转变知识教学观:新课程改革的诉求

一、传统知识观及其局限(一)传统知识观传统知识观一般是指客观主义的知识观,客观主义知识观认为科学知识是客观的、可靠的、稳定的观点,长期以来一直左右着科学教育的理论与实践。     

传统知识观解构与生命知识观建构

理性主义知识观与经验主义知识观之间尽管存在着许多分歧和对立,但它们都在人类认知视阈中表述知识,它们在主客二分这一点上毫无二致。实用主义知识观表现出对理性主义和经验主义的超越,它看到了知识的相对性和可变性,但因其过分重视知识的工具价值而背离生命。生命知识观则从一个新的视角解读知识,认为生命知识是人的内在自我经验,是过程性、主观参与性和多元化知识。     

知识观转型与职业教育理想重构

随着社会经济和科学技术的发展，以理性主义、经验主义和实用主义为哲学基础的现代知识观受到人们的质疑。与现代知识观相联系的现代大学思想和职业教育理念也在理性主义与功利主义、博雅教育与技术传授的论争与反思中寻找发展方向。对职业教育而言，应适应知识观转型的要求，致力于教育目的与价值、知识内容与结构的统一，达到“做”与“想”、“实践”与“理论”、“物质”与“理性”的和谐发展。     

关于知识观的一点思考

在历史上,理性主义知识观、经验主义知识观、实用主义知识观和后现代主义知识观相继出现,它们理解知识问题的共同特征是把知识作为外在于人的客观实在.当知识与人的精神成长通过理解而发生关联并产生意义的时候,知识才获得了生命价值.教育要在这种生命知识观的影响下,进入学生的"意义世界".     

知识观转型与课程改革

课程传递什么样的知识在一定程度上受特定的知识观影响,知识观的发展变化对课程改革提出相应的要求。知识观的演进,经历了理性主义、经验主义、建构主义和后现代主义知识观。前两种知识观倡导理性权威和绝对主义,后两种知识观倡导批判和反思。基于这种差别,笔者将之分别定义为权威型知识观和批判型知识观,并探讨从权威型知识观向批判型知识观的转型对课程改革的影响。权威型知识观及其特征权威型知识观包括理性主义知识观和经验主义知识观。理性主义知识观以深刻的唯理论为哲学基础,这种知识只能由理性论证来获得。经验主义知识观以经验论为…     

认知范畴观照下的语言翻译观

人类对客观世界的认识是基于其范畴化能力 ;在客观主义经典范畴观和经验主义原型范畴观影响下 ,形成了不同范畴模式之下的翻译观 ,并各有其优势和不足。结构主义翻译观使我们理性地看待翻译 ,但其所谓的严密的科学性僵化了人们的大脑 ;解构主义翻译观打破了结构主义的束缚 ,却走向另一极端 ,造成了思想上的混乱 ,甚至把翻译看成是毫无规律和理性可言的任意胡为     

实证主义科学观与欧洲人性的危机——胡塞尔现象学意义探析

欧洲的科学、人性是与哲学、理性、存在具有内在统一性的概念。欧洲人最根本性的是“哲学的”人生存在方式，即根据理性或科学自由地塑造他们的整个生活、法律和制度，因而欧洲人的存在意义或欧洲人性全维系于理性。但是，近代客观主义哲学孕育出的实证主义科学观把理性知性化而遗忘了对人生意义的探究；而生命哲学、意志哲学和生存哲学则把科技理性当作理性本身加以拒绝并走向了非理性主义。实证主义和非理性主义携手毁灭了西方的理性主义精神，导致了欧洲理性文明或人性的危机。胡塞尔的先验现象学运思试图通过探究主观性之谜以重新恢复理性的权威，克服欧洲人性的危机。     

知识观转型与课程改革

理性主义知识观和经验主义知识观陷入了客体对主体的牵制和绝对主义,是一种权威型知识观;建构主义知识观和后现代主义知识观则倡导主体建构和批判反思,是一种批判型知识观。知识观的发展变化对课程改革提出相应的要求:课程目标要变知识灌输为建构力、想象力、批判力和创造力的培养;课程内容应减少单一性和确定性,适当增加多元性和非确定性;课程的学习活动方式应从机械接受变为投入理解。     

个人知识及其对教学的启示

传统教学受经验主义和理性主义纯粹客观的科学知识观支配,重视社会知识向学生个体的传授,而忽视了社会知识的个人化,导致了学生个人知识的严重缺失。知识转型期的教学应在教学目标、内容、过程、评价等方面进行改革,以便促进学生个人知识自主建构并使其不断得到提升,使学生全面和谐地发展。     

伽达默尔对哲学理性观的重建——兼论当代西方哲学的发展趋势

哲学依据自身对理性认识的发展而发展.整个哲学史大体可分为前理性时代,绝对理性时代和后理性时代,而每一个哲学时代的哲学都有自己的理性观.绝对理性主义和现代非理性主义从不同的极端将理性歪曲,于是才有现代哲学对理性观的重建.伽达默尔作为哲学解释学的创始人,在批判绝对理性观的基础上,用传统、先见和理解的历史性重建了哲学理性观.这对世纪之交哲学的发展具有重要意义.     

