吹尽狂沙始到金——读《王蒙自述:我的人生哲学》

好像到了可以回顾一下生平经历的时候了,年届古稀的王蒙给读者捧出了这样一本很有意思的《自述》。这番自述不是直白经历,而是娓娓道来由经历结晶的一点“感悟”,一点“明白”。不是教诲,胜似教诲;不是嘱咐,胜似嘱咐。 王蒙说:“永远与智慧和光明为伍,永远与愚昧和阴暗脱离,这是可能的吗?这就是本书所要讨论的。”可见,企望与读者一道去拥有一个智慧和光明的     

人生应该怎样活——读王蒙《我的人生哲学》

当代中国著名作家王蒙的作品,我读的不多。王蒙18岁发表成名作《组织部来了个年轻人》,19岁发表长篇小说《青春万岁》轰动文坛。文革结束后不断有佳作问世,他还曾官至中华人民共和国第八任文化部长。惭愧的是,我只完完整整地读过他的两部作品,一部是发表于20世纪80年代末,被译成多种文字在国内外发行的短篇小说《坚硬的稀粥》,另一部就是前两年出版我刚刚读过的《我的人生哲学》。     

人生可以顶层设计——读《北大人生哲学》有感

和新入职的朋友们聊天,谈到最多的是人生规划.后来,我认真总结了一下,关于人生规划的内容可以归纳为一个主题:人生可以顶层设计.巧合的是读印刷工业出版社的《北大人生哲学》时这一点又得到新的印证,那些北大的先哲们无一不是有着明确的人生规划,并且坚持不懈地走在追逐理想的路上.正如鲁迅先生所说:走上人生的路途吧.前途很远,也很暗.然而不要怕,不怕的人面前才有路.在《北大人生哲学》这本书中,作者细心挖掘了大量北大知名学者和教授的真实故事,生动地再现和讲述了这些已经融入北大人骨髓的哲学智慧,尽管在很多公开场合和著作中,很多思想早有阐述,可是我们大多数人却无暇去品味和顿悟.     

人生可以顶层设计——读《北大人生哲学》有感

和新入职的朋友们聊天,谈到最多的是人生规划。后来,我认真总结了一下,关于人生规划的内容可以归纳为一个主题:人生可以顶层设计。巧合的是读印刷工业出版社的《北大人生哲学》时这一点又得到新的印证,那些北大的先哲们无一不是有着明确的人生规划,并且坚持不懈地走在追逐理想的路上。正如鲁迅先生所说:走上人生的路途吧。前途很远,也很暗。然而不要怕,不怕的人面前才有路。在《北大人生哲学》这本书中,作者细心挖掘了大量北大知名     

《王蒙自传·第二部·大块文章》

《王蒙自传·第二部·大块文章》(花城出版社2007年4月版)的腰封上有句许诺:我在《王蒙自传》第二部有不少"干货"……那么,作者提供给读者的"干货"有哪些呢?     

“我的朋友胡适之”——读《微笑的异端》

一本不薄不厚的书在我手中翻看了许久,它让我与一个"纠缠着现代中国史,纠缠着艰难的现代化进程的"远去的学者,作心灵的交流。他温婉的微笑,他平和的神态,以及他轻浅通晓的文字,展露了一个博大的世界和悲剧式的人生,使我徜徉驻足于上世纪数十年间。这位学者就是号称新文化运动     

举案说法文图并茂——读《百姓法律话题》

举案说法文图并茂──读《百姓法律话题》李开人生活在社会之中,就要时时、处处处理人与人、人与社会的关系,而处理的准则则是道德和法律。惟有懂得法律。遵守法律,才能不损害他人的利益,捍卫自己的利益,做一个知法、守法、依法办事的公民。随着社会的发展,特别是在...     

哑弹引出的幽默——读《梦魇从天而降》

爱好和平的人们最不愿看到战争报道,但在当今世界,战争报道还无法消亡。一些反对战争、呼吁和平的战事报道或许能给人们带来一丝慰藉。然而,像新华社记者从北约轰炸科索沃的现场发回的特写《梦魇从天而降》,这样用调侃、幽默的手法记录战地新闻的报道,也许并不多见。 3月24日北约对南联盟发动空袭后,新华社驻外分社及时派遣记者赶往冲突第一线,从空袭现场发回了大量动态消息和一批生动、     

情文并茂 跃然纸上——读《我看见的“中国姑娘”》

一九八四年八月二十日,中国旅美侨胞滕健耀教授写了一篇文章,题目是《我看见的“中国姑娘”》。这篇文章登在《体育报》上。有位热心的同志向我推荐说,这篇文章写得文情并茂,娓娓动人,不可不读。我后来看了这篇报道。的确写得不同一般。这篇报道全文不到两千字,把祖国亲人在海外的情谊,淋漓尽致地呈现在我们面前。你记得吧;前年洛杉矶奥运会上,我国女排的姑     

