逻辑经验主义内部两种伦理观的分歧

在我国伦理学界,关于伦理学的学科性质、研究方法,以及关于道德的规范性与主体性、价值判断与事实判断的关系等问题,都存在着很大的分歧.这些分歧至少不全是从我们自己的研究中"自发地"产生的,西方伦理学的影响是一个重要的原因,因为其中有些分歧和有些观点,在西方伦理学著作中早有其"雏形"或"原本".因此,对西方近现代伦理学中那些对立的观点,特别是基本立场相同却又在许多原则问题上互相反对的派别进行比较分     

试论逻辑经验主义与海德尔格对形而上学批判上的分歧

西方哲学中的形而上学或本体论的传统与西方哲学史的科学思维方式,是互相影响、互相促进的。本文首先探析了逻辑经验主义对形而上学的批判观点及其局限性,然后阐述了海德格尔对形而上学的批判,最后指出两者的分歧。     

逻辑经验主义的人文语境

西方人文思潮深刻影响了逻辑经验主义有关反形而上学、统一科学和科学世界概念的理论与实践。对逻辑经验主义人文语境的历史反思表明,科学哲学与人文文化的积极互动能为科学哲学的发展增添更多动力。     

关于逻辑经验主义之述评

逻辑经验主义在对传统哲学批判、拒斥形而上学的前提下。挥舞着“奥卡姆剃刀”,大刀阔斧地割去了科学经验之外的一切哲学传统,开启了哲学研究的崭新领域和方向。然而,作为西方哲学史上的一场“清理门户运动”——逻辑经验主义固然已经完结,但它在哲学和科学的发展中所起的影响和作用却是不容忽视的。     

逻辑经验主义的可证实原则述评

逻辑经验主义视可证实原则为判断任何命题(或陈述)是否具有意义的根本方法和重要标准。可证实原则包含经验证实和逻辑证实两方面内容。本文通过阐明可证实原则的合理性及其难以克服的缺陷,从而说明逻辑经验主义在寻求意义判定标准上的失败。     

论逻辑经验主义的意义标准

意义标准问题是逻辑经验主义学派关心的核心问题之一,而意义标准最终集中在证实原则这个问题上。逻辑经验主义者们对于这个问题存在着广泛争论,并试图寻求解决途径,但无论如何努力,问题和挑战始终存在。文章通过论述逻辑经验主义学派的代表人物石里克、卡尔纳普和亨普尔对于意义标准的证实原则所作的不同解释和修改,认为一个陈述或理论的意义在其被表达或创造出来时就已经被人为地决定,按照人们表达或创造它时所遵守的规则,可分为有意义的和无意义的;而且,这个意义标准是相对的。     

两种唯物主义真理观的原则分歧

真理是哲学中一个非常重要的问题。在哲学史上,不仅有唯物主义(庸俗唯物主义除外)客观真理论和唯心主义主观真理论的对立;而且在唯物主义营垒内部,旧唯物主义和辩证唯物主义真理观也存在着原则分歧。因之从对比中分析其差异,找出分歧的实质,对于加深理解辩证唯物主义在真理观上实现革命变革的意义,是必要而有益的。     

爱因斯坦与逻辑经验主义关系研究

爱因斯坦被逻辑经验主义视为理论上的盟友,但他并非一个彻底的经验主义者;爱因斯坦承认马赫经验论对其相对论提出的重要性,但他并不接受逻辑经验主义者的反形而上学主张和彻底的经验证实原则;爱因斯坦强调科学方法论在物理中的作用,但他更重视思想的"自由发明"。厘清爱因斯坦与逻辑经验主义的关系,对于正确解读爱因斯坦的科学哲学思想有着重要的意义。     

逻辑经验主义社会科学哲学的历史发展

逻辑经验主义中蕴含着丰富的社会科学哲学思想,其发展的过程中显现出以下特征:(1)通过提出物理主义和统一科学,对社会科学进行理性重建,实现了对社会科学的定位;(2)通过对社会科学规律的多元化认识的发展,显现出弱化自身纲领的趋向;(3)在对社会科学解释模式演变的过程中,触碰到现象学和诠释学等学派思想。事实上,在逻辑经验主义的社会科学哲学思想中,不仅表现出自然主义和科学主义的传统,而且也触及欧洲哲学的人文主义传统,这为后经验主义的社会科学发展奠定了基础,也为重构社会科学的研究范式提供了重要的哲学支撑。     

米塞斯与逻辑经验主义的比较研究

新奥地利经济学派与自由主义经济学重要代表人物冯?米塞斯以其行动学方法论而著称.在米塞斯的行动学体系中,行动与行为的辩证关系构成了经济行动理论的首要问题,他对这种关系采取了理性主义的研究进路.在米塞斯的活动年代,逻辑实证主义思潮占据了哲学、乃至整个社会科学领域的主流地位.米塞斯对逻辑实证主义作了一系列深刻的理论批评.米塞斯与逻辑经验主义的比较研究,有助于我们更深刻地理解和把握20世纪经济学的哲学理念及其发展问题.     

