在乡村和城市之间--叶赛宁与臧克家的城乡观比较

叶赛宁和臧克家都被誉为杰出的“农民诗人”，鲜明地体现在他们对城乡关系变革的态度上，即对乡村的偏爱与对城市的抵制，但比较而言，在乡村和城市之间，两者有生命关怀与社会关怀、不归路与康复路的本质区别。     

现代性焦虑:叶赛宁与海子的共同悲剧

俄罗斯诗人叶赛宁与中国诗人海子都生活在现代化高涨、诗歌兴盛的年代。他们都是从乡村走向城市的诗人,他们的诗歌都体现了城市与乡土的冲突。叶赛宁的诗歌主要从保护大自然的角度出发,孕育了宝贵的生态思想;海子的诗歌则充满了对生命存在本身的关注与对终极价值的追问。他们的悲剧是现代化进程中的悲剧,是现代性的焦虑所致。     

海子与叶赛宁诗歌中的“恋地情结”

在中国“后朦胧”诗派代表人物海子和俄罗斯田园诗人叶赛宁的诗歌作品中都体现着深厚的“恋地情结”,二人在诗歌意象、“城乡冲突”主题和精神层面的终极指归上存在诸多相似之处。从人文主义地理学的角度分析二人诗作中的“恋地情结”有助于理解作品背后的美学意蕴和哲学内涵,并能为以“乡土”为主题的比较诗学提供理论层面的借鉴作用。     

海子的“麦子”意象与诗人使命

麦子意象作为海子独创的精神实体,不仅勾连起苦难的乡村生活给诗人造成的伤痕情结,而且还是诗人使命的具象物,精神追求者、播火者的精神画像.海子对"麦子"意象的使用所经历的前后变化,可以清楚地展现他对"诗人使命"的理解、坚守和最后的放弃.梳理麦子意象前后蕴涵的变化可清晰地展现海子走向绝望直至自杀的心路历程.     

礼物——致海子

火车比你厉害 你播种了麦子 收获的是诗人     

19世纪中国最后一位伟大诗人——黄遵宪

本文认为,黄遵宪是开一代诗风的卓越诗家;黄遵宪诗的独特价值,在于他能“熔铸新理想入旧风格”中,开阔了中国传统诗的新视野;作为晚清诗人,其不可磨灭的功绩在于——怀疑固有的秩序,并试图打破构筑数千年的坚固壁垒     

海子:在麦地与太阳之间

麦子是富含生命力的,作为乡村生活的主角,是生命的象征,也是苦难的见证。海子是在安徽农村出生的大地的儿子,青年时驻足于京城的学院,以及毗连的"农耕的北方平原";神往于浪游,神往于太阳和伟大的幻象。1989年3月,他在河北山海关卧轨自杀,死后由在京友人整理出版诗集,为他赢得了很大的声誉:他的诗的成就和影响,是那些依靠官家或商家处心积虑进行炒作的诗人无法相比的。     

乡土与城市的冲突——叶赛宁人生及诗的启示

俄国诗人叶赛宁的悲剧人生一直是评论界关注的焦点。本文试图从乡土与城市的冲突中,揭示叶赛宁悲剧的文化内涵及其诗歌对后世的启示。     

泥罐子碰铁罐子的悲剧——叶赛宁的夹缝人生

叶赛宁生长于俄罗斯乡村,乡村是他的心灵栖居地,也是他创作的不竭源泉。进入城市之后,叶赛宁虽然赢得了至高名望,但也因颓废的生活态度陷入了精神危机,其创作上趋于阴暗消沉,与城市的对立情绪明显。在其生命末期,他也力图尝试调和自己在对待乡村与城市认识上的矛盾,无奈基于失败的婚姻和评论界的不公正对待,最终仍是以悲剧收场。     

19世纪中国最后一位伟大诗人－黄遵宪

本文认为,黄遵宪是开一代诗风的卓越诗家;黄遵宪诗的独特价值,在于他能“熔铸新理想入旧风格”中,开阔了中国传统诗的新视野;作为晚清诗人,其不可磨灭的功绩在于－怀疑固有的秩序,并试图打破构筑数千年的坚固壁垒。     

从教育公平原则看中国城乡教育差距

近年来城乡教育差距日益突出。城乡教育不公平现象表现为城乡教育起点不公平、城乡教育过程不公平以及城乡教育结果不公平。解决城乡教育不公平的对策是大力发展农村生产力,加快城市化步伐;改革现存教育制度,使教育均衡发展;树立教育公平理念,进行弱势补偿。     

