美国中小学科学教育的实践与启示

自20世纪50年代以来,美国青少年科学教育的核心价值和首要目标就开始向科学素养的培养目标转化。通过“2061计划”、国家科学教育标准、SIS教育等改革活动,极大地推动科学素养目标的达成。     

科学素养理念发展的历程

科学素养已经被视为科学教育尤其是基础教育阶段科学教育的重要目标,但人们对科学素养概念的理解远未统一,在实践中也颇多争议.造成这种局面的一个重要原因是,人们对科学素养理念的来龙去脉、理论基础和基本内涵还缺乏深入的理解.因此,有必要对科学素养理念的历史演进进行考察.     

从科学本质的角度反思高中物理新课程目标

1引言把科学素养作为科学教育的目标是20世纪80年代以来世界各国科学教育改革的一个基本方向。在我国新一轮的基础教育课程改革中,也把科学素养作为科学教育目标纳入理科各科的课程标准中。2003年教育部颁布的《普通高中物理课程标准(实验稿)》明确指出:"高中物理是     

新课程下高中化学学习方式的转变与科学素养的形成

当我们把科学教育的目标牢牢锁定在“科学素养”这个主题上时,化学新课程改革将改变学生传统的学习方式作为突破口,以适应新课程改革中科学教育所提出的“提高学生科学素养”的新理念。一、科学素养科学技术,特别是现代科学技术自诞生之日起,就注定成为影响人类生存和发展的最主要因素。回顾人类历史的发展历程,审视当前科技的日新月异,科学技术正在“渗入每个人的每一个毛孔之中”。于是,科学素养成为现代人所需要具备的基本品质之一。1.科学素养的内涵。从20个世纪50年代起就有了科学素养的定义,但其内涵却是众说纷纭。因为科学素养是历史…     

从科学本质的角度反思高中物理新课程目标

1引言 把科学素养作为科学教育的目标是20世纪80年代以来世界各国科学教育改革的一个基本方向。在我国新一轮的基础教育课程改革中，也把科学素养作为科学教育目标纳人理科各科的课程标准中。2003年教育部颁布的《普通高中物理课程标准（实验稿）》明确指出：“高中物理是普通高中科学学习领域的一门基础课程，与九年义务教育物理或科学课程相衔接，旨在进一步提高学生的科学素养。”可是，该课程标准中对科学素养的理解不够全面。国外对科学素养的研究都一致认为，科学的本质是科学素养的一个重要内容。在欧美多个国家的课程文件中，     

科学素养的主要内容(上)——《科学素养初探》摘编

改革科学教育,核心问题之一在于提高国民的科学素养。从20世纪50年代后期开始,国外如美国对科学素养问题兴趣日增。我国自20世纪90年代初期也开始研讨科学素养问题。根据国内外有关论述科学素养的文献,科学素养的主要内容包括以下几个方面。     

幼儿科学素养培养方法探析

幼儿科学教育是科学启蒙教育,学习科学的过程是幼儿主动探索的过程。幼儿科学素养培养方法的科学合理性至关重要,直接影响幼儿科学素养培养的成效。对科学素养内涵的认知和幼儿园科学教育的目标解析是幼儿科学教育方法的基础。观察法和模拟实验法是幼儿期孩子科学素养培养的主要方法,这些方法的实施必须遵循安全性、兴趣性、时空性和持续性原则。     

“科学素养”探析

提高全体学生的科学素养已成为各国理科教学改革的首要目标,探讨和分析科学素养的概念具有重要的实际意义。本文回顾了科学素养概念的发展历史,分析了它作为科学教育目标的基本含义;并介绍了当代科学教育改革方案中科学素养的内容和范围。文章最后提出了对科学素养的基本认识。     

美国中学科学教育理念的发展变化与其启示

美国中学科学教育的理念在近两百年以来不断地发展变化,20世纪上半期,强调科学教育的目的是着眼于科学思考、较好地生活及个人的社会需求;二战后至20世纪70年代末期,科学教育的目的是培养未来的科学家、培养学生的科学素养;20世纪80年代以来,中学科学教育的理念是重视科学、技术和社会(STS)以及科学教育的全民化。对我国中学科学教育有两点启示:一是我国中学科学教育理念应与时俱进;二是中学科学教育理念应切合我国的实际。     

"科学素养"之概念辨析

科学素养是科学教育改革的目标,同时也是提高科学教育质量的关键,但目前国际上还未有对此统一的标准,本文力图从比较的视角对科学素养的发展历程作历史的描述且对科学素养内涵泛化的原因作出分析,在此基础上笔者探讨了科学素养内涵拓展的规律并认为对其内涵理解的多样化是一个必然及合理的现象.     

