中外交流史的文物见证 吴哥窟壁画中的宋朝军队

<正>一前言柬埔寨吴哥窟,这个位于柬埔寨暹粒市的联合国世界文物古迹,自公元1432年真腊(Cambodge)王朝迁都金边后,就逐渐被埋没在热带森林中。一直到1850年,法国探险家波耶服(C.E.Bouillevoux)发现并开始发掘,吴哥窟这才重见天日,成为了世界级的观光名胜之一。我去年随父亲去吴哥窟"考古",在参访吴哥窟的过程中,参观了大吴哥、小吴哥、宝剑殿、水晶宫(空中宫殿)、巴戎庙、王宫遗址、     

中外交流史中的悠悠瓷韵

一 提到我国源远流长的艺术文化,总有说不完的话题,而作为其中经典的瓷器,更是当之无愧的代表。它的出现,不仅使中国成为了享誉世界的“瓷国”,同时也对外国造成了巨大影响,带动了世界瓷器文化的兴盛。所以那一件件流光溢彩的瓷器,既是中国的骄傲,又是人类共同的宝贵财富。     

唐墓中的“擬山水畫” 兼談繪畫史與墓葬美術的綜合研究

墓葬中的"擬山水畫"同時提供了兩種信息,既涉及地下墓室中爲死者設計的繪畫程序,又涉及它們所模擬的地上山水畫作品。本文討論近年在唐代墓葬中發現的若干這類壁畫,通過檢驗它們的内容、位置、樣式和風格,力圖把中國美術史中的兩個相對獨立的領域——以考訂鑒别爲前提的繪畫史研究和以考古發掘品爲基礎的墓葬美術研究——在方法論和歷史研究兩個層次上進行結合。     

博物馆在不可移动文物保护利用中的实践探讨——《让不可移动文物活起来——博物馆的生存与探索》介绍

不可移动文物(或称古迹、史迹、文化遗迹、历史遗迹),是先民在历史、文化、建筑、艺术上的具体遗产或遗址,包含古建筑物、传统聚落、古市街、考古遗址及其他历史文化遗迹,涵盖政治、军事、宗教、祭祀、居住、生活、娱乐、劳动、社会、经济、教育等多方面领域,弥补文字和历史等记录不足之处。《让不可移动文物活起来——博物馆的生存与探索》一书是湖北省博物馆协会委托的一个科研项目,由华中师范大学历史文化学院与湖北省文化厅古建筑研究中心共同完成。内容包括博物馆与不可移动文物的一些基本理论问题、湖北省的博物馆与不可移动文物专题研究、国内外有关的政策法规介绍、对博物馆与不可移动文物的发展趋势的归纳与发展建议,以及20篇调研文章和一些相关的表格等等,本文予以推介,旨在唤起全社会对文化遗产保护与开发的更多关注与支持,使湖北的不可移动文物通过博物馆建设发挥出更大的作用,促进不可移动文物的保护和利用。     

宋代四川市场与东南市场的比较

宋代的封建商品经济发送，形成了区域性的市场体系。四川和东南是宋代经济最发达的地区，宋代四川市场和东南市场是当时最典型的发达的封建市场。因其各自的经济环境迥异及宋廷在两地实施不同的经济政策，两地市场各自的特点彰显。比较二者的异同，能更好地探究宋代封建市场的历史演进轨迹。     

中外史籍中的"鬼市"

南宋赵汝适所《诸蕃志》，是研究古代中外关系史的一部重要古籍。近日阅读杨博先生撰写的《诸蕃志校释》(中华书局，1996年版)一书，获益匪浅。但对该书中的一处注释，却想提出些许商榷意见。     

宋以降中国性别文化的变迁

性別文化主要關注性別的社會狀態,而不是自然狀態。性別觀念、男女的社會地位和家庭角色、婚姻關係等都是體現性別社會狀態的重要內容。在下同文明之下,各個民族之間,性別文化有很大區別, 并且在歷史傳承過程中會有所變化。中國的性別文化源遠流長,先秦是傳統性別文化的重要形成時期, 其後性別文化中的下少方面從具有軟性約束的“禮”     

Matteo Ricci： a Bridge between China and West in the Ming Dynasty

##正##The year 2010 marks the 400th anniversary of the death of Matteo Ricci, an Italian juesuit priest who created the first cultural bridge between China and West. On February 6, 2010,     

何去非的选择与宋朝社会时尚

在北宋神宗朝，有一位名叫何去非的考生曾先后六次科考落第。何氏虽屡挫于科场，但却饱读兵书，精于论军谈兵。元丰五年，何去非以特奏名的特殊途径中式。     

宋代社会星占的衰微

在天文界,星占之业自先秦起有记录.从<史记·天官书>到<唐书>,几代天文志都表现星占是被官方重视的.唐代有两部书流传至今,一是李淳风作的<乙巳占>,一是瞿昙悉达的<开元占经>.唐宋以后,星占活动对军政大事几乎不再起关键性作用.最明显的表现就是正史的天文志中,从南北朝开始,日食记录中占候的语言逐渐减少.     

晚宋士大夫无耻考论

就社会地位和政治功能而言,士大夫构成中国封建统治阶级的重要组成部分。皇帝与士大夫共同对社会实施统治。宋神宗与彦博的对话足以说明这一点。宋神宗说：“更张法制,于士大夫诚多不悦,然于百姓可所不便?”彦博回答道：“为与士大夫治天下,非与百姓治天下电!”士大夫不是     

唐朝外来乐伎略考

千年前的东方,繁荣的唐朝绽放着迷人的光彩。她灿烂辉煌的成就,吸引着四海千千万万的宾朋,踏上这片美丽神奇的沃土。在“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”的盛况下,音乐这朵艺术之园的奇葩也分外妖娆。     

Postsocialist history and the paradigmatic shifts in Chinese literary and cultural criticism

This essay seeks to determine the specific historical meaning of certain questions that emerged after the Cultural Revolution in China such as ‘literature is a human science’ or ‘literature is an art of language’ through an examination of the interactions between history and concepts. This essay also attempts to demonstrate how these questions formed a unique cultural discourse in the determinate context of the 1980s that subsequently limited and influenced the development of literary thought in the 1990s. In so doing, this essay offers a different discussion of the current predicament in literary studies by arguing that historical context is in fact an important factor determining the course of literary trends, but the true historical and aesthetic value of a literary trend depends on its ability to fulfil its historical mission while transforming that mission in the process. A new concept should be evaluated on a similar basis – whether it can meet this historical demand while transcending a simple, mechanistic, and reactive relation to its historical context. Accordingly, the static formula for evaluating theories and concepts that is common in academic discussion can only be of secondary importance.     

被误读的宋代陆上丝绸之路

梳理陆上丝绸之路发展演变的历史,不难发现,汉唐时期是人们重点关注的领域,也产出了十分丰硕的成果.这不仅因为汉唐是丝路史上的兴盛和巅峰时期,而且留下大量的历史记录、出土文献以及文物考古资料,学术界借此基本廓清了这一时段中西交流的概况和面貌,甚至可以说,丝绸之路业已成为汉唐时期一个重要文化符号.