领悟诗词感情的切入点

诗词是抒情的艺术,每首诗都含有诗人的思想感情,隐含着诗人对生活、对社会、对人生的观点与态度。这些主观情感态度就是诗词本质,灵魂之所在。古代就有“诗言情”、“诗言志”的说法。闻一多先生也说：“诗是被热烈的感情蒸发了的水气之凝结。”我们鉴赏诗词,就要理解诗词的感情,只有把握了诗情,才能走进诗人的心灵,才能正确地领悟诗词的内涵。那么又如何人手呢？     

李白诗中的明月形象

清风、明月、良辰、美酒,是最能触动诗人灵感的事物。对“落笔惊风雨,诗成泣鬼神”的李白而言,明月与美酒是其多数诗篇的灵魂。“斗酒诗百篇”、“长安市上酒家眠”,美酒是李白诗歌创作的源泉;而皎洁的明月是李白诗歌创作的重要内容。不同题材诗中出现的明月,共同构成了李白的精神追求,是李白崇高人格的象征体。也是诗人情感流露的媒介物。     

徐志摩和他的《再别康桥》

《再别康桥》是诗人徐志摩最重要的代表作,它使诗人获得了巨大的声誉,诗中“云彩”、“金柳”、“清泉”、“彩虹”、“星辉”等色彩鲜明的意象镶嵌在由“轻轻的”“作别西天的云彩”到“挥一挥衣袖”“不带走一片云彩”这种微波青烟似的离情别绪中,构成了深邃的意境。     

纪弦的“情感之伤”

纪弦生命中最痛楚最深刻的“情感之伤”大概就是“思乡之伤”了.在那个远离大陆的漂泊的岛上,一定充满了一种诗意,一种深刻的思乡的诗意,对于台湾人来说,这是历史,对于肩负现代诗歌使命的诗人来说,这是历史之诗.     

王维，“史上第一网店主”？

在淘宝网里,卖家与买家之间打招呼通常都会称呼彼此为“亲”。近日,有网友发表微博,将大家耳熟能详的王维名诗“每逢佳节倍思亲”进行了另类新解：“据史料记载,史上第一个淘宝店主是一位诗人,名叫王维。根据在于他写给买主的一句慰问诗：每逢佳节倍思,亲……”     

一枝一叶总关情——试论竹意象与唐代诗人的感应关系

唐代竹文化发达,作为重要的文化符号,竹以其独特的表征价值获得了文人群体的青睐。“不可居无竹”的恋竹情结成为潜藏于整个文人群体的普遍文化心理现象。竹大量入诗,并在唐诗中展现出丰富多样的文化涵蕴。拨开唐诗中竹意象的层层枝叶探向深处可发现,唐代诗人在诗作中与竹意象间涌动着深层的感应关系。这种人与竹之间的互动关系大体表现为“疏离”“对话”“融合”三种模式。     

李白诗中的月赏析

“咏月”是中国古典诗词的一大主题．几千年来留下了很多脍炙人口的传世佳作。杜甫的“露从今夜白．月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”等诗句,都是千古绝唱。伟大诗人李白更是一位喜欢以“月”入诗的诗人。翻看文学史便知,李白诗中的“月”是受古人影响,是对历史文化的传承;又是诗人理想的寄托、心灵的再现,对污浊社会现实的鲜明对照。诗中的高妙的境界,自然、人文也都蕴含于这纯洁无瑕的“月”中。避实就虚,以虚写实,虚实交相辉映,意境可谓妙绝。     

人生、自然与美学的诗化

诗歌欣赏是审美活动的主要形态之一,也是诗歌艺术发挥和实现它的社会功能的重要环节。诗歌艺术作为社会的意识形态,它在社会生活中的价值,离不开欣赏和批评。美国浪漫主义诗人兼新闻编辑布莱恩特的《致水鸟》就是一首很值得品读的短诗。威廉·柯伦·布莱恩特(WilliamCullen Bryant1794-1878)是美国最早获得国际声誉的诗人,被誉为“炉边诗人”。他发表第一首诗时只有十岁。他擅长描绘大自然的美,并在诗中探索生命本体与宇宙精神的神秘契合,形成一种严谨而和谐的诗风。他的《致水鸟》(To Waterfowl)这首诗曾被英国诗人兼批评家马休?阿诺德称…     

唐代诗歌中的酒文化

唐诗中有6000多首咏酒及与酒有关的诗,酒中或酒后创作的诗数量更多。酒是促进唐诗创作的一个重要因素.纵酒赋诗是唐代诗人的生活风气也是一种令人注目的文化现象,诗酒风流更是唐代诗人的重要文化观念。综观唐代诸位爱酒诗人的作品,饮酒诗的主要内容主要包括借酒抒怀、歌颂友谊、临行饯别三方面。     

声乐表演艺术中的“气”——美学之气

声乐表演艺术中的“气”包括生理之“气”和美学之“气”,其美学之“气”又包括以下三个层面:即乐音运动之“气”,是声乐作品中音与音之间、句与句之间、段与段之间所贯穿之气,是声乐作品局部微观之“气”;审美之“气”,既包括声乐作品被诠释后所体现出来的一种整体气势,也包括从演唱作品中表现出演唱者自身的一种气势;表演心理之“气”,是演唱者在演唱过程中所需要或所表现出的一种精神、内在之“气”.乐音运动之气、审美之“气”、表演心理之“气”虽同属于美学之“气”这一范畴,但属于不同层面,立足于不同侧重点,角度各异地阐释了声乐表演艺术中“气”的美学性.     

