全析新文人砚代表作《祥云佛龛砚》的设计与雕刻

以亲身设计雕刻的洮砚作品《祥云佛龛砚》展开论述,全方位地从甘肃省的地域文化特色和产业着手,强力推广洮砚和敦煌文化产业,将二者强强联合,以巧妙地设计和精湛的雕工,无佛胜有佛,可以说是一件堪称完美的作品。文章分为两大部分,详细的设计思路和雕刻过程说明,希望对业界同行和爱好者能有所帮助。     

洮河流珠，砚之瑰宝——解读洮砚的艺术价值

洮砚是我国的名砚之一,具有极高的艺术研究价值。本文从洮砚的历史传承,地域特色,经济价值等多个方面剖析了它的艺术构成,全方位地诠释了它的艺术价值。并对于发掘洮砚的现代艺术魅力,呼吁社会保护这一文化遗产也起到了一定的宣传推广作用。     

四大名砚

<正>端砚、歙砚、洮砚和鲁砚,称为四大名砚。端砚产于广东肇庆,隋唐时代属于端州。歙砚产于江西婺源歙溪,又称婺源砚。洮砚产于甘肃洮州(今临潭县)。鲁砚产于山东。还一种澄泥砚也很有名,因此,有人主张四大名砚应以澄泥砚代替鲁砚。澄泥砚不同于其他四种天然石砚,用的是人工料。制作时,     

中国洮砚及其造型艺术

本文主要介绍了中国洮砚的历史、雕刻形式、造型艺术 ,以及洮砚石材的特点及其产地。随着社会的发展、文化艺术的创新 ,这一流传于我国的古老艺术必将焕发新的光彩。     

虢州澄泥砚试探

澄泥砚是我国一项古老的传统工艺品,它与端砚、歙砚、洮砚并称为四大名砚。虢州澄泥砚又因其类陶、类石、光溢似漆、触手生晕、坚润益墨等优点而倍受文人推崇。本文试就虢州澄泥砚的历史渊源,制作工艺及形制演变略作探讨。     

勇立潮头唱大风——非物质文化遗产学院简介

<正>兰州职业技术学院非物质文化遗产学院是甘肃省第一家以"非遗"命名的二级学院。现设有工艺美术品设计、产品艺术设计、首饰设计与工艺、文物修复与保护、石窟寺保护技术五个专业。引进和聘请了国家级、省级工艺美术大师、非遗传承人、行业专家来校任教。建有敦煌彩塑、洮砚、唐卡、剪纸、彩陶、木雕、葫芦雕刻、古籍修复、版画、书画装裱等十个大师工坊。建成木艺创意工作室、文物修复基础实验室和文物修复检测实验室等实训基地。目前,学院已获批为"古籍修复技艺省级传习所" "甘肃省中华优秀传统文化传承基地"。与甘肃省文化产权交易中心联合牵头组建了"甘肃省文化产业职业教育集团",建成"洮砚雕刻工作省级技术技能传承创新工作室"。学院成立以来,先后承办了第三届丝绸之路(敦煌)国际文化博览会甘肃非遗展     

文房奇绝澄泥砚

黄河澄泥砚,与我国端砚、歙砚、洮砚齐名,是我国历史四大名砚之一.宋代李之彦《砚谱》云:"黄河澄泥,唐人品砚以为第一".在唐宋时期,曾经被列为贡品.元代之后,由于制作的关键技巧失传,澄泥砚从此便淹没于世了.到了清朝乾隆年间,曾有不少人力图研制,由于种种原因终未成功.     

中国洮砚产地考辨

从隋末、唐、宋到元初的近700年间,"洮州""临洮"互为别名、同时共存。在宋朝人有关洮砚的诗文和砚史资料中,明确记载洮砚出产于洮州临洮。洮砚是洮州(临洮)洮河绿石砚的简称。从《明史》《清史稿》《岷州志》等史料看,明、清时洮砚石材产地属岷州管辖的说法,于史无证,不能成立。明、清以来有关洮州的地方志和民国时的物产调查、考察实录、洮砚专志,均记载洮砚出产于古洮州(今甘肃省卓尼县洮砚镇喇嘛崖一带),但同时同类有关岷州的史料,均无洮砚出自岷州、属于岷州特产的任何记载。因此,可以明确,古洮州、今卓尼县洮砚镇是唯一的"中国洮砚之乡"。     

中国洮砚产地考辨

从隋末、唐、宋到元初的近700年间,"洮州""临洮"互为别名、同时共存。在宋朝人有关洮砚的诗文和砚史资料中,明确记载洮砚出产于洮州临洮。洮砚是洮州(临洮)洮河绿石砚的简称。从《明史》《清史稿》《岷州志》等史料看,明、清时洮砚石材产地属岷州管辖的说法,于史无证,不能成立。明、清以来有关洮州的地方志和民国时的物产调查、考察实录、洮砚专志,均记载洮砚出产于古洮州(今甘肃省卓尼县洮砚镇喇嘛崖一带),但同时同类有关岷州的史料,均无洮砚出自岷州、属于岷州特产的任何记载。因此,可以明确,古洮州、今卓尼县洮砚镇是唯一的"中国洮砚之乡"。     

