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1.
文章运用文献资料研究方法,从中国传统哲学、传统养生学、传统医学、传统军事学、传统美学等多维视角来探讨太极拳与中国传统文化的关系,全面观察了太极拳的理论根源。从而使我们进一步认识太极拳独特而珍贵的社会价值。  相似文献   

2.
陈斌 《中华武术》2004,(11):30-32
中华文化源远流长。中原文化作为中华文化之源,历史地打造出在世界文化史上产牛深远影响的东方文化。  相似文献   

3.
1青少年习练太极拳是继承和发扬中国传统文化的需要太极拳的传承,承载着悠久的历史和深厚的文化,在中华民族的历史长河中,饱经风霜,长盛不衰。将太极拳蕴含的文化内涵、功能价值、技击理论渗透到青少年体育锻炼中,让青少年找到太极拳锻炼的兴趣点,激发青少年锻炼的热情,从而积极投身到太  相似文献   

4.
1 青少年习练太极拳是继承和发扬中国传统文化的需要 太极拳的传承,承载着悠久的历史和深厚的文化,在中华民族的历史长河中,饱经风霜,长盛不衰。将太极拳蕴含的文化内涵、功能价值、技击理论渗透到青少年体育锻炼中,让青少年找到太极拳锻炼的兴趣点,激发青少年锻炼的热情,  相似文献   

5.
郑志鸿 《武当》2005,(10):20-22
太极拳由原始的仙道武术,发展成今天的“大众舞蹈”,其普及与推广无疑造福了社会,造福了人类。但是,它作为中国民族的文化,在被社会广泛的流传同时,也被“滥竽充数”,致使今天的太极拳声誉一落千丈,更让那些酷爱传统文化的人们大为惋惜。在健康运动高潮之后,由于达不到那种“健康长寿”的目地,随之而来的必是太极拳运动的低潮期。这就是我们今天看到的普遍现象,在中国各大公园里,太极拳之冷谈,还不及交际舞受青睐,而  相似文献   

6.
龙力子 《武当》2009,(10):17-18
一、太极功法的文化境界 《易经》曰:“一阴一阳之谓道”。拳谱曰:“太极者,阴阳之母也。”以太极而名功法曰“太极功法”,全称应是“太极养生修道功法”。此功法起源于道学。三丰祖师曰:“太极拳乃人道之基。”  相似文献   

7.
徐才 《体育学刊》2004,11(5):1-1
以继承、发展、健康、休闲为主题的“2003年太极拳国际论坛”在华南师范大学举行。徐才、韩宁、马明达、邱丕相、胡小明、张志勇等中外著名专家学者就太极拳发展的历史回顾与展望,中国太极拳文化的优势与评价,当代太极拳理论和技术体系的建设,以及社会关注的中国武术发展的理论和实践问题发表了看法。  相似文献   

8.
杨金超 《精武》2003,(1):59-59
武术基本功,是指完成技法时所需要掌握的基本的知识,技能和身体素质。武术运动中每个动作都不是局部的和单关节的活动,它讲究手、眼、身、法、步的协调配合,体现为以腰为轴,节节贯串,全身运动。因此,在身体素质方面,武术对身体各部位的灵敏、速度、力量、柔韧、协调等等,均有较高的要求。  相似文献   

9.
肖耀臣 《武当》2006,(6):18-18
一、要动静结合要达到健康,就必须先将身心放松,静下大脑来,以恢复身心的自然。恢复自然之后,也自然会有天生的健康功能,不能只是一味地操练身体的外形,也不能只修炼内部静坐养神,而必须动静双修,动静相宜。  相似文献   

10.
周英南 《武当》2009,(11):14-15
杨澄甫宗师说:“太极拳乃柔中寓刚,绵里藏针之艺术……故研究此道者,须经过一定的程序与相当之时日。”又说:“学者尤宜先求其像,以养其气,久之自然能得其理矣。”宗师所述,精辟地阐明了太极拳习练的至关重要之处,是“经过一定的程序”及“逐日自身之锻炼”。在程序上,一须“求其像”,  相似文献   

11.
(一)从"内三合"说起武术名谚:外三合,肩与胯合,肘与膝合,手与足合;内三合,心与意合,意与气合,气与力合。这话听起来简单明了,做起来恐怕就不一定到位。太极拳的理论丰富,自给自足,自成系统,似乎无人提及"内三合"。然而笔者在长期的太极拳实践中,却逐渐感到了它的存在,试谈一点个人的体会。"内三合"对于内家拳来说,是一项带有根本性的要领。太极拳属于内家拳,这"内三合"当然也应是太极拳的要领,应加以探讨和吸纳。  相似文献   

12.
文章运用文献资料、逻辑分析、归纳推理等研究方法,以中国传统文化各方面的多维视角浅析二者的联系。如太极拳中的"阴阳""天人合一""和""气"等思想,体现了其修身养性的内涵;太极拳与书法艺术在许多方面有着相通之处;太极拳传统导引吐纳术、经络学说等方面表现的思想,充分体现了传统养生思想内涵,进而指导人们修身养性、健身活动的实践。  相似文献   

13.
武术是最使中国人引以为豪的文化现象之一,博大精深,具有丰富的民族传统和文化内涵。  相似文献   

14.
刘瑞 《武当》2009,(1):17
1习练太极拳,尤其是武当赵堡承架太极拳,最忌讳粗心浮气,精神不专,眼不顾手,手不顾脚及手脚不能同步,此谓之盲练。常言说得好,手到脚亦到,发人如薅草,手到脚不到,打人不得妙。  相似文献   

15.
以继承、发展、健康、休闲为主题的"2003年太极拳国际论坛"在华南师范大学举行。徐才、韩宁、马明达、邱丕相、胡小明、张志勇等中外著名专家学者就太极拳发展的历史回顾与展望,中国太极拳文化的优势与评价,当代太极拳理论和技术体系的建设,以及社会关注的中国武术发展的理论和实践问题发表了看法。  相似文献   

16.
李滨 《武当》2006,(2):29-32
太极拳是我国劳动人民几千年来强身健体和养生御侮技艺的光辉结晶,是中华民族传统文化和武术宝库的宝贵遗产。太极拳自杨禄禅始,泛化于俗近百年,百年来,其发展的曲折历程及围绕其历史的源流之争纷纷扬扬。今天,作为一种交流,我们对其回顾和反思有助于调正心态,端正认识,更正错误,订正表述, 促进太极拳科学的正本清源,进而有利于统筹规划太极拳的全民健身运动和谐发展,利于太极拳大好国粹传统武技特质的发掘与知识产权保护,更有利于促进其学科建设与科技进步。  相似文献   

17.
太极拳是我国标志性的文化符号之一,我国文化发展催生出太极拳的大众文化传播范式、传统文化输出范式和文化产业主导范式。建议:把太极拳推广作为一种国家文化和体育战略的具体实施内容,在资源和政策上给于大力扶持。  相似文献   

18.
顾青 《精武》2010,(12):72-74
问:怎样练好陈式太极拳? 答:明师指导,持之以恒。明白拳理,培养太极思维。练中悟,悟中练。  相似文献   

19.
李文奎 《武当》2008,(8):12-13
陈式太极拳看似平淡无奇,实则精妙,要求非常严格,习练者多不得要领,或半途而废,或习练十数年毫无建树。我通过近二十年的习练与教拳实践,认为要掌握陈式太极拳法,除要恪守其他一些太极拳运动要求外,应特别留意以下六要领:  相似文献   

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