文史知识与读写能力

在语文教学中,文史知识的丰富对读写能力的提高,其作用是十分明显的。学生懂得文史知识越多,就越能促进他们的阅读和写作能力的提高,反之,文史知识很贪乏,学生的阅读和写作能力就会受到限制。     

高校思政课理论性和实践性相统一的逻辑与推进路径

习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调要推动思想政治理论课改革创新,要做到"八个统一".理论性和实践性是思政课的内在属性,二者相统一是办好思政课的必然要求,对推动思政课程改革创新具有重要价值.为落实立德树人的根本任务,提高思政课的实效性,必须坚持思政课理论性和实践性相统一,但在思政课实际教学中经常出现去理论化...     

外化、异化与对象化——“畀化与美学”研究之三

从词源学考证，异化是一个含义丰富且有争议的概念。而到了黑格尔、费尔巴哈和青年马克思时期，异化理论主要有三种形态：外化、异化和对象化。从异化观中引申出来的美学观点在异化与对象化关系、人的本质和审美层面等问题上表现出不足，因此可以从历史和唯物的、自由和实践的角度提出：美是具体的肯定的价值在社会关系中最自由的显现，其显现过程就是自由的实践，显现方式就是形象。     

电工电子实验教学内容与方法的改革与实践

文章介绍电工电子实验教学示范中心坚持教学与科研紧密结合,把培养服务于以大化工为主体的工科专业和自动化过程控制重点学科为代表的电类专业的创新型、复合型人才为目标,大力推进实验教学内容和方法等方面的改革与实践,取得了显著的成效,2007年评为北京市实验室教学示范中心。     

老庄虚静论与生命之流

老庄美学中的重要范畴“虚静”，与中国古典美学“天人合一”的传统密不可分，是达到物我两冥的审美境界从而达到自由生命的前提条件。它肯定着人的生命意义和价值，表现着自由生命特别是内在精神生命，充分荡漾着生命之流。     

仪式的合法性与神话的解构和重构

对现代神话学史上有影响的神话-仪典学派进行了反思和检讨。通过探讨民间庙会在近20年来复兴的过程中,为谋求更充分的合法性而对神话或者神话要素进行的解构和重构,认为神话与仪式的联系并非机械不变,实际上双方都处在不断变迁和重建的过程中,所以其关系应当在“动态的互动过程”中予以考察;神话的解构和重构是各地庙会谋求合法性的策略之一,其方式多种多样;“民间”并非一个均质的整体;追求政治合法性的过程,主要只是民间精英与官方政策之间的对话、协商与较量。     

论生死学与生死哲学

“生死学”是由著名的美籍华裔学者傅伟勋教授于1993年所创立。傅教授将中国心性体认本位的“生命学”和西方对死亡现象做客观研究的“死亡学”统合为“生死学”。为了使每个活着的人、尤其是离死亡尚远者都能从对生死的研究中获得教益,提升现代人之生活与生命的品质,还需要大力开展生死哲学的研究。本文将从生死学、生死哲学产生的学术及社会背景入手,分析生死学与生死哲学的学科特征、主要研究的议题,并阐述其重大的理论价值与现实意义。     

浅析高校科技产业创新与发展

高校科技产业的创新，实行“两权分离”、“校企分开”是前提，建立新产权关系，理顺管理体制是核心；加速改制，建立和完善法人治理结构是关键；资产投入与辙出机制的创新是重要内容；人力资本激励与约束机制创新是保证。     

论高校体育与高校体育产业的关系

对高校体育、高校体育产业以及两者之间的关系进行了探讨 ,明晰了各自概念的范围 ,给出了高校体育和高校体育产业结构图 .     

责任和责任心的涵义与结构

责任是人应主动承担的角色义务和对其因过失所造成的后果应承担的责罚,它有义务和后果两层涵义。责任心是个体自觉地做好分内事务和履行道德义务的心理倾向,是个性心理品质成分中自我特征维度上的重要内容,它有角色分内职责和角色道德义务两个方面的涵义。从心理品质结构的角度看,责任心包括责任认知、责任个性和责任适应三个方面。从责任关系的角度看,责任心包括环境责任心、自我责任心和社会责任心三种类型。责任心是一种通过责任认知、责任个性和责任适应的动态形式表现出来的静态品质,它是责任心过程结构与责任心关系结构相互制约、相互影响的统一体。