读黄遵宪的“夜起”诗

黄遵宪(一八四八——一九○五),字公度,广东嘉应州(即现在的梅县)人。他出身于中小官僚的家庭。黄遵宪生活的时代,正是鸦片战争以后,西方资本主义国家把侵略的魔爪伸向东方,中国人民在清王朝的统治下,祸接兵连,灾难深重的时代。尖锐的阶级矛盾和严重的民族危机,逐渐培养了他改革图强,抵御外侮的志向。我们从他年轻时写下的‘慷慨争挥壮士戈,洗兵直欲挽天河’(《羊城感赋》)这类的诗句中,可以看到他很早就是一位关心国家命运,具有远大理想的诗人。黄遵宪在一八七五年中了举人以后出国,在国外十几年中,先后任驻日使馆参赞、美国旧金山总领事、英国使馆参赞、新加坡总领事等外交官,接触了日本明治维新的改良主义政治和西方资本主义制度。他认为     

黄遵宪对现代教育的理解与实践

黄遵宪对西方现代教育思想有比较深刻的理解。这与他长期的职业外交官经历有密切关系。研究黄遵宪教育思想产生的时代背景,了解黄遵宪教育思想的内涵、分析他的教育实践过程及其对区域教育文化产生的深刻影响,这对研究客家梅州地区教育发展历史,促进区域教育文化的和谐发展有一定的现实意义。     

试论黄遵宪的日本观

黄遵宪是中国近代著名政治家、外交家、思想家,是近代中国最早系统了解和介绍日本的人。他仰慕日本明治维新式的西化运动,明确提出以"日本为师"的政治主张,并积极推动实施;他对日本的侵略性有一定认识,警惕日本对中国的侵略威胁;主张加强中日友好往来。黄遵宪的日本观,对近代中国产生了重要影响。     

论黄遵宪诗歌的人民性

本文从黄遵宪诗歌题材内容的六个方面论述了黄遵宪诗歌的人民性 :(一 )谴责侵略、维护主权。 (二 )反对封建科举、反对封建文化。 (三 )宣传日本、西方新思想、新文化、新事物。(四 )同情同胞疾苦 ,维护侨胞正当权益。(五 )戊戌维新 ,探索“真经”;与时而进 ,奋斗终身。(六 )日常生活题材诗 ,出乎自然而富于生活情趣 ,具有审美价值和人性美。文章还从用典过多过滥等方面 ,指出其诗歌创作的局限性。     

略论黄遵宪对西学的认识与践履

19世纪后期,中华民族的危机进一步加深,为了挽救时局,一些仁人志士开始睁眼看世界,积极寻求中国独立富强的道路,黄遵宪就是这方面的代表。黄遵宪早年深受旧学影响,出使国外以后,他认识到西方的快速发展多得力于西方先进文化和科学技术,尤其是日本明治维新,逐渐转变了他对西学的认识,开始吸纳西学以改造旧学,并逐渐形成了自己的思想风格,在实践中对晚清的社会政治改革产生了深刻的影响。     

黄遵宪的教育思想

黄遵宪(1848——1905),字公度,嘉应州(今梅县市)人。他于清光绪二年(1876)在北京考取举人。同年底随中国驻日本第一任大使何如璋出使日本为参赞。一八八二至一八九四年间,他先后出任旧金山、伦敦、新加坡的总领事。一八九八年戊戌变法失败,他因与康有为、梁启超有牵联,于同年十月中旬遭革职返归故里。 黄遵宪不只是晚清著名爱国诗人、政治改革家、外交家,而且他还在教育方面提出了许多独特新颖的见解,并曾积极从事教育活动,是我国近代教育史上一位卓越的教育家。     

略论黄遵宪对西学的认识与践履

19世纪后期,中华民族的危机进一步加深,为了挽救时局,一些仁人志士开始睁眼看世界,积极寻求中国独立富强的道路,黄遵宪就是这方面的代表。黄遵宪早年深受旧学影响,出使国外以后,使他认识到西方的快速发展多得力于西方先进文化和科学技术,尤其是日本明治维新,逐渐转变了他对西学的认识,开始吸纳西学以改造旧学,并逐渐形成了自己的思想风格,在实践中对晚清的社会政治改革产生了深刻的影响。     

