女性主义视角下的中国教育

在女性主义者看来,现代学校教育是男权社会的利益的代表,它所灌输是男权社会下形成的文化与价值观念,学校在很大程度上已经成为把任何个人思考都残酷地排除在知识王国之外的地方。现代学校教育排斥女性的经验、感受。更强化男女学生之间存在的性别差异。而且,无论是教育内容、教学方法,还是对学生学业成绩的考核方法都偏离了女性的经验和生活。     

西方女性主义教育述评

西方女性主义已成为教育研究的一个重要理论分支,其中自由主义女性主义、激进的女性主义和批判的女性主义具有比较明确、比较系统的教育观点,其核心是关注两性平等和性别公平的教育。这些女性主义流派对西方现行教育体系中的管理、教育过程以及学校实践中体现的性别不公平现象进行了尖锐的批判。西方女性主义的教育观点及其教育批评对我们的教育研究与实践具有启发和借鉴意义。     

中国视角下的生态女性主义

生态批评是对文学、文化与自然的关系的研究，而生态批评与女性主义批评的结合是文学研究在“向外转”的过程中找寻到的一条独特的道路。它可以涵盖的意义包括：“对将自然作为女性的父权式再现的批判、对女性在博物学史、科学研究、自然写作上扮演的重要角色的修正式再发现；针对开采或利用的伦理学提倡一种‘关心哲学’；对所谓存在于女性与自然间（在生物学或精神上）神秘的亲和关系的复原。”虽然在这场运动内部有众多持不同立场的派别，但生态女性主义批评家有如下基本共识，即对自然的占有和对女性的占有之间存在着重要的关联，对前者的理解必然有助于对后者的理解，反之亦然。换句话说，人类对自然的统治来自一种父权制的世界观，也正是这样的世界观确立了统治妇女的合法地位。在全球化的今天，中国学界也在迅速地响应国外的生态女性主义。一批重要的具有中国特色的研究成果正在显现出来。一批原本并不受特别重视的写作在生态女性主义的视角下能够赋予新的意义。生态女性主义与生态批评类似，在参与经典的重构中可以发挥重要的作用。中国的生态女性主义批评有着良好的前景，这恰恰因为中国的女性还同时背负着历史的负荷和现实的环境压力，而生态和女性运动的结合也特别成为中国妇女解放的合理选择。     

女性主义视角下的女童教育平等

从女性主义的视角出发,对当前女童在受教育机会、教育过程中的性别不平等进行了分析。目前,女童在义务教育入学机会上与男童没有显著差异,但在接受高中及其以上高层次教育的机会上,农村女童明显少于男童。在学校教育过程中,仍存在很多性别不平等现象。     

女性主义视角下的翻译观

女性主义认为语言是自己文化身份的表现形式,作为语言活动的一个具体方面,翻译活动必然成为女性争取权力的一个角力场。女性主义视角下的翻译观和传统翻译观完全不同,包括翻译的定义、翻译目的、对译者主体性问题的认识以及翻译方法,她们的翻译研究为我们提供了新的视角。女性主义翻译家做出的贡献和取得的成绩不容忽视,但不可否认的是,该理论也有明显的局限性,比如有些观点过于偏激等。因此我们在学习和运用女性主义翻译理论时要取其精华、去其糟粕。     

女性主义视角下的中国女子高等教育

在历史长河中,女性处于受歧视的地位,她们的知识与经验未受到尊重,现有的中国高等教育史方面的著作也未能客观地反映女子所受高等教育的情况。事实上,中国古代确有女子高等教育存在,并且有其独特的施教体系和课程内容。近代以来,随着社会的发展和女性的觉醒,中国女子高等教育开始了其新的发展阶段。     

女性主义视野下的教育机会均等

作为当代西方社会重要思潮之一的女性主义,主张通过宣传教育来提高社会中所有妇女的平等地位和意识,通过立法来保护女性的平等参与;她们也希望通过重建学校里的课程、目标和方法,以求得女性自身真正的彻底的解放;并倡导在教育的语境中促进女性学生对自身地位批判的觉醒。女性主义自身的发展,特别是有着一定影响的女性主义教育思潮,一定会对整个人类社会的发展和整个人类教育的发展贡献出自己应有的理论和价值。     

女性主义翻译理论的语言观

随着女性主义翻译理论研究的深入,语言问题逐渐引起女性主义的重视并得到系统的研究,女性主义译者意识到只有破除父权语言才能消除女性和翻译的弱势地位,因而在翻译中实施＂语言操控＂策略以建立自己的话语权。     

现代西方女性主义的教育理论与实践

现代西方女性主义运动从十九世纪三十年代开始经历了两次高潮。在二十世纪五十年代以来的第二次高潮中,教育成为女性主义者特别关注的领域。她们认为,传统教育无处不表现出性别化的明显特征,因此,在理论研究上必须突破传统性别角色理论、社会分工理论,以及“以男性为标准”的机会均等理论等分析框架,在实践上提倡建设性别公平化学校,进行社会公平化教育。这是现代社会文化多元的表现,也是社会民主化、现代化的重要标志。     

生态女性主义视角下对当前高等教育的影响

生态女性主义对男女的社会定位和角色扮演做了深刻的分析。生态女性主义将生态理论与女性主义有机的结合起来,是新时期的产物,同时也为创设真正意义上的男女教育平等,提供了理论保障。本文从生态女性主义的视角,分析了女性生态主义对当前高等教育的影响。     

