正确处理新时代中国特色社会主义文化发展中的几个关系

世界政治多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化深入发展,多元文化并存的现象是当前社会主义文化发展中的现实状况。在中国特色社会主义文化发展中,传统文化与现代文化,民族文化与世界文化,精英文化与大众文化以及主流文化与亚文化共存于中国特色社会主义文化体系之中。实现新时代中国特色社会主义文化发展的新要求,从时间、空间、受众群体和价值观层面出发,坚持马克思主义的基本立场、观点和方法,正确认识和处理新时代中国特色社会主义文化发展中的关系,使其形成以多元文化供给一元文化,一元文化引领多元文化的良性互动、和谐共生的社会主义文化新格局,这是当前中国特色社会主义文化发展的新要求。     

文化建设和文化发展繁荣之我见

文化大发展、大繁荣是大时空的发展、繁荣,不是高速度的发展,也非大跃进。文化建设与发展的核心是提高公民的科学文化素质与能力、实现民富国强;科普与科学文化是文化发展、繁荣的着力点与重心,科学文化是＂文化中国＂、中国永续发展的基础与要件;科学文化是优秀文化、先进文化的必备内容,是构筑正确价值观、人生观与世界观的要素;文化建设、发展重在智民、惠民、利民与造福于民,要在增加、提升文化内涵和提高文化质量、品位上做文章、做实事。     

高等教育发展的文化选择:价值、内容与原则

高等教育发展与文化选择有着千丝万缕的联系,文化选择可以为高等教育提供发展的原动力,为高等教育发展提供价值规范和文化创造的源泉。在高等教育发展的过程中,高等教育发展的文化选择主要是对科学文化、价值文化和审美文化的选择。高等教育发展的文化选择必须遵循客观性原则、价值性原则、创新性原则和渐进性原则。     

论推进文化大发展大繁荣的意义、条件与问题

胡锦涛总书记提出推动文化大发展大繁荣,文化是民族生存的魅力、国家发展的动力、社会繁荣的实力,推动文化建设对于民族生存、国家发展、社会繁荣都有着极为重大的意义.各级领导干部须具有文化建设的责任感,不断提高人民群众的文化素质与修养,不断加大文化建设的各种投资.应改变重经济建设轻文化建设的观念、重城市文化轻乡村文化的偏差、重西方文化轻民族文化的偏颇、重大众文化轻精英文化的偏至.应认真调查研究中国社会文化发展的现状,及时采取文化大发展大繁荣的对策举措,不断总结文化大发展大繁荣的经验教训,强调文化继承与文化借鉴中的创新精神.     

关于文化大发展大繁荣的几点思考

文化发展繁荣涉及诸多方面,有效推进、落实文化建设发展之事,必须以人为本、多用平民视角观察和致力于基础性工作。"文化大发展大繁荣",意在大范围和包容性、可持续地发展繁荣文化,内涵是惠及所有人的发展,而非时间上的加速发展或违反客观规律的大跃进。发展繁荣文化要了解、关注:提高公民综合素质是文化发展繁荣的首务与旨归;发展繁荣文化应彻底地摈弃假大空思维及行为、内容;"百花齐放"是文化建设繁荣的要件与标识;文化建设发展要重视、保持老牌大报的科普水平。     

论苏州高新区文化特色与传承发展

文化特色是一座城市的灵魂,是推动城市个性发展的重要因素,需要深入挖掘、传承发展城市的文化特色,建设文化城市。苏州高新区历史悠久、底蕴深厚,孕育独具特色的运河文化、山水文化和太湖文化,形成别出心裁的文化名片。在文旅融合的背景下,传承发展好运河文化、山水文化和太湖文化,助推苏州高新区高质量发展。     

从历史深处走向现实与未来——对北京文化独有魅力及发展态势的思考

分析北京文化的历史内蕴、现实状况和发展趋势。北京文化的魅力在于深厚的历史积淀和丰富的现实内涵。北京文化的特征在于独特性和代表性、凝聚力和同化力、稳定性和发展性。当前北京文化的重点在于文化产业发展、文化体制改革及传统文化的保护。北京文化未来的腾飞取决于:一、正确的文化发展战略,二、文化体制改革与文化产业发展相结合,三、提高文化安全意识,四、大力发展北京的旅游文化,五、抓住奥运契机,提升北京文化的品质。     

广州市越秀区署前路小学 实施雅美教育构建和谐校园

广州市越秀区署前路小学结合自身的发展特色,创造性地提出并实施“崇尚美德,雅美并行,追求和谐,关注发展”的主题型学校文化建设,通过在管理文化、教师文化、课程文化、学生文化、环境文化五个方面进行系统建构与实践,形成了“管理文化--以人为本,主动发展;教师文化--以生为本,引导发展;课程文化——师生共营,和谐发展;     

中国成人教育发展方式转变的文化引示

总揽当代成人教育发展史,即可至言,中国成人教育发展方式的转变,总是与社会主义文化的发展与繁荣如影随形.在“发展方式转变”与“文化繁荣发展”的契合与互动中,不仅屹立了中国成人教育跨越发展的里程碑,更为社会主义文化的发展繁荣倾入了新的动源与活力.在此意义上,本文试图从推动社会主义文化的大发展大繁荣的视域下,清朗中国成人教育发展方式转变的文化脉络、文化动因、文化诉求,追索中国成人教育发展方式转变的文化蕴义、文化价值、文化路径,为当下中国成人教育发展方式转变的战略抉择提供益实参考.     

试论大学文化视野下人的和谐发展

大学文化的时代使命是促进人的和谐发展,人的和谐发展是人的全面发展理念的时代表征,在大学文化视野下人的和谐发展是由精神文化、制度文化、行为文化、环境文化构成.在大学文化视野下人的和谐发展不仅是理论建构也是社会的实践活动,可以通过大学文化建设的各种途径来实现.     

