国学运动的历史与理论的探讨——试评谢桃坊先生的国学研究

近年来,谢桃坊先生采用历史与理论的方法,通过全面考察20世纪初年国学思潮的产生、整理国故的进行、文史研究的开展和考据方法的提倡,对国学运动进行了反思。谢先生认为：国学是以科学考证方法研究中国文献与历史上存在的困难而狭小的学术问题;古史辨派与历史语言学派是国学运动的两大流派;四川国学是国学运动的一个缩影。这是先生关于国学的三个论断。这对我们现在审视国学热潮的再度兴起很有启发意义。     

学术与生命合一——忆国学大师张舜徽先生

<正>张舜徽先生离开我们,转眼间已有17年了,但先生留下的著作,仍是我们最好的导师,先生治学的精神,仍是我们最好的食粮,为我们指引着学术的方向,鞭策着我们治学的步伐。孔子曰"温     

国学大师的家国情怀——悼季羡林先生

7月14日 晴 7月11日，季羡林先生静静地走了。看着案头的《真话能走多远》、《忆往述怀》、《季羡林生命沉思录》等几部先生的著作，内心瞬间涌上了难以诉说的平静。对于季老的著作，我想我穷尽一生恐怕都难以读完。季老的著作要慢慢读，但季老的名字，我会永远刻于心间。     

启真通慧 功德双馨——深切缅怀通儒大师、国学大师、著名书法家启功先生

再过二十多天,通儒大师、国学大师、著名书法家启功先生就将迎来自己93岁的寿辰;然而,这位一生攻克了无数学术堡垒的老人却最终没能战胜病魔,6月30日凌晨2时25分,一代学术大师启功先生因病在北大医院与世长辞。作为一名在书法、绘画、汉语言文字学、古典诗词及文物鉴定等方面均     

清代浙东学术概说

清代是浙东学术发展的鼎盛时期。在清一代史学家中,有作为的大多出自浙东,其主要标志为浙东学派。这个学派在顺治年间开始形成,先后连续四朝,涌现了黄宗羲、万斯大、万斯同、邵延采、全祖望、邵晋涵、章学诚等杰出的学人。清代浙东学派继承、发展了浙东学术史上的优良传统,成为富于近代人文主义精神的学派。     

旧赏回头已隔年,高花又见出新妍——周惠泉先生学术评传

周惠泉是卓有建树的辽金文学及文化史研究专家,其学术兴趣主要集中在三个方面:金代文学研究、辽代文学研究、满族说部研究。这些研究代表了当今少数民族文学及口传文学的前沿成就。周惠泉沉潜于文学史研究界较少涉足的金代文学文献,又将视野拓展至整个辽金文学及东北文化特质的阐扬,同时又能紧跟口传文学研究的国际流行趋势,在学术界获得了较高的声誉。     

质朴笃实胜义纷呈——蹇长春先生《白居易论稿》评介

白居易思想丰富,创作成就巨大,一直以来是唐代文学研究的热点.本文对<白居易论稿>一书作了全面而中肯的评价.认为此书对白氏进行了全面深入的研究,守正以出新,以接近其时文学文化之原生态,细密梳理,抉发隐微,阐释其丰富的蕴含,涉及到了其时的社会文化生态、白氏的思想情感、艺术成就等,是专精与博约的高度统一,能够全面把握白居易的成就,注意将作品与作家及其所处时代的紧密联系,注意文史哲的兼顾与融通,体现了很好的学术规范.     

名山事业 国学光辉——钱仲联大师的学术与创作成就

当代国学大师钱仲联的学术和诗文创作成就卓越。学术方面：对各种古典诗文集的笺注和校勘；主编《清诗纪事》；诗歌理论重点在阐述清诗；各种诗词选编。创作方面：传统诗词和文言骈、散文作品的主要特色，文学研究和创作的重要关系。钱先生治学特点是“以专带博，以博辅专”。其诗人气质和宏扬民族文化的独立人格与崇高精神更值得推重。     

慕古出新成一家——京城艺术家车子舟先生素描

车子舟,北京人,1952年出生,在书法、绘画、摄影等诸多艺术领域都取得了成功。他自幼酷爱书法、绘画艺术,70年代进行书法研磨,受徐之谦老先生影响,开始研习篆、隶、行草诸体。他的篆书先是临习石鼓文、秦篆,后又倾心于邓石如和清代其他书法名家,尤以小篆见长。他的隶书是从汉隶入手,后又钟爱清人伊秉绶的隶书,故而车子舟先生艺术简介     

深圳学派：志存高远的学术理想和追求

深圳为繁荣发展哲学社会科学,提出打造＂深圳学派＂的学术理想和学术追求,形成具有全球视野、中国气派、时代精神、深圳特色的研究群体。本文以就深圳学派概念的发端、发凡、发展的历史轨迹做了梳理,对构建深圳学派的发抒：可能性,也有设想。     

语词与概念的联系

在以往概念理论中,都或多或少地夹带着概念与语词关系的讨论.在亚里士多德的范畴理论中,范畴、实体、属性、属、种等总是与名词、词项不作区分地混同使用,亚里士多德的逻辑也因此被称之为"词项逻辑".     

