相提并论。社会主义的德治不是人治,依法治国和以德治国相结合,是两手抓、两手都要硬的具体体现。     

构建和谐社会需加强德治

法治的作用和调整范围是有限的,德治才是和谐社会构建的基础和动力.法制规则所不及的地方,最能看到道德之意义,古今中外的实践都能证明,社会要和谐和文明,特别要加强德治.     

法治的必然选择--兼论"法治"与"德治"

“法治”不等同于法律或法律作用,“德治”不等同于道德或道德作用。“法治”并非不容道德,“德治”亦非必然排斥法律,法律和道德可以共生,但“法治”与“德治”却不能共存。“法治”是市场经济的必然产物。中国的法治之路虽然艰难而漫长,但“法治”是中国的必然选择。     

对法治及其相关概念的思考

建设现代化的社会主义法治国家需要弄清法治的涵义，以及法治与人治、法治与法制、法治与依法治国、法制与德治的区别和联系，这样有助于我们更好地建设社会主义法治国家。     

社会主义市场经济条件下学生道德教育的思考

一、问题的提出江泽民总书记在全国宣传部长会议上指出 :我们在建设有中国特色社会主义 ,发展社会主义市场经济的过程中 ,要坚持不懈地加强社会主义法制建设 ,依法治国 ;同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设 ,以德治国。所谓以德治国 ,就是要以马列主义、毛泽东思想和邓小平理论为指导 ,积极建立适应社会主义市场经济发展的社会主义思想道德体系 ,发展社会主义精神文明。建设社会主义市场经济 ,既要靠法治 ,又要靠德治。以前我们在一定程度上忽视了德治 ,从而出现了一些问题。因此 ,法治与德治如车之二轮 ,鸟之双翼 ,缺一不可。要进行以…