论逻辑经验主义的统一科学纲领

逻辑经验主义根据科学与文化发展的实际需要,力图实现科学在方法、语言、定律、社会建制和文化实践上的统一.虽然逻辑经验主义的统一科学纲领因为自身的理论局限和历史条件制约,最终没有完成它允诺的使命,但是,该统一科学纲领不仅促进了科学与人文的交流,而且切实推进了同时代自然科学与人文文化的发展.逻辑经验主义深刻影响了当代的统一科学运动,为新时代科学与人文的合作与交融留下了重要的思想遗产.     

对逻辑经验主义科学观的批判

逻辑经验主义的科学观具有实证主义和科学主义两大特征,它同样也存在着根本缺陷,即这种科学观强调科学与人文世界的截然划分,忽视科学的人文价值以及科学与文化的关系;强调实证精神,忽视人的创造和创新精神;重视科学的逻辑,忽视科学赖以产生和发展的人文背景。由此,透视和分析科学与人文的关系:现实中两者尖锐对立、分离。     

米塞斯与逻辑经验主义的比较研究

奥地利经济学派与新自由主义经济学重要代表人物米塞斯以其行动学方法论而著称。在米塞斯的行动学体系中,行动与行为的辩证关系构成了经济行动理论的首要问题,他对这种关系采取了理性主义的研究进路。在米塞斯的活动年代,逻辑实证主义思潮占据了哲学、乃至整个社会科学领域的主流地位。米塞斯对逻辑实证主义作了一系列深刻的理论批评。通过对米塞斯与逻辑经验主义的比较研究,有助于我们更深刻地理解和把握二十世纪经济学的哲学理念及其发展问题。     

马尔库塞科技伦理观的理论逻辑

马尔库塞将当代科学技术当作一种新的控制形式,当作造成发达工业社会及其思想文化单向度的根源,当作工具理性和实证主义思想基础加以批判,正是在此基础上形成了一种以剖析科学技术的消极社会功能为着眼点的科技一社会伦理观。马尔库塞认为,当代科学技术的进步不仅已扩展至控制与调节系统,并创造出一些生活和权利形式,而且还导致“新阶级结构”的生成。同时这种技术理性形成了单向度的思维方式,而且还渗透到社会的总体结构和社会生活的各个方面,成为发达工业社会对人实行全面奴役和统治的思想基础。     

董仲舒孝道伦理观的逻辑向度

孝道伦理思想是董仲舒哲学中的重要部分。董仲舒以天道论证孝道的合理性,用五行次序来说明父子之序,同时又认为孝悌是社会安定的根本,王道政治要重视孝悌的实施。孝悌是为人之道的重要德行,董子由"志"论孝,强调"志"是孝的本质内涵,最后用经权理论对孝行方法提出自己的权变思想,要求人们在坚守孝道人道主义的原则下变礼守孝。     

怎样理解两种发展观的根本分歧

在人类认识史上,对世界的运动、变化、发展的问题,存在着两种见解,一种是唯物辩证法的见解,一种是形而上学的见解,形成了两种对立的发展观。在这两种发展观之间存在着三个原则性的分歧:即联系的观点与孤立的观点、发展的观点与静止的观点、全面的观点与片面的观点的分歧。但是,是否承认事物的内部矛盾是唯物辩证法同形而上学的最根本的分歧。唯物辩证法与形而上学的其它分歧,归根到底都是由承认不承认矛盾这一根本分歧引起的。理由如下:第一、联系观点与孤立观点的分歧,是由承认矛盾和否认矛盾这一根本分歧引起的。形而上学的第一个特点是孤立地看问题。这种发展观把世界上的一切事物都看成是彼此隔离的,没有联系的,任何事物的性质和状     

教学的两种逻辑

每次外出听讲座,当讲者谈及课程改革的精神及前景时,总会听到旁边一些教师发出沉重的叹息：“考试制度不改,再好的课改有什么用？”其悲叹之忧伤,夹杂着对课改的埋怨,对考试制度的无奈与责难。对此,我常常在想,教师们为什么走不出“应试教学”的樊篱？他们的心中为什么总是存在着如此厚实的禁锢自我的“围城”？     

学习的两种逻辑

学生的学习方式是其基本的存在和生存方式,是人的本质体现,也是人的主体性、理性精神的集中体现。学生现在的学习生活,存在两种学习逻辑。     

逻辑经验主义划分科学与非科学的标准

逻辑经验主义划分科学与非科学的标准新疆工业高等专科学校周福祥一、逻辑经验主义的科学哲学观逻辑经验主义作为当代西方科学哲学的一个流派，同所有其他学派一样，首先必须理解哲学与科学之间的相互关系。在这个问题上，逻辑经验主义为科学哲学作出了巨大贡献。要回答哲...