县级基层馆古籍保护刍议

古籍保护是图书馆工作的重要组成部分.根据笔者古籍整理工作经验,分析了目前县级基层馆古籍保护中存在的主要问题,提出了有关古籍保护的方法.     

古籍“善本”一词由来之探讨

古代书籍是用人工书写的,从唐代后逐渐由手工改为刻板印刷,通常认为历朝历代流传下来的古籍就是“善本”,存世少的称为“珍本”或“孤本”。文章通过考证,对“善本”一词提出一些新的拙见。     

借全国古籍普查之东风,加强古籍保护与整理

配合全国古籍普查工作,对济南市图书馆古籍书库的设施、古籍保存的现状及古籍保护工作中存在的问题等进行调研。通过调研探讨相应的对策,以使我馆古籍得以更好地保护、开发和利用。     

古籍保护与利用的思考——以“中华古籍保护计划”为中心

古籍保护与利用是"中华古籍保护计划"的重要内容之一,包括古籍普查登记、古籍保护与修复、古籍整理出版与研究利用及专业人才队伍建设等工作,力争建立《全国古籍普查登记目录》和中国古籍数据资源库,使我国古籍得到全面、科学、规范地保护和利用。     

浅谈古籍书名中“常用字、词”类之英译

译书难，译书名更难，翻译古诗古文名就是难上加难。本文立足汉语的传统表达形式，结合中外学者对书名、古文名的研究成果，从古诗、古文名中常用字、词的英译的角度，讨论了在如何正确的理解古诗古文名的前提下，将其翻译成英文。     

浅谈古籍书名中“常用字、词”类之英译

译书难,译书名更难,翻译古诗古文名就是难上加难。本文立足汉语的传统表达形式,结合中外学者对书名、古文名的研究成果,从古诗、古文名中常用字、词的英译的角度,讨论了在如何正确的理解古诗古文名的前提下,将其翻译成英文。     

晚清时期《申报》馆古籍出版述论

晚清时期,创办于上海最早的近代中文报馆《申报》馆在西学东渐的历史背景下,开拓创新,在办好报纸的同时。围绕报业为中心发展图书出版事业,其中在古籍出版方面引领潮流,贡献良多,成为中国出版逐步走向近代化的一个缩影。     

泉州南音乐事活动之“拜馆”初探

泉州南音乐事活动丰富多彩,其中“拜馆”为主要活动之一,它是南音馆阁之间往来的礼仪,是超越地域、国籍,交流沟通、促进情感的纽带,有利于推动南音的传承与发扬。本文在查阅、分析文献资料的基础上,通过田野调查,探讨泉州南音“拜馆”活动的价值与意义。     

浅析“三礼馆”诏开之意义

清高宗执政初期,完成了在思想观念和文化取向上的抉择。其中,＂三礼馆＂的诏开和《三礼义疏》的结撰,即是这一过程的典型体现。＂三礼馆＂的诏开,一则昭示了清高宗对其祖圣祖之文化政策,并最终完成了由理学向经学政治取向的转变;一则开启了学术方向上对经学特别是《三礼》学的有规模、成系统的整理和阐发。进而从一个侧面揭示＂三礼馆＂的诏开对《四库全书》的汇辑具有启发意义。     

“服务立馆、资源强馆、文化兴馆”——论西南科技大学图书馆办馆理念

科学的理念是决定战略方向、发展出路、服务能力的根本。本文阐述了西南科技大学图书馆"服务立馆、资源强馆、文化兴馆"办馆理念的内涵和具体实践。     

上海世博会山东馆“齐鲁青未了”巡礼

举世瞩目的上海世博会一展中国的傲人骄绩,世人在回顾中国历史文化积淀的同时也权衡到了中国在世界的地位和份量。山东,作为一个文化大省,在世博会上的山东展馆以最有代表性的山东元素,展示了古代圣贤智慧的金色之光、当代城市发展的绿色之道和未来美好家园的蓝色愿景。     