Educational Theory and Practice in an Aristotelian Perspective

Despite a historical distance, Aristotle's discussion of different forms of knowledge, in particular in the Nicomachean Ethics, offers a novel perspective on the modern understanding of the relationship between educational theory and practice. In the world of education today, it is a convention that theory and practice should enter into a fruitful exchange process with each other. However, a retrospective look at Aristotle's discussion of knowledge and his three categories of knowledge, which concern a theoretical, a productive and a socio-ethical domain, can serve to illuminate that educational theory and practice belong to qualitatively different categories and therefore do not immediately enter into a fruitful relation. A look back will show that scientific propositional knowledge does not have a knowledge monopoly and relevance in all of life's conditions and also that theoretical, general knowledge is not in itself applicable to action. Finally, in tune with more recent learning theories, as for instance situated learning theory based on apprenticeship, Aristotle points out that different forms of knowledge are learnt in different ways.     

Doing Feminist Educational Theory: A post-modernist perspective

This paper arises from my work as a teacher of courses in feminist educational theory in a New Zealand university. Students usually encounter educational theories as disembodied abstractions scattered in fragments in various, often seemingly unrelated, courses. In a crowded curriculum there is little space for them to create their own educational theories or to reflect on the processes of educational theorising. In this paper I speak with two voices as a means of modelling - for students and teachers of feminist courses - a process of doing educational theory. It is written in two columns. In the left-hand column I speak with an academic voice. I begin by reviewing some theoretical writings of post-modernist theorists who have drawn attention to the ways our educational and social theories are generated by our circumstances - biographical, historical, cultural, generational, and geographical. I then argue that post-modernists have seldom practised what they preach - their abstract, and often inaccessible, writings remain severed from the lived realities at their base. In the right-hand column I speak with a more personal voice. I introduce some everyday experiences which are usually rendered invisible in academic writing in order to demonstrate how a few moments of 'lived reality' can be generative of feminist educational theory. The paper also contains ideas about how its unorthodox form can be used to trigger multiple and idiosyncratic readings and as a trigger for students' writing.     

教育治理视角的师德建构理论与实践

德性论与规范论是师德建构理论总体分析框架中相辅相成的两个维度,在当前社会转型时期,二者的激烈碰撞致使师德建构中出现了教师价值混乱、知行脱节、主体性丧失等问题。从教育治理的角度来考察师德建构的实践路径,可以突破规范论与德性论的藩篱,切实提高师德建设的质量和效果。     

教育理论和医学教育实践

教育理论是论证医学教育实践是否合理的基础。据报道,PBL是以坚实的教育原则为依据,并对学生的学习和表现具有强烈的影响。但是,美国伊利诺斯大学医学院教授Colliver博士认为,过去20年的研究尚未对PBL的合理性提供充分的理论依据,他断言,认知理论作为PBL的理论基础,仅仅是一种隐喻。     

解释学视角下的女性主义译论及其局限性

西方女性主义在上世纪七十年代与翻译研究的结合进而给传统翻译理论和实践观念带来了强烈的冲击,产生了丰硕的理论成果,解释学方法也成为一种基本的人文科学研究方法论。文章在介绍女性主义翻译。理论的基础上,尝试从哲学解释学的角度来探讨女性主义译论和它的局限性。     

略论教育理论与教育实践相结合

教育理论与教育实践相结合的问题常谈常新。本文从对教育理论与教育实践的初步认识入手,到对教育理论与教育实践相脱离和相结合的再认识等几方面提出了自己的思考。     

试论教育理论与教育实践的关系

教育理论与教育实践的关系是教育学研究中的一个基本问题,现实中教育理论与实战相脱离也被认为是一个"多年煮不烂"的问题.文章主要从教育理论与教育实践之间的阻隔谈起,以期寻求新的思维方式和新的角度去解决同题.     

“实践智慧”视野中的教育实践

随着实践哲学的复兴,亚里士多德提出的“实践智慧”概念逐渐进入教育学领域,形成了课程“审议”、教学“反思”等概念。从“实践智慧”的角度来看,教育实践是一种以善为根本追求、以情境性为特征、以实践理性为依归的“智慧的”活动。作为教育实践者的教师,可以对教育理论采取一种实验的态度,通过实践性学习和反思,运用策略性思维,踏上通往“实践智慧”之路。     

实践逻辑:审视教育理论与实践关系的新视角

从“实践逻辑”的视角审视教育理论与实践的关系,就会发现教育理论与实践间的隔阂、脱离是双向的,有一定的必然性。同时,教育理论与实践间保持一定的张力也是教育理论发展的一个必要条件。教育理论工作者与教育实践工作者应进行真诚的合作、对话,而非相互埋怨、疏离,并应展开基于问题情境的沟通、交流。     

论从教育理论走向教育实践

教育理论应该指导实践。教育理论何以才能指导实践?我们惯有的思雏方式过多地带上了教育研究者理论话语霸权的痕迹，而忽略了教育决策者与教育实践工作者的群体文化特征。为求教育理论指导实践,教育研究者应该更多地反求自身，加强与实践层的沟通，从研究问题的选择上、研究方式上、研究成果的内容上、研究成果的形式上谋求与实践的统一，并尽可能的追求自身理论的独立地位。