教育均衡与城乡教师交流

农村教育水平的低下、师资的匮乏和教育生源的整体素质偏低的现状与教育公平、教育均衡政策的双向要求,使得城乡教师交流迫在眉睫.可是从经济学“成本与收益“对等原理的角度来看,参与城乡教师交流过程的主体只有在一定收益的推动下才可能甘愿去承担城乡教师交流所要承担的成本.本文从政治驱动、利益驱动、混合驱动和专业驱动四个角度去揭示城乡教师交流的动力因素,并着力从制度的执行、外在的帮助、内在的强化三个角度构建城乡教师交流的动力机制.     

元素与节奏：海子与荷尔德林的诗学比较

本文比较海子与他热爱的诗人荷尔德林的诗学,反思两位有着巨大文化背景差异的浪漫主义诗人理解“自由”的差别。海子虽然将荷尔德林引为精神上的同道和知己,却没能注意到,在荷尔德林那里,诗歌精神除了象征自然神性的“元素”之外,还有为自然立法的“节奏”,二者之间的张力构成了最高诗学法则。本文试图由此揭示浪漫主义先驱荷尔德林鲜为人知的一面,即：他对于诗人追求亲近神灵的愿望保持审慎,认为诗人应当学习与自身（的欲望）相区分。这正是海子的诗学精神所缺少的。     

海子:中国诗坛的尼采——对海子诗歌思想发微

本文从海子的诗歌思想与尼采较为相似,他以生命哲学及存在论哲学为基点,通过对文本的解读则可透视海子的精神实质。因此,将海子与西方现代哲学的鼻祖尼采进行对比分析,在“诗与思”“、灵与肉”的对立与和解中剖析两人思想的相通点,进而对海子的思想发微,可理想地探索海子的内在矛盾,“从内向外”地解释海子之死。[1]     

巴以冲突的由来与展望

巴以冲突是进入到新世纪以来国际关系中的一个重要问题。这个问题由来已久，这是一个历史问题，也是一个国际问题。如何能使巴以结束战争，通过谈判来解决问题，这不仅是国际社会所关注的问题，也是的的爱好和平的人所关注的问题。对巴以冲突的展望，最终的解决办法也是最好的解决方法就是和平方式。     

生命之诗——海子《面朝大海,春暖花开》探微

海子的诗作《面朝大海 ,春暖花开》是以生命为代价换回的一首生命之作。论文抓住“明天”、“闪电”、“陌生人”、“温暖”等诗句进行探寻和理解 ,重新解读了诗作的内容 ,剖析了诗歌创作的文化背景 ,指出了诗歌的局限性 ,以期争鸣。     

“歌唱生命痛苦”的“浪漫骑士”——读海子《面朝大海 春暖花开》

关注海子其人其诗，我们不难发现海子作为赤子诗人的浪漫主义情怀和对生活理想的执着追求以及理想破灭后反抗绝望的勇气。通过分析《面朝大海春暖花开》一诗，我们感受到赤子诗人海子对理想生活状态的强烈追求和无限憧憬．也体会到理想破灭的海子内心痛苦的无声呼唤。     

新型城乡关系的基础——新农村与城市化融为一体

如何正确处理城市与农村的关系,是一个值得深入探讨的问题。城市化包括有形城市化(农村人口向城市集中)和无形城市化(城市文明对农村的扩散和辐射)。只有把这两者有机结合起来,协调起来,城市化才能健康发展。也就是说,城市化应当是推动农村发展的城市化,新农村应当是城市化进程中的新农村。只有动态地把握好城市与乡村的关系,把城市与乡村一起纳入城市化轨道,才符合本源意义上的城市化含义,才能推进整个社会的全面进步。     

工业化中期阶段的城乡收入差距平抑机制的建构

城乡居民收入存在差距,是世界各国工业化进程中普遍存在的基本事实,但城乡居民收入差距的过分扩大,会导致一系列不利于经济发展的后果,必须努力寻求城乡收入差距的平抑机制。我国当前城乡收入差距的平抑机制包括:调整国民收入分配格局,加大财政对农业、农村、农民的支持力度;进行制度创新,为平抑城乡收入差距提供制度保障;推进工业化、城镇化进程,转移农村富余劳动力;积极推进农业产业化经营,拓展农业内部增收渠道。