印度佛传美术的三种类型

前言在印度佛教美术中,佛传美术占重要位置。这种情况有各种地域性和历史性,在佛传美术中,也自然表现出印度特征。本稿有关印度佛传美术,特别是佛传故事表现中具有印度特征的几个方面,提出自己的观点,或勾勒出一个大概的框架,虽然,在这个问题上还没有充足的实证,但从整体范围出发,试论印度佛传表现的特征。关于包括犍陀罗美术在内的印度佛传美术,笔者认为,可以把佛传故事表现按三种类型来把握。即：（1）以传记为重点的叙述性佛传表现,明显见于犍陀罗雕刻。（2）富于叙景性、叙情性的佛传表现见于山奇和阿马拉瓦提雕刻,典型的…     

西安安国寺遗址的密教石像考

安国寺20世纪50年代出土的一批密教石像,至今对佛名有多种称说,较为混乱。本文重新考证佛名,简折教理和风格并考证其雕刻时代。     

如何让学生学会食品雕刻

在教学过程中,为了让学生比较快地、比较好地掌握食品雕刻这门技艺。我从培养学生学习兴趣;狠抓基本功训练;鼓励学生要有坚强的毅力等几个方面,指导和帮助学生学好食品雕刻这门课程。通过学习学生基本能雕刻出各种花卉、鸟类、动物、人物、瓜盅等食品雕刻作品。     

黄任的题砚诗

黄任不仅是清代康熙时期的诗人、书法家，而且是著名的端砚收藏家。黄任的题砚诗对端砚的石质、石品花纹、形制、雕刻或讴歌赞美，或记事抒怀，或论砚言志，都有独到的见解和特色。解读黄任题砚诗可以拓展人们欣赏砚台的想象空间，挖掘出中华文化史的奥妙和内涵以及以端砚为首的我国四大名砚的历史价值。     

普罗米修斯塑像

今天,我要完成一件艺术品——一座塑像,作品的名字为普罗米修斯。 我会以人类后代的感激与敬佩之情精心地雕刻它。 首先,我要雕刻出普罗米修斯那双含有善良与正义感的眼睛。这双眼睛驱使着他冒着生命危险到喷射着火焰的太阳车上拿取火种。     

残佛

刻佛的人在刻佛的那一刻就注入了虔诚,而被供奉在庙堂里度众生又赋予了意念,这石头就成了佛去泾河里捡玩石,原本是懒散行为,却捡着了一尊佛,一下子庄严得不得了。佛是灰颜色的沙质石头所刻,底座两层,中间镂空,上有莲花台。雕刻的精致依稀可见,只是已经没了棱角。这是佛要痛哭     

双塔回归砚

这是迄今为止中国最大的砚台,重28吨。巨砚之上,雕有百鸟、百鱼、百兽、百人,以及56个景点、两尊宝塔、99方小砚……此砚用以纪念香港回归,名日:前不久,记者在大连傅家庄附近的某军校简易工棚中,亲眼目睹了正在雕刻的28吨重的巨型砚台。其体积之大,堪称中国之最。此砚用以纪念举世瞩目的'97香港回归,命名日:双塔回归砚。巨砚上展现大千世界 "双塔     

心态决定学习的幸福感

有这样一个小故事,讲的是两个石匠正在山下挥汗如雨地工作。恰巧,有一位哲人途经此地。哲人问两位石匠是不是非常辛苦。第一个石匠无奈地说出了自己的苦衷,并伸出满是老茧的手掌给哲人看。第二个石匠的回答却令哲人感到振奋。他说:"累是累了一些,但是我能用手中的锤子和铁锥赋予那些石头以生命,感到很快慰。尤其是当我雕刻的那些作品,被运送到很远的城市摆放时,就会有许多人看到我的作品。我想,那些人看了之后一定会猜想,雕刻这件作品的石匠长得什么模样呢?这是一件非常有趣     

旅顺博物馆藏印度古代佛教造像品

旅顺博物馆收藏着日本大谷光瑞于 1 90 2年 1 1月到次年 1月在印度、巴基斯坦、阿富汗等地收集的佛教石雕作品 1 0 0多件。本文介绍了佛、菩萨、佛传故事、建筑装饰等雕像 43件 ,是公元 1～ 1 2世纪期间犍陀罗风格和波罗风格的作品。     

山西运城关王庙传统石雕工艺技术探析

中国传统石雕工艺技术所承载的设计意匠,有其独特的模式和样式。其中蕴含的工匠精神和科学性,在长时期的发展承传中不断延续和升华。产生于元、明时期的山西运城关王庙的石刻作品,囊括种类繁多,不同社会题材经过雕刻技艺加工物化后,形成雕刻艺术与技术高度吻合的作品。运城关王庙的石雕艺术作品有追汉、唐风格痕迹,从题材到雕刻技艺蕴含着自身特有的技术哲学,反映出中国传统雕刻工艺技术的承传,使中国传统工艺与雕塑艺术的学科体系得以巩固和拓展。通过具体雕刻品类和技艺对传统石雕所具有的技术发展进行归纳和分析。     

从释迦、弥勒到阿弥陀,从无量寿到阿弥陀--北魏至唐的变化

无量寿佛与阿弥陀佛为同一佛名的不同译名,六朝时流行意译的"无量寿"而唐代流行音译的"阿弥陀",从中反映了隋唐佛教信仰的一些发展变化,这些史实通过龙门石窟等雕刻表现出来.