夏同龢状元与太虚大师的佛缘

本文拟从夏同龢状元与太虚大师相识相知的佛缘,来阐述两人的佛学增上缘和两人的人生理念及这一历史事件所蕴含的佛学启示思想。     

文人·文本·文化·文苑·文心——王友胜《听雨楼文辑》的论域与品格

《听雨楼文辑》是王友胜教授近三十年学思结合,教学相长的成果之一,所录37篇论文涉及文人心态论断、文本题材意象体式分析、文集文论考订评判、文化阐释与文苑叙述等诸多内容与领域,体现出宏观与微观结合、义理与考据并重的治学方式,与实事求是、褒贬分明的学术品格。     

铮铮铁骨话沈鹏——以翁同龢收藏《致太世叔函》为线索

本文以翁同龢家藏《致太世叔函》为线索,厘清了该函作者沈鹏由常熟到京城在翰林院苦读细节,以及翰林院诸生的构成及苦读状况;并阐述沈鹏成为编修后仗义执言,不顾生死的壮举。在慈禧等守旧势力发动戊戌政变后,他大胆上书,为光绪皇帝鸣不平,要求朝廷改弦更张,严厉惩处军机首辅荣禄、军机大臣刚毅以及太监李莲英等"三凶",因而遭到清廷及两江总督鹿传霖等人的残酷迫害,必欲置其于死地而后快。最后,由于外人干涉,清廷虽然被迫提前释放沈鹏,但由于他长期饱受折磨,出狱不久便与世长辞。     

《古谣谚》校误、补辑

清杜文澜所辑《古谣谚》,采摭先秦至明代的谣谚3300余首,并逐首引述本事,注明出处,对所遇疑难加以考辨,为同类著述之翘楚。但未臻完善,其中有4处错误亟待纠正,16则漏收的谣谚需补辑。     

唐《□士华墓志》录文辑校考辨——兼论碑刻文献辑校方法

唐代碑刻文字众体兼具,讹俗满目,给文字释读带来很大困难。唐《□士华墓志》兼杂篆、隶、楷多种字体,个别文字形变怪异,加之各家所据拓片完整和清晰程度不一,其录文质量参差不齐,文字缺误问题较严重。依据精善拓本,辑合校勘并补正已有录文中的文字缺误凡16例。提高碑刻文字释读准确度的方法大致有五:注意利用不同版本的拓片;注意区分同形字;注意利用碑志文字讹混通例;注意考证人物典制;注意利用碑志行文体例。     

论《桂林石刻总集辑校》的文献价值

杜海军先生所著《桂林石刻总集辑校》在充分吸收前人整理的桂林石刻文献成果基础上,又多方搜求,务求网罗桂林石刻无遗漏,与前代相比更加全面;其次,在石刻录文方面,辨识石刻文字精确,改正了以往文献录文上的一些错误,并按石刻原文字体录文,文献可靠性高;再次,通过以往不同桂林石刻文献之间的校勘,将当前石刻、拓片无法辨识的部分校补完整,保证了桂林石刻文献内容的完整性;最后,该书在编排体例上,除了按传统标出石刻刊刻时间、出土地点、尺寸、书体等说明,还新增加了校勘、石刻作者简介和人名索引,方便了读者查阅。这些方面使得该书成为目前桂林石刻整理文献中最好的一个本子,更具文献利用价值,同时也是对金石学的一项开创性贡献,是对文献学的开拓。     

《全辽金文》校补——孟攀鳞生平、交游及佚文辑考

云内人孟攀鳞是金元之际政坛与文坛的重要人物。《全辽金文》对其传记甚略,且仅收文一篇。作者结合现有资料对孟攀鳞生平、交游详加考证与补充。同时又发现其佚文数篇,现抄列、标点出来,期与学者共享。     

陇右文学研究的新创获——评《赵时春文集校笺》、《赵时春诗词校注》

《赵时春文集校笺》和《赵时春诗词校注》是学术界第一次对赵时春诗文集进行系统全面整理的成果,两书的问世无疑对陇右文学乃至明代文学的研究具有极大地推动作用.介绍和评述此书的主要内容和研究特点,对亟待研究的同时期同地域文人文集的整理可以起到借鉴作用.     

《螽斯》、《桃夭》、《兔罝》系年辑证——《诗·周南》系年辑证之三

<螽斯>为周南人祝贵族子孙众多之作,<桃夭>为周南贵族嫁女之乐歌,<兔罝>为周南人惋惜武士难以逢世为国尽力之作,三诗当为周平王东迁(前770年)前后所作;其创作年代上限不会早于西周晚期的周幽王之世(前780年-前771年),下限不会晚于春秋初期的周平王之世(前770年-前720年).     

