西方环境伦理思想剖析

对西方环境伦理思想中的人类中心主义。非人类中心主义的基本观点,存在的理论依据及其实质分别进行了剖析,对人类中心主义与非人类中心主义产生分歧的焦点——自然价值进行了深层次的挖掘,并在此基础上说明了西方环境伦理思想的现代价值取向,指明西方环境伦理学由人类中心主义向非人类中心主义的发展具有历史的必然性。     

自然的主体性和人的主体性

主体性可以表现为不同程度。大自然具有高于人类的主体性,从而具有更高的价 值和权利。人类中心主义与非人类中心主义争论的实质不在自然有没有内在价值,而在自然有没有高于人类的主体性。人类中心主义认为人类作为最高的主体可无限接近于对自然奥秘的完全把握,非人类中心主义则认为作为最高主体的大自然永远内蕴无限未为人知的奥秘。     

从价值论的角度看自然内在价值的合理性

价值的内涵不断拓展,从价值是一种心里信念到价值本质上是主客体之间的关系,内在价值也由人类扩展到自然界。在自然界中,主客体是相对而言的,大自然的所有生命形式(包括人类在内)互为主客体关系、互为目的和手段、互相满足也互相牵制。从价值的主体、客体和价值关系上,可以看出自然具有内在价值。     

环境伦理学的界定及其走向

在以人类相互的社会关系为中介的人与自然关系的框架中，人的活动引起了地球生态系统的破坏。环境伦理不是在人类相互的社会关系中直接发挥作用的伦理，而是人与自然环境发生关系时的伦理。环境伦理学，就是针对人类的活动对自然环境的严重破坏，从伦理方面给保护自然环境的必要性以根据的理论，其核心理论一直存在着两大对立的派系，即“人类中心主义”环境理论观与“非人类中心主义”环境理论观。可持续发展当是两种对立的环境伦理观走向融合的理论归宿。     

反思人类中心主义

笔者通过对人类中心主义理论基础的思考，从以下几点阐述非人类中心主义的合理性：（1）价值是一个历史的概念，内在价值和工具价值之分是近代的产物；（2）人类中心主义是建立在二元论世界观基础上的，这种世界观具有内在缺陷；（3）不能用逻辑来反驳非人类中心主义。这种“逻辑基础”是人类中心主义同样不具备的。     

几种非人类中心主义的环境伦理观

从 60年代开始的环境伦理研究发展到现在形成了两大派别 ,即人类中心主义和非人类中心主义。非人类中心主义又有若干的派别 ,文章对非人类中心义各派别的观点进行了介绍和评价     

西方非人类中心主义自然价值观评介

自然价值的理论探究是西方环境伦理学中的一个核心问题,动物平等论、生物中心主义、生态中心主义等西方非人类中心主义环境伦理学流派都曾对自然价值问题进行过专门的研究,形成了各具特色的自然价值观。在这里专门介绍和挖掘西方非人类中心主义环境伦理学中自然价值现的思想内容,目的就是要突出研究自然价值理论的重要性,并从侧面勾勒出自然价值理论的形成脉络。     

环境伦理观念的演进路径与后现代性

在近现代西方社会，环境伦理观念主要经历了从人类中心主义到非人类中心主义的演变，其整体的演进过程及趋势则呈现出鲜明的后现代性。     

生态哲学之维：自然价值的双重性及其统一

学术界就自然价值的不同理解形成人类中心主义和非人类中心主义两种主张。从生态哲学理论维度审视,对自然价值应从“以人为尺度”和“以自然为尺度”两个层面加以考察。前者是人类活动不可或缺的有效尺度;后者是人类对人与自然关系的重新审视。只有将两者在实践中给予双重观照达到有效统一,才能超越传统主客二分的简单化和僵化的历史局限性,从而为可持续发展的具体实施提供强有力的理论支持。     

现代人类中心主义的理论整合

传统人类中心主义在历史上做出过巨大贡献，也产生了消极的影响。以反对人类中心主义面目出现的非人类中心主义有其合理的地方，也有不足之处。现代人类中心主义通过对传统人类中心主义和非人类中心主义的扬弃，使理论自身得到了丰富和完善，显示了巨大的理论优势。     