论《宋元学案》对浙东学派的评价 ——以永嘉学派、永康学派、唐仲友为中心

《宋元学案》编纂者明确了永嘉学派分两个支流,源头都是二程洛学,一支以叶适为代表,一支以薛季宣、陈傅良为代表.黄宗羲承认倡导经世致用的永嘉之学是为了纠正道学末流的空疏弊病,同时指出事功之学的流弊有陷入刑名之学的危险.全祖望指出永嘉之学虽以礼乐制度为主而追求体现于事功之中,同时兼顾主敬涵养,到了叶适将内圣道德视作外王事功之根本,从而修正了薛季宣、陈傅良等人重事功轻内圣的偏向.黄宗羲从其道德与事功并重的立场出发,调和了永康学派代表人物陈亮与朱熹的义利之辩.全祖望以陈亮晚年迎合光宗博取功名为例对其人品节操提出非议.对于浙东学派的同调唐仲友,全祖望肯定其经制之学的思想史地位,并认为朱熹、唐仲友的交恶应该平摊责任.     

汤炳正先生年谱初编

本文对汤炳正先生的家世、生平、交游、著作作了较为详实的梳理与考订,展示了汤先生的风雨人生、治学精神、学术成就,传达出一位中国知识分子鲜活的风骨。     

解读国学大师的一把钥匙——读卞孝萱先生的《现代国学大师学记》

国学大师学贯古今、融汇东西,是现代中国学术的前驱。卞孝萱先生经过多年研究,撰成《现代国学大师学记》一书,对上世纪以来中国的学术思想、学术源流作了一次多方位的回瞻。其对于国学大师的研究,不但有微观探求,而且有宏观展示,不但有生平和学术研究等,而且有政治思想、哲学思想、人生观和文艺思想等更深层次的探讨,相当全面系统,就像一把解读国学大师的钥匙,让我们对于国学,对于国学大师有了一个感性的认识与深刻的感受。     

章太炎、刘师培、梁启超对戴震及吴皖学术的评析--纪念戴震诞辰280周年

本文介绍了章太炎、刘师培、梁启超对考据学派的吴、皖分际，评述了他们褒皖抑吴的学术取向，并实事求是地分析了章、刘、梁褒戴抑惠的原因。提出在清代考据学中，惠、戴并立，且惠启发了戴，戴又后来居上。     

朱子学的当代发展与创新——“朱子学与理学学派”学术研讨会综述

“朱子学与理学学派”学术研讨会,于2009年8月4日至6日在江西省上饶市召开。这次研讨会是国内朱子思想研究的一次规模较大、包容性较强的学术盛会,显示了当今国内外朱子学与理学学派研究的新进展。与会学者主要就朱子哲学、朱子学与理学学派、朱子后学以及朱子学在当代的传播、发展与创新等四个方面进行深入的研讨。     

透过“遥远的背影”眺望……——《金岳霖先生》课堂实录

一、初读感知 师：金岳霖是我国著名的国学大师,67岁的汪曾祺在金先生去世后为他写下了这篇回忆性散文。这节课我们就一起跟随着汪曾祺的回忆走进金岳霖先生的人生世界。同学们都预习过了吗？     

读千古美文 倡传统美德——践承国学精华、弘扬传统美德

践行国学教育,引导学生诵读中华古诗文,在朗朗的诵读中感悟美德、真情的活动中体验美德,让学生在潜移默化中接受中华民族传统美德教育。     

积淀、继承、出新、集成--评刘明华先生《杜甫研究论集》

杜诗学研究在中国古典文学的学术发展史上无疑是最吸引学者目光的永恒话题之一.在蔚为大观的杜甫研究领域,对其人其诗的关注和重视,产生了不少厚积薄发的力作,杜诗学领域不断地推陈出新,每年都有数百的研究专著及论文问世,还有专门的学术团体及研究刊物,可谓"你方唱罢我登场".在文学研究转型的新时期中,运用现代思想方法阐释杜诗,其意义就尤为显见了.