课如茉莉——评刘想艳老师执教的《淡淡的茉莉》

一、注重以多种形式与文本对话,走进人物内心为了帮助学生体会人物的内心世界,刘老师采用了想象、表演、联系生活实际等多种方法让学生与文本对话。如学习第12自然段的时候,要学生联系生活经验,回忆自己曾在什么时候、什么地方睡着过,那样睡觉的感受怎样,让学生明白爸爸那样伏在     

如画的咏叹——评卞之琳《断章》的意境美

第一次欣赏《断章》是在“文广电台”的《夜色温柔》中。叮咚作响的泉水声是背景,男主播用富有磁性的嗓音低吟:你站在桥上看风景/看风景人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。那时正是夜深人静之时,午夜的风偶尔从窗口钻入,我轻轻地伏在床边,闭着眼让泉水流进我的思绪。唯美的诗章在我的     

知君用心如日月——评王崧舟老师《去年的树》

真正要进入王崧舟的语文世界,一定不要避开他所倡导的诗意语文。诗意．往往被人视为令人神往而又略显玄远的语词。实际上,诗意存在于我们任何有思想的意义行为之中,人,按照自己的意愿改变既有秩序（对语文教学本身来说,是按照课标精神,通过教师心中的教学目标的达成,实现学生心智发展,重组学生的语言经验结构）,就一定烙上了心中幻化的具象,这就是心象对既有存在的价值诉求,或称“诗意的栖居”,只不过,它不是以单独的话语形式存在而已。     

手留书香 如品甘饴——评《教育科学论坛》杂志

我是一名农村小学的教师,也是《教育科学论坛》杂志的忠实读者,每当杂志送到手中的时候,我总按捺不住内心的激动,犹如重逢久别的老朋友。每一期的《教育科学论坛》杂志,我都会认真阅读,细细品味。我觉得《教育科学论坛》杂志不但装帧精美、品质优良,而且雅俗共赏、品位至上,让我过目不忘,爱不释手。     

诗学史视野下的文献整理——《大历诗略笺释辑评》评介

乔亿的《大历诗略》是清代唐诗的重要选本,同时也承载了清代唐诗学的重要思想,与王士禛《唐贤三昧集》、沈德潜《唐诗别裁集》鼎足而三,彰显唐诗发展史上的重要环节,突现盛唐、中唐两大诗歌高峰之间的诗风、诗艺上的自然承接、衍变,突出了大历诗歌的成就。此选本自乾隆刊刻以后,未能再刊行。《大历诗略笺释辑评》将校勘、笺释和评论辑为一集,乃诗学视野下的文献整理,具有比较高的文献价值和诗学价值,颇有益于学界。     

生命的困境与老境——评郑小琼的《事如秋雨来》

看到郑小琼的小说题目《事如秋雨来》,我蓦地想起了苏东坡的诗句:人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕.两者都关乎人间人事,只不过郑小琼要展现的是一段奇特的一妻二夫关系,因此用的是秋雨,因为在这样的关系中,诸事都会留下痕迹,有的秋雨甚至直接决定了人物的命运.     

用温情书写爱的主题——评迟子建小说《鸭如花》

温情是迟子建小说的主要表达方式,迟子建的作品之所以感人,主要原因就在于她作品中始终闪烁着一种人性的温情之光。《鸭如花》中作家将这种温情散落在罪犯、徐五婆、钟如雷这样的小人物身上,展现了人与人、人与万物生灵之间的相互关怀,凸显出"爱"的主旋律。     

如履浪尖——解读阎连科的《坚硬如水》

阎连科以其深邃之思站在民间文化立场上,对弱势群体报以深切关注,以"革命"话语叙写了特殊年代里个人欲望的宣泄,进而对道德价值和生命意义进行了深刻思考。     

拯救人类——评《骇客帝国1、2、3》

机器人的迅猛发展在有关科幻片中得到生动形象的表现《,骇客帝国1、2、3》是其中的代表。该片用尼奥与崔尼蒂形象展现崇高,唤醒人类对崇高人物的审美,讴歌自由、和平与爱情。同时也表现了一个引人深思的话题:与人类为敌的是机器军团,人类所依赖的救世主具有机器人的本领,难道人类的命运与未来掌握在机器人的手中?该系列片想象丰富,场面宏大,特技精良,音响效果一流。《骇客帝国》在科幻电影发展史上创造了一个高峰。     

封岳研究《西厢记》的丰硕成果——含章馆本《西厢记》的“评校”

一、序文是一篇珍贵文献清初顺治年间封岳含章馆刊本《西厢记》卷首有两篇文章,第一篇为《会真记》之读后感,系将宋代王铚、明代王世贞二人评论辑录而成。认为小说中之张珙为作者元稹本人,对所谓“善补过”之说甚不以为然,因张珙对莺莺始乱之终弃之,无补过之可言也。封岳自云此二位古人之观点与之完全一致,故作辑录,不再自行撰文。