沉思的感悟与激想的痛苦——冯至、穆旦智性抒情诗的比较

冯至与穆旦的智性抒情诗在新诗史上占有重要的地位.冯至的《十四行集》可以说是诗与哲学的完美结合,穆旦一生的创作都体现出理性思考的力量.比较而言,冯至的诗与现实生活保持了适当的距离,诗风温和而阔大,继承了古典诗歌的某些特征,而穆旦则完全以现代派诗人的姿态,时刻切握现实生活的脉搏,体现出难得的冷峻与深刻.     

“碳锁定”与“碳解锁”研究:技术体制的视角

本文在对Unruh“碳锁定”研究评述的基础上,从碳基技术体制的视角重新定义了“碳锁定”,并且指出了“碳锁定”与碳基技术体制演化之间的关系.经过市场化、制度化和社会嵌入三个阶段,碳基技术体制逐渐形成,并相继形成技术锁定、制度锁定、系统锁定和社会锁定,最终导致“碳锁定”的出现.只有通过社会技术景观、关联体制和缝隙创新等外部力量与碳基技术体制的内在动力机制共同作用才能实现“碳解锁”,为此必须建立相应的战略管理体系对“碳解锁”过程进行有目的的引导和管理.“碳解锁”战略管理体系是由战略层、计划层和操作层等三个层次的管理活动构成的循环系统.     

当“80后”辅导员邂逅“90后”大学生——高校“80后”辅导员的工作探析

当代大学校园中,“80后”辅导员已逐渐成为高校辅导员的新生力量,“90后”大学生已经逐渐成为了大学生的主要群体.“90后”大学生有着不同于其他时代的大学生的特征,而“80后”的辅导员在应对“90后”大学生时有着自身的优势但也同时存在着严峻的挑战,本文在分析“90后”大学生的特点和“80后”辅导员面临的挑战的基础上,对高校80后辅导员的工作进行进一步探析.     

从根源看苏轼与莱辛的诗画关系说

在对“诗”与“画”的同一性与差异性问题的探讨中，苏轼和莱辛的观点比较有代表性。苏轼的“诗画同律”说与莱辛的“诗画异质”说对诗与画的关系做出了迥然不同的分析，这与中西方在艺术实践、理论传统等方面的差异有密切关系。中西方在艺术实践、理论传统等方面的差异是苏轼与莱辛诗画关系论迥异的根源。     

灵丹一粒,点石成金--谈"诗眼"的用法

诗眼往往指诗歌中最精练传神的一个字一个词或一句话。古代诗人读诗、写诗，都非常重视语言艺术，讲究用字艺术。我们阅读、鉴赏及仿写古代诗歌，不能不注意诗眼这个关键之处。对其所选词进行了分析。指出炼“眼”的关键是炼“意”。     

浅析"邻里"思想的理论研究与实践

伴随着城市化进程的加快,城市扩张是城市发展的必然趋势。为了寻求更好的城市规划编制方法,本文详尽地回顾了城市规划理论中对于“邻里”思想理论的研究和实践,分析“邻里”思想提出的时代背景和应用实例,使其对该理论有整体的认识和把握。     

浅论莱斯·默瑞的丛林诗

莱斯·默瑞是当代澳大利亚最具国际影响的诗人。他所创作的丛林诗具有鲜明的澳洲本土文化特征,反映了早期澳洲内地的人们的贫困生活状况,是我们解读诗人莱斯·默瑞及其诗歌创作的最佳诗篇。     

“上饶二泉”的咏月诗

在古代诗歌中,有关“月”的吟咏比比皆是。本文从望月怀远之情、明月下理性内省之悟、月之“清”、“孤”三个方面简单论及南宋时被成为“上饶二泉”的两位诗人赵蕃和韩漉咏月诗的特点。     

『续弦胶』之谜

“续弦胶”的传说 “麟角凤喙世莫辨，煎胶续弦奇自现。”这是唐朝诗人杜甫的一句诗，现在我们读起来有些费解。其实诗人是借用了一个科学典故，就是神奇“续弦胶”、其配方及研制的秘密，这个典故已经引起现代科学家的极大兴趣。     

骑手在路上——90年代的中国诗坛

与不同凡响的80年代诗坛相比,90年代的中国诗坛难免给人以“相对沉寂”之感。 90年代的诗歌是以海子之死拉开序幕的。在这前一年的春天,诗人海子非常平静地在山海关卧轨自杀。他在极其简短的遗书中写道:“我的死与任何人无关。” 确如诗人所说,他的死是一种诗歌方式的