2009年度媒介观察:社会视野下的传媒业热点

一 发现一:以中国政治为"经",以世界的变化发展为"纬",是今天中国媒介发展的基本版图.有关中国媒介业文本下的内容搜索中"地理热词"的统计表明:北京在中国媒介的心理版图中居于中心位置,今天中同传媒业的版图边界已经达于世界(排位第二).提及中国媒介的地理方位时,人们更多地聚焦于北京、上海和湖南,而当人们将眼光转向世界时,人们的心理参照系则是美国. 发现二:新媒体的影响力如日中天.词频统计表明,"新媒体"是人们在观察和论及媒介领域时提及率最高的第一热词,比人们提及"传统媒体"的几率高2.8倍.     

企业信息化,"安内"也要"攘外"——从搜索引擎"无用论"说起

搜索引擎无用了吗"信息高速公路","信息爆炸","信息时代",这些能让人耳朵起茧子词语已经跨越了世纪,存在了有近20个年头了,直到今天,我们还是说自己生活在"信息时代",还是要应对"信息爆炸",只是又多了"信息垃圾"、"信息过盛"这些新的词汇。在上个世纪九十年代中期,对于网站而言,"友情链接"是一     

认知世界

近日欧洲行,所见所闻,想到认知世界的话题,即我们对自己生存的这个地球整体、各个国家的了解与认知.我想说的是,这种了解与认知,不可避免地会受到认知者所处的社会历史条件的制约.譬如我. 对于"世界"这个概念,按照我们这一代人最早接受的教育,是分成社会主义与资本主义两大阵营的,前者称"同志",后者是"敌人",外加亚、非、拉"兄弟"."同志"们都很幸福,"敌人在一天天烂下去",剩下的就是"待解放的三分之二受苦人". 遇到三年"自然灾害",彼时中苏交恶,于是有了"苏联逼债,搞得我们挨饿"的说辞.     

试评“纪事”的新追求

在世纪之交,伴随着"东方时空"的改版,"生活空间"改为"百姓故事",并推出每周精华版的"纪事".7年前,"东方时空"的"生活空间"首创"讲述老百姓的故事",以纪实的方式纪录中国人的日常生活,从而带来电视媒体的一场革命.7年后的今天,当纪实成为风尚,"纪事"开始表现的视角引向更为广阔的领域,实现了对纪实形式层面的跨越.     

报纸杂志化的内涵及演变

从"特殊时期的非常举动",到扩版风潮中"学界对报纸杂志化的彻底否定",再到今天人们理性地探讨"报纸操作手法的杂志化",在不同的历史时期,"报纸杂志化"的涵义不同.本文重点回顾和分析了"报纸杂志化"在不同历史时期的内涵及演变.     

教育溯源

师"师",最早出现于甲骨文,称为"父师"<礼·文王世子>说,"父师司成"."父师司成",其意即为父师使其成才.显而易见,早在夏、商、周三代之前,"师"就是教育人的专业人员了.     

都市报改版的不足和方向

武汉有5家都市报,按实力可分"三个世界",今舂已有两报改版,"柜台年年整",但报业格局难改,"三个世界"仍在.并且,不容乐观的是,多数报纸改版忽视了两个问题:一是评估改版未借数据库之力,读者管理粗放,改版决策处在"拍脑袋"阶段,没     

春节报纸版面“中国元素”的拓展与新视觉体验

"所谓中国元素,是今天中国人所信守的,符合中国文化认同的一切元素",首倡者高峻认为,"不是一讲中国元素就是中国结,就是一条龙,其实包括今天中国人的心态、幸福感,中国人对未来的憧憬、自信."在百度百科,对"中国元素"是这样描述:凡是被大多数中国人认同的、凝结着中华民族传统文化精神,并体现国家尊严和民族利益的形象、符号或风俗习惯,均可被视为"中国元素".它包括物质文化元素和精神文化元素.     

如何利用"世界媒体化"为企业创造价值——给CIO们的一点建议

说到"世界媒体化"的概念,就不能不提到曾经红极一时的"超级女声",对于很多的人来说,"超级女声"是一个很好看的节目,它带来了很多的笑声和一个个的民间"偶像",然而,对于主办这个节目的电视台和赞助商来说,"超级女声"可能还是一个节目,但更多地是承     

追赶生命的太阳--记宁波海曙公安分局档案员孙方明

有一首诗这样写道:挺起来,便是世界上,最高的山;躬起来,便是世界上,最坚的桥;倒下去,便是世界上,最宽的路;可一倾斜起来,便成了世界上,最险的悬崖.它的名字叫<人>,可是做一个怎样的人,却是个艰难的选择.孙方明,她却毫不犹豫地做出了选择,而且也的的确确在为自己的"选择"努力奋斗,"功夫不负有心人",孙方明终于追赶到了属于自己的"太阳".     