黄遵宪教育兴国思想探析

黄遵宪是我国早期学西方、求进步，主张教育救国的先驱者之一。他抨击科举制、反对旧教育，提倡按教育规律办事、学以致用、求其有成。黄遵宪非常重视师范教育的母机作用，并且躬身实践，在家乡办有东山初级师范学堂。他认真总结西方教育经验，最早提出德、智、体全面发展的办学思想。研究黄遵宪的教育思想，对我们今天落实科教兴国战略具有重要的借鉴和启示。     

近代爱国的外交家黄遵宪

黄遵宪,字公度,广东省嘉应州(今广东梅县)人.生于1848年5月29日,卒于1905年3月28日,享年五十七岁.黄遵宪不仅是我国近代一位伟大的爱国主义诗人、卓越的资产阶级改良主义政治活动家,还是一位"明于识、练于事、忠于国"的杰出的外交家.本文着重谈谈他在外交方面的才能和贡献.1876年二十九岁的黄遵宪在北京参加顺天乡试中举.1877年,他随出使日本大臣何如璋赴日,充使日参赞,从而开始了他一生的外交和政治活动.此后,他历任驻美国旧     

黄遵宪与中国法律语言的近代化

法律近代化离不开法律名词的近代化。中国法律新名词源于西方,而取法于东邻日本。先进的中国人在取法日本的过程中,留下了许多不朽的篇章,其中以黄遵宪的《日本国志》行文最早,影响最大。《日本国志》内存有大量近代西方法律新名词,近代中国人通过学习它,迅速地掌握了西方近代法律术语,从而大大加快了中国法律的近代化。《日本国志》实为中国法律近代化的一块巨石,黄遵宪实为中国法律近代化的先驱。     

从《日本国志》看黄遵宪明治维新观

黄遵宪是近代中国著名的外交家之一,他将驻日期间的所见所闻所思所感笔而书成<日本国志>,借以抒发他的改革理念.从黄遵宪写作<日本国志>的背景、特点和影响,结合政治、经济、文化、军事等史实可以揭示出该书及作者真实的明治维新观.     

黄遵宪《番客篇》等华侨诗述评

黄遵宪先后出使清政府驻英、美、新加坡等国的外交使节，长达十四五年之久，对华侨的历史和侨民生活有深刻的了解。他的诗作《番客篇》、《逐客篇》和《新加坡杂诗十二首》等，叙述了华侨的苦难，慨叹国势衰微，疾呼保护华侨权益，维护民族尊严，并主张发展华侨教育，提高侨民文化素质。表现出黄遵宪爱国爱民的精神。     

黄遵宪日本诗的改革创新思想

黄遵宪的《日本杂事诗》是其出使日本期间,为配合撰写《日本国志》而作。该组诗共收录诗歌200首,以纪事为主,问有议论。在该诗中,其革新意识锋芒四溢,强国思想也一览无余。黄遵宪从政治、经济到军事、文化、教育等方面畅谈了他的改革理想。黄遵宪尤其注意“网罗旧闻,参考新政”,旨在为当时中国势在必行的改革提供有益的借鉴,故而诗歌的创作亦体现了其“诗界革命”之学说。     

新见黄遵宪集外佚诗二首

关于晚清著名爱国诗人黄遵宪的诗作,除其生前自行编定的诗集《人境庐诗草》十一卷、《日本杂事诗》定本200首之外,尚有北京大学中文系近代诗研究小组所编《黄遵宪集外诗辑》（北京中华书局,1960年）。此外,散见于其他文献中而不为上述诗集所载的人境庐诗,近年来陆续有新的发现。郑子瑜、实藤惠秀编校之《黄遵宪与日本友人笔谈遗稿》(日本早稻田大学东洋文学研究会,1968年）中,亦保存了若干首黄遵宪集外佚诗,笔者尝作《黄遵宪使日时期佚诗钩沉》一文,刊于《文教资料》1994年第2期。在此之前,笔者曾在王稻《扶桑游记》（钟叔河主编…     