韩国的环境设计意向对中国环境艺术设计专业教学的启示

韩国环境的形成一方面受到中国传统文化的影响,另一方面是韩国人的人文环境与自然环境相和谐的世界观,实际上就是生态美学的天人合一的思想。对韩国环境设计意向的研究,有利于在环境艺术设计教学时着重强调人与自然之间、自然界各物种之间的和谐,有利于学生在设计之初就确立健康的生态价值观。     

解读与启示:罗尔斯顿环境伦理思想的实践转向

自然价值论是罗尔斯顿环境伦理思想的理论内核,以此为平台,罗尔斯顿从环境决策、环境事务、性格培养三个维度进行了其环境伦理思想的实践转向,给予中国环境伦理学诸多启示,在实践性定位、制度支持、境界提升方面有了进一步的认识,有助于加快实现中国环境伦理学的"本土化"进程。     

价值导向是发展伦理学的根本使命

发展伦理学是一门从整体评价和规范发展实践的应用伦理学。价值观的冲突是发展伦理学的主题。价值批判是它的独特的思维方式。因此,价值导向是它的根本使命。每个人的全面而自由的发展是人类社会发展的终极价值目标。     

论我国公共组织的伦理建设

随着改革开放的深入和经济关系的调整,迫切要求改善我国公共组织形象,提高办事效率,加强公共组织伦理建设。文章通过对公共组织伦理的定义、建设的价值取向和意义的研究分析,提出了加强我国公共组织伦理建设的有效途径。     

中西高校校训的价值取向对比研究

对搜集到的中西方各一百多则高校校训,依据周仪、徐志红提出的文化价值系统的六个方面进行整理分类。然后详细地从人生价值观、道德价值观、知识价值观、经济价值观、自然价值现五个方面对比分析校训所体现出来的价值取向存在的差异,并探讨产生这些差异的原因。     

昆明青年环境价值取向与生活方式的调查分析

采用英国研究者在吉尔弗得社会调查中的同一问卷,对昆明市16～25周岁不同工种和学历的青年群体进行了问卷抽样和随机调查。调查集中于3个方面：1．探究昆明地区青年人在环境问题上的行为和意识;2．了解昆明地区青年人的基本生活方式和消费行为;3．分析昆明地区青年人的环境意识与物质主义的生活方式的关系。调查显示：昆明地区的青年人有较好的环境意识,大多数青年人对待环境的行为是友好的,但由于就业的难度,使得青年人在就业与环境保护之间处于两难境地;当所涉及的问题与所谓的“个人经济收入”有关时,青年们对这类问题的回答采取了犹豫的态度;在生活态度上昆明青年没有太强烈的倾向于物质主义的生活方式。     

新人类中心论与现代环境伦理

人类中心论,是人类对自身及其与生存环境关系认识的一种意识形态,是人类社会特有的文化现象。人类中心论是人类脱离动物界,并促进社会发展最根本的内在动力。人类对外在一切客观事物的评价标准,是以对人类自身的利害关系程度进行的,也即是以人类为中心的。新人类中心论是在吸收和继承旧人类中心论合理成分的基础上,批判并摒弃了其中极端个人主义的动物贪欲本能后,主动培育和提高个人的环境道德水准,善待生存环境,主动承担环境道德义务和道德责任的现代环境伦理学理论和实践的哲学基础。     

环境伦理何以可能

通过对令人困惑的环境悖论、人的价值与自然的价值以及发展观抉择的追问,引发了我们对自身生存方式的追问。环境伦理学要求人们诗意地栖居在自然(环境)中。     

论西方心理学的两种价值取向

在实证主义、现象学和释义学的影响下，西方心理学形成科学主义和人文主义两种价值取向。它们既促进了心理学的发展，又使心理学面临着分裂的危机。而在科学人文主义科学观的指导下，心理学的统一是有可能的。