英国哲学的经验主义传统

英国经验主义是西方理性主义哲学的一个分枝,也是现代科学主义的源泉.本文拟就英国近代开始的经验主义发展,简析各世纪重要哲学家的经验理性观,从而管窥英国哲学心理学、教育学的经验主义传统.     

知识观转型中教师主体性的回归

"照着讲"和"接着讲"体现了教师不同的知识观.理性主义知识观和经验主义知识观陷入了客体对主体的牵制和绝对主义,因而是一种权威主义知识观;建构主义知识观和后现代主义知识观则倡导主体建构和批判反思,因而是一种批判主义知识观.从权威主义知识观向批判主义知识观的转型,消失了的教师的主体性也重新得到了回归.     

抽象理性的扬弃与现代课程改革

知识观的演变与课程改革之间具有密切的关系。现代知识观具有本质主义、客观主义、精英主义和理想主义倾向。这种抽象理性主义的知识观导致了课程设置主体的一元化、课程内容选择的单向度、课程传递的知识位移性、课程评价的单一化等诸多弊端。后现代主义知识观力图冲破现代知识观所具有的抽象性和专断性，将差异性、情境性、多样性、生活化等诸多特征融入其中，从而使其课程观呈现出崭新的特色。     

生活知识观初探

理性向生活世界的回归,是20世纪哲学发展的一个重要转向,同时也是人类现实生活发展的需要。知识观也必须实现这一转向。由此,作者提出“生活知识观”的范畴,然后对其进一步阐述。生活知识观的思维方式或立场是存在论、生活论;选择论;生成论、创造论。生活知识观的内涵是:知识来源于人的生活,通过人的社会生活获得,为了人更好地生活。     

胡塞尔的超越论现象学与西方传统主体性哲学

笛卡尔开创了近代西方哲学,同时也是以主观主义和客观主义的理性主义为特征的二元论的创始人,贝克莱 休谟从彻底的经验主义立场出发,发展了笛卡尔的主体性思想,宣告了客观知识的破产,颠覆了理性,最终以怀疑论告终,康德则综合了二者的思想,开辟了超越论的主体性哲学。但是,他们的主体性思想都是不够彻底的,始终夹带着心理主义的痕迹,从而贬低了自身的价值。胡塞尔认为,真正的哲学是纯粹超越论的主体性哲学,这就是他自己的超越论现象学哲学。超越论现象学批判地继承了传统的主体性思想,同时不仅解决了认识的超越问题,而且在认识论上大大超越了它们。     

缄默知识与创新教育

长期以来，人们受经验主义和理性主义纯粹客观的科学知识观支配，把教育活动中的知识狭隘的理解为显性的课程知识，没有意识到和自觉应用缄默知识。为了改变这种状态，为了提高创新教育的实效性，有必要引入当代知识理论，尤其是缄知识理论，来认识和规范教育的内涵，实施与评价。     

对当代知识观转型与课程变革的审视

权威型知识观包括理性主义知识观和经验主义知识观,它确信知识的必然性、真理性,知识权威导致课程的控制。批判型知识观包括建构主义和后现代主义及其相近流派的知识观,它主张不确定性、建构性和个体体验性,提倡平等对话,然而又使课程改革缺乏目标,失去方向。以马克思主义审视当前知识观转型与课程改革,应坚持科学与人文统一、确定性与不确定性统一、继承与创新统一等。     

建构主义知识观视野下的语文教学

建构主义作为一种社会思潮,是对客观主义的根本超越,其知识观对语文教学的知识观、主体观、展开方式及评价方式具有深刻的启示意义。     

知识观的转变与教师话语权的赋予

知识观与教师有着内在的联系。教师的教育教学活动是以知识为载体展开的,不同的知识观赋予了教师不同的话语权。客观主义的知识观背景下,教师所表现的只是一种虚假的话语权威;后现代知识观动摇了客观主义知识观的基础,为教师话语权的赋予提供了可能。     

客观主义与建构主义的逻辑分析

建构主义与客观主义都反映了主体在学习过程中客观事物与主体之间的关系,但二者之间的理论和观点形成了鲜明的对比.客观主义认为知识是独立于主体之外的客观存在,走向了绝对真理的极端,而建构主义认为知识是主体在学习的过程中主动建构知识的过程,陷入了相对真理的泥潭.在教学过程中,客观主义过分强调教师的主导作用,主张把知识完全迁移到人脑的内部,忽视学生的主体地位,而建构主义则相反.为此,莱些学者提出主导--主体教学结构,目的是使二者有效地结合起来.我们应视学科和学习阶段而定,把握好二者的度的问题.