在发展民族文化中借鉴西方艺术

当代西方文化的冲击,是外来文化在“精神上”对中国文化领域自古以来最强有力的一击,“殖民文化”的病毒在中国的美术领域无孔不入;提倡发展民族文化,因为世界文化本身就是由诸多民族的文化和文化形态所构成的;中国文化与世界文化的接轨,是平等意义上的与世界文化的竞争、交流与融合。     

论李大钊对中国传统文化的批判与继承

中国传统文化特别是燕赵地域文化对李大钊人生观、价值观的形成起了重要作用。李大钊以马克思主义观点科学缜密地评析中国传统文化,以宽泛的眼界看待世界文化,主张摒弃中国传统文化中的糟粕,吸收世界文化的精华,发展创造中国新文化。     

民族文化产业的开发

文化的多元性 ,是世界文化长期发展的必然结果 ,也是当今世界文化赖以繁荣的根基。每种文化都代表一整套独特的、不可取代的价值 ,多种特质文化共处在世界上 ,就构成了文化多元性的实质。在经济全球化时代 ,文化的发展必须与经济紧密结合。因而 ,民族文化的开发不仅仅是旅游业 ,还包括民间工艺品、民族医药、民间艺术等多方面的开发     

钱穆文化哲学探微

在钱穆的思想世界里,文化即是历史,文化即是人生,研究文化本身就是一种哲学。钱穆把文化的本质视为人生,视为生命,并从生命的内部去找寻文化的心性本体,从而使“文化”获得了哲学的认可与关注,文化进入了哲学范畴的领域。钱穆判定中西文化,一是内倾型文化,一是外倾型文化,它们的不同实质上就是人生表现的不同,即“成己”与“成物”的不同。钱穆对中国文化和世界文化的前景充满信心,各民族文化的新生必将带来世界文化的新生,中华文化对现代世界文化的新生将担任十分重要的角色。     

论陆桥文化

随着新亚欧大陆桥的贯通,一个新的文化现象正在世界悄然兴起,这就是陆桥文化。它是一个集地域文化与历史文化、海洋文化与大陆文化于一体的新型文化。在世界各种文化相互激荡的形势下,陆桥文化正在扮演着特殊的角色,发挥着特殊的作用。     

From myths to models: the (re)production of world culture in comparative education

This article traces the emergence of the world culture theory in comparative education using critical discourse analysis. By chronicling the emergence and expansion of world culture theory over the past four decades, we highlight the (unintended) limitations and exclusive regimes of thought that have resulted. We argue that the theory's telos of a ‘world culture’ neglects the notions of power and agency, and continues to use discourses of modernism and ‘scientific’ methodology to justify conformity as the reigning global ‘norm’. The world culture theory ultimately results in an unwitting legitimisation of neoliberal policies and its varied educational projects. Drawing on the micro-, meso- and macro-levels of discourse analysis, we examine how the semantics and content of the world culture theory have evolved as it embraced an increasingly large and diverse community of scholars aligned with it. By highlighting some significant semantic shifts during the last four decades, we explore how the world culture theorists forged a relatively new (privileged) space in comparative education – a space that has increasingly turned deterministic and normative. Through a careful deconstruction of some of the basic assumptions of world culture theory, we call for reopening of an intellectual space for new ways of thinking about educational phenomena in the context of globalisation.     

中国出版业世界化与编辑职业道德

加入WTO之后，中国的出版业已走向世界，在这个过程中，整个出版业将在WTO环境中推进，编辑过程将发生变革，编辑角色和出版理念世界化，出版业世界化的过程，中国先进化也随之走向世界，融入世界大化之中，但必须固定中国传统化之根，输出和保持中华民族化的独特品格；要有全球意识，要以化神圣感和历史使命感对待走向世界的中国化精品。这是出版必须具备的崇高职业道德。     

“世界历史”理论中的“和合”意蕴

中国的“和合”文化主张世界是多样性的统一,具有丰富的辩证思想,它决定了我国历史上对于国家统一的诉求。西方近代统一民族国家的建立,结束了西方各国内部的长期分裂状态,黑格尔的世界历史理论是对这一历史进程的思辩表达,它与中国文化中的“和合”观念有很多暗合之处。在批判继承黑格尔历史辩证法的基础上,马克思形成了自己的世界历史理论,它与中国文化中的“和合”思想一起构成了我们构建和谐世界的理论渊源。揭示西方文化中的“世界历史”理论与我国文化中的“和合”思想的内在关联,能为我们正确处理各种现实问题提供一个新的价值参考。     

审视学校音乐教育体系与民族民间音乐文化的传承

民族民间音乐是世界音乐文化中的重要组成部分,是世界多元文化的重要内容。我国是一个有着悠久历史的文明古国,蕴藏着世界上最为丰富的民族民间音乐艺术珍宝。而我国的学校教育作为民族民间音乐文化传承的重要领域,必须在当今多元文化的世界音乐教育中寻求新的定位。树立以民族音乐教育为本的观念,深化学校音乐教学改革,实现中国民族民间音乐文化与人类音乐文化的“回归”与“统一”。     

世界文化流变图景及对教育发展与开放的影响

世界文化流变图景基本上呈现东学西渐、西学东渐与东西互学三种态势。而在国家与国家、地区与地区的具体流变过程中呈现四种类型。无论是从三种态势还是从四种类型,都对教育发展与开放产生了相当大的影响,世界文化中心转移大势基本上呈现出以世界科技中心转移为表征的包括制度、哲学、宗教、文学、史学与艺术等的转移。一方面,世界文化中心的转移对教育发展与开放产生了相当重要的影响。另一方面,世界教育中心的转移则超前于世界科技中心的转移。