试论黄遵宪的爱国主义思想

黄遵宪是著名的爱国主义的政治改革家、诗人、历史学家。黄遵宪爱国主义思想经历着产生、充实与升华三个阶段。早年,游历祖国壮丽河山使他产生以热爱乡土为主要内容的爱国主义思想,反帝思想的日益高涨使其爱国主义思想内容得以充实、发展;而民主改革思想的成熟,则使其爱国主义思想出现升华。一、《羊城感赋》等游历诗中的早期爱国主义思想。黄遵宪(一八四八——一九○五年)广东嘉应州人。曾随使日、美、英等国。戊戌变法时创办《时务报》,并于湖南赞助陈宝箴变法、政绩卓著。黄遵宪青年时代曾涉足科举之途,南北奔波。这虽耗费了他的青春精力,但也使他游遍岭南塞北,如婴儿开眼,饱览了祖国母亲的美丽容颜,从而激发爱国主义的思想。一八六七年(同治六年)黄遵宪赴院试,入州学为秀才,又去广州参加考试。当时他途经广东惠州,     

黄遵宪的文化姿态与思想经验

黄遵宪在诗歌创作上采取了融通古今雅俗、兼顾通变的稳妥策略,对“诗界革命”采取了不即不离、同中有异的认同接受态度,因而在当时得到不同政治派别和诗歌派别人士的广泛认同;后来更深受五四时期新文学家的积极倡导和高度评价,同时也受到持不同文学与文化观念人士的批评,留下了值得记取的文学史和学术史经验。黄遵宪对日本文化与西方文化的认识既表现出个人与时代的先进性,又具有明显的思想意识局限和文化误读成分。这种矛盾混杂状态反映了中国文化接受外国文化过程的曲折艰难。黄遵宪的文学观念、文化姿态与思想经验今天仍具有深刻的反思认识价值和借鉴意义。     

1994-2004年黄遵宪研究论析

1994--2004年以来黄遵宪的研究呈现出多方位、多层次的新面貌,黄遵宪的诗歌研究、诗界革命研究、民俗学研究、日本史学研究等方面,以明确的学科意识来规划和拓展黄遵宪研究,使黄遵宪研究出现了一个新的高潮,取得了比较丰硕的成果,但也存在着不足。如有的论文研究角度大同小异,黄遵宪的研究者主要集中在广东,尤其是梅州,“黄学”未成为全国范围内显学。基于黄遵宪在中国近代史、外交史和文学史上的重要地位,“黄学”应走向全国,在中外文化交流中得到足够的重视。     

日本人的看樱花

冰心先生的《樱花赞》引用了黄遵宪《樱花歌》中的诗句来说明日本人春天看樱花的胜况。黄遵宪在他的《日本国志·礼俗志》中对日本人观赏樱花这一风俗的描写更为详切,更见出日本人民对樱花的喜爱之情,似可供《樱花赞》教学参考,特辑录并作浅注如次:     

浅谈黄遵宪的教育改革思想

黄遵宪,字公度,别号人境庐主人。1848年4月27日(清道光二十八年三月二十四日)出生于广东省嘉应州(今梅县市)。黄遵宪的祖辈是商人,父亲黄鸿藻是举人。黄的曾祖母李氏和母亲吴氏,都出身于封建官僚或知识分子家庭,李氏是个民间文学的爱好者。黄遵宪从牙牙学语起就接受了最初的文学熏陶。1867年(清同治六年),黄遵宪参加院试,入了州学,考了个秀才。封建社会的知识分子大都要经过科举考试才能挤进官僚阶层。黄遵宪也只能走这条路。1867年夏天黄往广州参加乡试(考中了是举人),未中。1870年又往广州参加乡试,仍未中。他两次途经     

黄遵宪启蒙思想论略

黄遵宪的启蒙思想既是戊戌维新的重要指导思想，同时又开启了五四启蒙思想的先河。他的启蒙思想以西方资产阶级民权思想为指导，以经世致用、爱国救国为目的，表现了创榛劈莽、前驱先路的精神。受时代的局限，黄遵宪始终囿于君主立宪说，没有也不能与封建主义彻底决绝。