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卓别林主演的好莱坞巨片《化身博士》曾于20世纪30年代在上海放映过,吸引了大量观众,各家电影院都高高挂起了“客满”的牌子,可谓盛况空前。而在中国、印度等东方国家的戏曲、小说等文学作品里,类似的题材多数是躯壳与灵魂,肉体与精神(传奇、宣卷、昆曲中常称之为“元神”)之类,然而提到“化身”的为数甚少。因此,小时候的我非常喜欢... 相似文献
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李媛 《阅读与作文(高中版)》2012,(9):44-45
小时候,踮脚眺望长大后的自己;长大后,独自回望纯粹年少时光。我的幸福,安放在童年的记忆里。在难过悲伤时就轻轻地回忆,用珍藏的记忆来抚慰内心的伤痕。现实总是让自己遍体鳞伤,如果可以就对自己好一点。"行尸走肉地活不如轰轰烈烈的死,在最美好的时候离开。"忘了是谁说,只记得心灵 相似文献
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《兰州教育学院学报》2018,(5):22-23
在路遥的中篇小说《人生》中,对桥的四次描写是一种深层结构,这种深层结构潜藏在故事的表层结构之中。桥连着人生的两端,从此岸到彼岸。以此表现农村知识青年的觉醒、抗争、何去何从。人们开始朦胧地关注个人的命运和理想,由此引发理想和现实之间的矛盾。 相似文献
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钱洪潮 《中学历史教学参考》2005,(7):33-34
与2004年文综卷相比,2005年文综卷历史试题的命制呈现出以下四点变化。一、从考查主干知识到考查主干知识与非主干知识并举在汇集了政史地三科知识的文综卷中,在考试时间又十分有限的情况下,不可能全面涵盖考生在中学阶段学习的所有历史知识。因而前几年文综卷历史试题只注重考查主干知识或可再生性的学科内容。例如2004文综卷历史学科考查的主干知识密集在科学技术、对外关系中的中俄关系、整体世界的发展和经济全球化、中国社会主义建设道路的探索等方面。2005年 相似文献
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李明 《广播电视大学学报》2011,(4):80-84,96
“此岸”与“彼岸”的关系是宗教讨论的核心问题之一。“彼岸”的产生源于人们对“此岸”世界的否定,是人们对无限的追求的体现;在制度化宗教中,“彼岸”既是宗教对信徒的承诺,也是解决其自身理论困境的手段。“彼岸”具有无限与超越、否定与批判、补偿与慰藉、神圣与终极的特点。在制度化宗教中,原本不可言说,无法言传的“彼岸”通过文字语... 相似文献
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陈治勇 《中国小学语文教学论坛》2016,(1):52-54
古诗文历时久远,我们再也无法向那些创作者询问创作意图,只能通过文本语言的显现与指示去重构创作者的心灵话语,在这场跨越时空的对话中,文本语言是唯一的津梁.文章以《木兰诗》为例,从详略、互文、铺排、对比等言语形式解读文章,提高学生对作品言语的敏感度,深入思考作者创作文本的意图,提高语文学习的品质. 相似文献
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正随着新一轮体育课程改革的进行,更多更科学的体育课堂教学模式在体育课堂中加以实践,很大程度上改变了以往体育课堂教学的弊端。在阅读了体育课程改革的相关文献资料以后,回想自己经历过的体育课,感受到体育与健康课程方方面面发生了广泛而又深刻的积极变化,主要体现在以下几个方面。一、教师与学生主体地位的转变体育教学的出发点和落脚点应该是为了学生更好地发展,因此,体育教学的主体应该是学生。而在以往的体育教学中,体 相似文献
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贲友林老师是我们小学数学教师的老师,本文从三个方面解读他数学教学的成功密码:鲜明的数学意识,正确的学生观,且行且思,不断成长.高山仰止,景行行止.虽不能至,然心向往之. 相似文献
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颜翔林 《湖南城市学院学报》2013,(4):10-17
寻求诗歌与哲学的对话构成池凌云写作的一个精神张力,诗人在以审美直觉和生活经验共同建构的意象世界里获得形而上学的精神慰藉,对时间与空间、现实与历史、存在与虚无等哲学命题提出自我的疑问和解答。女性作家的生命体验和自由想象开启了诗歌对感性生活的审美表现,诗人始终以自己的空灵智慧在彼岸与此岸之间漫游,以获得对生命存在的重新领悟与阐释。凌云女士以敏锐的审美直觉走入主体幻影的缝隙,以自我独创的语言游戏获得诗歌文本的存在形式,以富有美感和艺术魅力的象征符号,强有力地诱惑和征服了接受者,令自己成为当代中国诗群中的卓荦者和成熟诗家。 相似文献