“古籍数字化”课程的建设与实践

"古籍数字化"是一门技术性较强的课程。文章对"古籍数字化"课程建设的指导思想、教学定位、教学内容、教学方法和实验教学模式等方面进行的探讨,初步建立了完整的课程教学体系,强化了学生从事古籍数字化项目开发与应用的能力,也极大提高了该门课程的教学效果。     

古籍“造化主”词语条辨

没有证据能证明中国古代有以＂造化主＂为＂创造万物的上帝＂的观念,代表这一观念的＂造化主＂一辞亦未见于中国古籍,也无证据证明批＂惟愿造化主再出一芹一脂＂的脂砚斋与曹雪芹同一时代。     

“馆校合作”模式的深入探索

"馆校合作"是指博物馆和学校之间的教育合作关系。从博物馆开始发展其社会公共教育职能之初,青少年学生就是博物馆最关注的群体,对青少年的教育也是促进博物馆发挥社会教育功能的重要途径。同时,博物馆也是青少年了解历史、感受传统文化最直观、立体的教科书。博物馆作为社会文化服务机构,对于弘扬民族优秀文化遗产、传播传统文化、增强民族凝聚力有着特殊的意义。中国国家博物馆与史家小学在馆校合作开发课程中的深入探索,凭借其系统化的教学内容、行之有效的教学方式,使博物馆的社会教育功能得到有效发挥,进一步完善了国民素质教育体系。     

彝文古籍必须进行深层次研究实现“书同文”

彝古籍记载有最古老的化内涵，是蕴藏中华远古明的另一宝库。但因各地彝族早期就习惯按自己所操方音口语，混用同音字、多形字写作或抄誊，形成各地“书不同”。严重地障碍了民族语言字的交流与传承。因而必须对彝古籍进行“深层次研究”。在确切落实其记载内容的条件下。将滇、川、黔、桂超方言通用彝，代换原书中同音混用字或多形混用字，这样在各地彝古籍中实现“书同”。对这一重大事业，要高瞻远瞩，克服自私保守，与时俱进。在实现“书同”之后，原同音字、多形字混用的彝本，与换上超方言通彝的新本，长期并存，以备研究。     

浅论高校古籍藏书室的“三古”建设

古籍阅览室是高校图书馆重要的组成部分,也是传统"三古"学科研究的坚实后盾。古籍室建设方面,也应该追求"三古"境界,从藏书建设上追求藏书丰富,古典盈架,卷帙飘香,应达到古而全、古而精、古而特、古而便等标准;从环境营造上追求古雅宜人,通过精心设计的书架书箱桌椅、特别布置的装饰陈设、背景音乐等来营造一种古色古香的氛围;从读者服务上追求古道热肠,给读者温暖,热情周到的服务。     

“大家”之“大”

季羡林先生的一生,学术成就自不必言,其为人风骨和人格魅力更为人们推崇。在先生离去的时刻,再次翻阅先生的著作,品味“大家”之“大”,感触良多。     

京师同文馆“馆政”与“掌教”制度研究

京师同文馆是中国近代最早的新式学校,其“馆政”制度即行政管理制度;“掌教”制度即学校教学制度。这种行政与教学的严格分开制度,随着京师同文馆各项制度的确立亦日渐完善。“馆政”、“掌教”人员各司其职,总理各国事务衙门则根据他们各自的职责,制定不同的任用原则,并给予一定的侍遇。     

试论古籍藏书钤印的“三性”价值——以吉林省社会科学院图书馆古籍善本藏书钤印为例

在我国传统文化中,在藏书上钤印的风尚相习久远,至明清两代最为盛行。印文内容丰富,既有示其所藏之用,也有表其心志之意;印章形制各异,既可反映汉字象形之意,又可展现篆刻艺术之美。累累钤印随藏书传世至今。无论就内容而言,还是从形制而论,皆可谓价值非凡。浏览馆藏古籍,发现愈是珍籍善本则钤印愈多．往往是书、印俱佳,并且古籍藏书印因其年代久远而具有“历史文物性”,因其内容有研究参考价值而具有“学术资料性”,因其书法篆刻技艺精美而具有“艺术代表性”。