20世纪中国文学史的一种写法——纪念《在延安文艺座谈会上的讲话》发表60周年

5月23日是《在延安艺座谈会上的讲话》(以下简称“讲话”)发表的纪念日。这个讲话的发表，那是1942年在延安，时间——上距1919年的五四新化运动已有23年，其间经过了北洋政府和军阀混战，北伐战争和国共内战，救亡运动和全面抗战各阶段；地点——既非沦陷区也非国民党统治区而是共产党执政的陕北，当地实行的是共产党自己的思想和政治路线，解放区自己的化方针政策。历来说“讲话”开辟了现代中国学的新纪元，不是没有根据的。     

精神的火炬奋进的号角

艺对一个国家、一个民族。甚至一个人都很重要。好的艺作品是健康的精神食粮，能净化人的灵魂，提高人的素质，激励人们奋发向上。为社会主义建设事业作出努力。党和国家领导人历来都重视艺和艺工作。1942年是抗日战争最艰苦的时期。毛泽东同志在此情境下召开了延安艺座谈会，发表了指导中国新艺发展方向的不朽之作《在延安艺座谈会上的讲话》，是我党历史上第一部以马克思主义立场、观点系统地论述     

温锡莹（1920-2008）

电影表演艺术家。生于河北秦皇岛,1942年毕业于国立戏剧专科学校,后加入中华剧艺社,演出话剧《大地回春》、《棠棣之花》、《北京人》等剧,在表演上进行了广泛探索和实践。1948年,开始接触电影,参与演出了国泰影业公司的《痴男怨女》的拍摄。1948年7月考入华东人民革命大学。新中国成立以来,他拍摄了《鄂尔多斯风暴》、《年轻的一代》、《林则徐》、《钢人铁马》、《大地重光》、《六十年代第一春》、《宋景诗》、《沙漠里的战斗》、《万紫千红总是春》、《庐山恋》等数十部影片,塑造了各种各样的人物,     

高尔基的初恋

1895年3月5日,高尔基在当时的《萨巴拉报》上,发表了一首题为《别了》的诗：     

“神话”，还是梦话？——再谈湖南大学的“千年学府”问题

我在2600年5月23日《杂报》上发表了一篇《岳麓书院与“千年学府”》。后来，朋友寄来一篇署名李江，也发表在《杂报》上的《也谈岳麓书院与“千年学府”》(剪报未注明日期。以下简称李)，指出张“讹舛之处甚多”，在关键问题上进行了批驳。     

关于《智者千虑》所涉史实的辩证兼及学风

陈寅恪先生在1942年春给朱延丰的《突厥通考》一书作序时写道。     

关于《宝箧印陀罗尼经》个人捐赠情况的声明

<正> 西北大学图书馆谢彦卯在《华夏文化》2001年第3期上发表了《一部保存完整的五代刻本〈宝箧印陀罗尼经〉》一文,文中关于《宝箧印陀罗尼经》"被陕西收藏家阎甘园收藏,1965年其后裔捐献给西北大学图书馆"一语,由于我未经过考证,故此说法不成     

当加缪遇见庄子——《西西弗神话》和《庄子》读后

正阿尔贝·加缪(Albert Camus,1913—1960),出生并且成长于阿尔及利亚的法国杰出的小说家、散文家和剧作家,幼年便备尝人间生活的艰辛,在思想逐渐成熟的时期迁往巴黎,逐渐成长为存在主义文学大师,1957年成为最年轻的诺贝尔文学奖的获得者。他的文学作品蕴含着对世界、人生的种种思索。在他的文学作品中,逐步建立起了其荒诞哲学的艺术风格。《西西弗神话》是他发表于1942年的一本哲学随笔,在这     

众画家笔下的“狂人”

<正>在鲁迅的文学道路上，《狂人日记》具有里程碑式的意义。1935年，鲁迅在为《中国新文学大系·小说二集》所作的序言中颇为自信地说：“在这里（按：指《新青年》）发表了创作的短篇小说的，是鲁迅。从一九一八年五月起，《狂人日记》，《孔乙己》，《药》等，陆续的出现了，算是显示了‘文学革命’的实绩，又因那时的认为‘表现的深切和格式的特别’，颇激动了一部分青年读者的心。然而这激动，却是向来怠慢了绍介欧洲大陆文学的缘故。”正因为如此，《狂人日记》的发表，在当时具有石破天惊的效果。     

美术·书法·摄影·雕塑

美术综述 2012年是毛泽东《在延安文艺座谈上的讲话》发表70周年。上海美术界于5月1日起相继举办了一系列的纪念性美术展览,如由中共上海市委宣传部、上海市文化广播影视管理局、上海市文学艺术界联合会主办的“生活·华章纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈上的讲话》发表70周年上海美术作品邀请展”、