“文献遗产”与“档案文献遗产”概念辨析

1992年,联合国教科文组织发起了"世界记忆工程",旨在保护世界范围内具有重要价值的"文献遗产".然而,在我国,"文献遗产"这一概念,对于大多数普通百姓来说相当陌生.即便在图书馆、博物馆等保管收藏领域里,其被关注的程度也非常有限.     

中国精品档案解析之十八传世绝响:清代"样式雷"建筑图档

2003年,中国国家图书馆将馆藏样式雷图样申报"中国档案文献遗产",获得顺利通过.2005年,"清代样式雷图档"将申报联合国教科文组织的"世界记忆遗产".为配合这一申报工作,8月13日,"清代样式雷建筑图档展"在中国国家图书馆开展.     

“社会世界”的更新:新闻与现代性的发生

本文借用舒茨的"社会世界"理论,尝试回答"新闻何以使现代性成为可能?"这一问题。研究发现,新闻这一"现代文化形式",主要描绘"共同世界"的及时变化,并重构了周遭、前人和共同三个世界的关系。由于"社会世界"不断更新,"共有的现实"持续扩大,人类才得以根据当下和自身安排生活。在此意义上,新闻促进了人的现代转型。     

重塑报格的前提:编辑部与经营部分离

"国有国格,报有报格,人有人格",我国报业前辈史量才将报格置于与国格、人格同等重要的地位.另一位报业前辈邵飘萍,则以"世界新闻事业之趋势,基于‘以新闻为本位'之原则",为报格做了具体阐释.他认为,"报纸之第一任务在报告读者以最新而又最有兴味,最有关系之各种消息,故构成报纸之最重要原料厥惟新闻."     

媒介融合背景下英国广电业"公共服务"理念之嬗变

1922年成立的英国广播公司(BBC)是世界上第一家公共广播机构,但"公共服务"(Public Service)的理念在英国并非仅仅与BBC关联.一直以来,"公共服务"始终面对政治与市场力量变动所带来的挑战,而近年来将原有媒介格局更加复杂化的"媒介融合"使得这个传统成为今天英国相关业界以及学界重新讨论的焦点.到底什么是"公共服务"?它在"媒介融合"的今天究竟如何实现?抑或,"媒介融合"的今天到底还需不需要"公共服务"?本文试图结合具体的历史文本做一分析.     

耐得"寂寞"

"寂寞"者,清静、无声也.寂寞对人来说,有时是难以忍受的.但李白却说:"古来圣贤皆寂寞".我细思良久,始觉直言之奥妙.一个人要想干番事业,诸如著书立说、搞科学研究等,必须甘受寂寞.安徙生在完成了<讲给孩子们听的故事>的创作后,"寂寞"了一阵子,因为许多人对他的童话已不感兴趣.安徒生便利用"寂寞"进行了冷静的思考.在搁笔一年后,他"重操旧业",于是,<海的女儿>等一百六十八篇童话接踵问世,在世界文学史上留下了辉煌的一页.     

信仰的力量

张学良在口述历史,谈到当年国民党为什么打不过共产党时说到,国民党缺乏信仰,共产党甚至每个兵都是一个思想——共产主义;国民党没有"中心思想",缺乏统一信仰(摘自《中国组织人事报》2011年4月13日第7版).这是已被历史证明了的真理.建党初期,中国共产主义运动的先驱李大钊,面对反动派的绞刑架,大义凛然,"不能因为你们今天绞死了我,就绞死了伟大的共产主义!我深信,共产主义在中国、在世界,必然要得到光荣的胜利",时刻给我们以震撼!     

练好调研基本功打牢队伍建设根基——天津人民广播电台坚持"百名记者在基层"的认识与实践

在人们已做到"不出家门口,即知天下事",靠"点击""在线"得到快捷新闻信息的今天,传统意义上的广播媒体,还提倡记者深入基层、亲临现场是不是过时了?追根溯源,"调查研究"是记者的基本功,也是记者一生要做的功课,更是在新闻界开展"三项学习教育"活动的初衷.     

"华赛":一个国家品牌的使命

搭建高水平的交流平台 无论从现代传播学的角度,还是从世界摄影历史的角度说,1957年在荷兰首都阿姆斯特丹诞生的"世界新闻摄影比赛"(简称"荷赛"),都具有极其重要的象征意义.近50年来,"荷赛"奖坚定地把最重要的奖项授予那些在最危险、最混乱的地方敢于挺身而出的摄影师,也为在日常生活中拥有更广泛观看立场的摄影者留下非凡的奖项."荷赛"成为世界新闻摄影人向往的"圣地",能否在"荷赛"获奖也被作为衡量专业水平高低的重要标志.     

求是科技基金会拓展新路

求是科技基金会酝酿成立"求是之家",希望通过科学共同体的建立,促进中国科技健康发展。"当初没有钱的时候,问题是成堆的,今天有了钱,问题还是成堆的",杨振宁重提"救亡的意识"3月30日午夜,陈广庭从兰州飞抵首都机场时,正值北京狂风大作,网上很多人都说,"北京下沙了"。但这个研究了一辈子风沙的科学家说,其实与30年前相比,