以人物的行动表现人物——读《巴山“玉米王”》

《巴山“玉米王”》是一篇人物通讯。它通过在海拔１１００米的四川省宣汉县峰城乡犀牛村创造玉米高产奇迹的事实 ,来反映５７岁的高级农艺师李焕然的先进事迹。人物通讯作为一种新闻报道体裁 ,其写作的基本方法 ,也应运用事实说话 ,即用人物本身的富有特色的具体事实来显示人物的内心世界和个性特征。《巴山“玉米王”》的写作特点正在于此。请看通讯回答人们为什么称李焕然为“巴山玉米王” ,李焕然为什么要在高山创玉米高产纪录、他是怎样创玉米高产纪录的等问题 ,几乎全用事实说话。它说 :李焕然“在海拔１１００米的宣汉县峰城乡犀牛村…     

如是我读——《如是我闻》

从《读书》上初识辛丰年先生(《读书》1994年 10月),我被他独具的人格魅力深深感动,曾屡屡与朋友们大谈“辛丰年生活方式”。其实那篇很短的介绍文字和丁聪的那幅漫画,未见得能引起更多读者的注意,然而我却从中看到了一种生活方式。恰值此时,我从新书预告中得知辽宁教育出版社将出版“书趣文丛”,其中有辛丰年的文集《如是我闻》。文如其人的逻辑使我产生出读此书的强烈欲望,我急切地盼着她的诞生。终于,     

丧家狗——我读《论语》

近来，《论语》很火，孔子很热。我们村，北京大学中文系．也开了《论语》课。课分三个班．我教其中一个班。2004年的下半年和2005年的上半年，我花两个学期。一学期讲半部，把《论语》从头到尾讲了一遍。这部讲义，就是根据我上课的记录整理而成。借这个机会，我把《论语》系统读了一遍。受教育的．首先是我自己。所谓讲义，其实是读书笔记。     

“我是大兴安岭人”——王昌珞和《内蒙古大兴安岭日报》

一个生长在鱼米之乡,14岁时写的诗歌就被收入小学课本里的人,如今年过半百,戴一副厚厚的眼镜,仍显得文质彬彬。然而,无论在什么会议上,他一开口,总是自然而然地冒出那么一句开场白:“我是大兴安岭的”。弄得在场的人多少都有点儿惊诧。本来,一个江南才子,北京大学的高材生,与那遥远的大森林有何瓜葛?无奈,命运使然。当年,血气方刚的王昌珞大概是太习惯于直抒己见,对于看不惯的事,接二连三地提意见,因而接二连三地挨批判、被打入另册。62年大学毕业时,一纸通知,便把他“发配”到了北国边疆的冰天雪地。 60年代初的大兴安岭,有今天的气魄,却无今天     

现代都市的“文化快餐”——我读《华西都市报·街坊》

改革开放以来,报纸的副刊也有了很大变化:除一部分如《人民日报》的《大地》、《文汇报》的《笔会》、《羊城晚报》的《花地》等依然保持文学副刊的传统特色外,更多的报纸副刊则向“杂志化”、“周刊化”、“周末化”方向发展,形成所谓“大副刊”潮流。《华西都市报》副刊《街坊》创办伊始,就明确标明仅仅是作为“市民生活报”的一个版而存在,但又以其强烈的可读性和生动的趣味性、广泛的知识性和雅俗共赏的魅力,赢得了广大市民的青睐。     

一本“述”而且“作”的好书——读朱靖华先生《苏东坡寓言评注》

苏东坡,是我国古代著名的全能作家,也是我国古代杰出的寓言作家。他的丰富多采的散体、诗体寓言作品,均堪称我国文学宝库中的瑰宝。不过令人遗憾的是,它们一向散存于苏轼诗文集中,未有人钩辑裒集成册,供读者阅读、鉴赏。我的几位爱好寓言的朋友,常这样巴望着:谁能将东坡寓言搜集选注,那真是功德无量啊!     

我读《红楼梦》

我从小爱读《红楼梦》,但苦于环境条件所限,无法深钻。前年由工厂退休后,常来省图书馆看书,引起了工作人员的注意,给我发了借书证,并尽量提供方便,让我有机会看到《脂砚斋重评石头记》十六回残本、七十八回本、戚序本等几种较为接近原稿的版本,以及一些新旧红学家的专著和最近     

我读《尔雅》

每天不计其数的各类各色文章发表,热热闹闹,花花绿绿,倘问：新颖的有多少？厚重的有多少？达到读者期望值的有多少？可称为经典能传诸后世的又有多少？怕就很难说了。     

我读《论语》

对《论语》的定位,仁者见仁,智者见智,有人说“半部《论语》治天下”、有人把≤论语》喻为”心灵鸡汤一、有人认为《论语》是研究先秦饮食文化的典范、有人判断《论语》具有丰富的美学意蕴……在此,笔者不揣浅陋,试从档案学的角度对《论语≥进行定位,以见教于各位方家。