学校心理健康教育中的"缺"与"不缺"

进入二十一世纪以来,心理健康教育工作在学校中逐渐开展起来,取得了一些成绩.然而,人的心理是一种看不见、摸不着,有时让人琢磨不透的东西,如果不能很好地把握学校心理健康教育的途径、方法,是很难真正有效开展学校心理健康工作的.我以为目前不少学校在开展心理健康教育工作时有三"缺"与两"不缺"的典型弊端.     

怎样才能把"天才"变成"庸才"

教育的功能就是把人由无知变有知,由愚昧变聪明,由不谙事理到通情达理,学会和自然、和人相处.教育可以把一个野蛮人变为文明人,可以把一个凶残的人变为一个人道主义者.由教育完成的这些功能,使一个生物人变成了一个社会人.这都是教育正常的、基本的功能.但是还有一种教育,非但不能使人聪明,反而使受教育者越来越愚昧.即便是"天才",这种教育也能让受教育者变为"庸才".……     

科学"放羊式教学"在体育教学中的运用

一提"放羊式"教学方式,就会让人觉得是一种对学生不负责而放任自流的教学行为."放羊式教学"源于国外,在五四运动后传人我国,是实用主义教育学的一个流派.主要表现方式为以学生为主体,让学生以兴趣和学习目的决定学习内容.教师只能在旁边指导,不能横加干涉.     

以"合作学习"为载体实施"任务型"英语写作教学

克拉申指出,语言是通过"习得"而不是"学习"掌握的.习得是指通过交际自然而无意识地接触语言系统而掌握语言.他强调,掌握语言大多是在交际活动中使用语言的结果,而不是单纯训练语言技能和学习语言知识的结果.所以有些教师在教学过程中能让学生流畅地重复一些句子,背诵一些课文,复述一些内容,却不能让他们成功地在实际语言环境中与人交往,表达自己的思想.因为他们缺乏对学生进行思维的训练,而只是强调对语言的训练.因此,在英语教学中,仅有师生间的交流是不够的,生生间的交流也是必要的.通过小组合作,学生有了固定交流的对象,为实施"任务型"教学提供了一个有效的载体.     

给课堂更多的"意想不到"

学习是心灵的觉悟,精神的觉醒.教学则是唤醒人的内在一点灵明,由此彻悟人事物理,求达学问之途.这就意味着教学不能等同于医生的"输液",不能等同于储户的储蓄,不能等同于工人的"搬运",否则,就是生搬硬套,牵强附会.任你怎样绞尽脑汁地说理与灌输,都无法进入学习者的精神领域与心灵世界.真正深刻的教育在于如何"荡其心,启其思,开其悟".这就需要教师超越平铺直叙的"告诉",让学生在经历思与智曲折环绕间"聪明花恍然绽开".     

唐代边塞诗中的"李广"

李广是西汉时期著名的边将,唐代边塞诗中出现了大量与他有关的诗句.在这些诗中,"李广"或是英勇善战,抚爱士卒,让人赞赏;或是才高难封,命运不偶,让人感叹.诗人或借"李广"表达他们对边战立功的强烈渴望,或借"李广"抒发怀才不遇的愤慨.总体来说,唐代边塞诗中的"李广"是完美的.然而唐代不同时期的这些诗作反映的格调是不一的,唐代边塞诗中"李广"形象的变化也从一个侧面反映了唐王朝由盛而衰的历史.     

反思语文教学中的"离经叛道"现象

一、教学语言中的"离经叛道"现象 我们不能不去关注语言生活中的"离经叛道"现象: 教师考学生,让学生填空:"鲁迅是__人."答案五花八门:"鲁迅是中国人","鲁迅是浙江人","鲁迅是绍兴人","鲁迅是男人","鲁迅是死人".     

论"深刻德育"的内涵及实践策略

回忆校同往事,有些事已经淡忘,而有些事却让人念念不忘.何以会有如此大的反差?其根源就在于教育的肤浅与深刻.德育也有"肤浅"与"深刻"之别.肤浅的德育,仅有德育的躯壳,而无德育的灵魂;很少触及学生的心灵,不能让学生产生道德期待和道德追求.     

让"和谐"的旋律在孩子心中荡漾

"让每一个人都和谐地发展"是我们追求的目标,为了更好地让"和谐"的旋律在孩子心中荡漾,应该将心理健康教育全面渗透到学校各项工作中去,形成多渠道心理健康教育.笔者从以下几方面谈谈如何让学生在和谐的氛围中健康快乐地成长.     

"玩"的多种意义

席勒说:"只有当人充分是人的时候,他才游戏;只有当人游戏的时候,他才完全是人."[1]游戏与玩耍是儿童的天性,他们在游戏中玩耍,在玩耍中学习、求知,通过有趣的游戏,他们的身体、各种感官和心理因素都处在积极的活跃状态中,从而获得精神的愉悦与充实.道德教育,应通过开展具有游戏因素的教学活动,使品德教育与游戏有机融为一体,让儿童在游戏的自由王国中得到身体、精神的满足和快乐喜悦的享受.因此,道德教育如能在"玩"上下功夫,使学生了解"玩",学会"玩",能在"玩"中寻趣,"玩"中求知,"玩"中发展,则可以让儿童的身心得到彻底的解放.这样的道德教育对于儿童来说,不是一种负担,而是一种真正的幸福.     

"狂人"老姐

我的老姐今年芳龄30岁,是银行职员.她乃一介"狂人",但此"狂人"非彼"狂人",我说的是她是一个常常让人感到十分抓狂的人.为什么这么说呢?请跟我来见识一下. 首先,她的懒让人很抓狂.作为天字号第一大懒虫,她平均每天需要睡8个半小时,还不包括午觉.尽管如此,她仍然一到下午就哈欠连天,仿佛整晚没睡觉似的.有时我甚至怀疑,她...     

岩石"爆米花"——看上去很美

在每个人的记忆中,对爆米花都是再熟悉不过了,可是你是否试过把一块岩石放进爆米花机中去呢?还真不知道会有怎样的效果。不过,用不着爆米花机,一样可以让岩石变成"爆米花"。虽然不能吃,用处可千万别小瞧了!     

语文教学应适时引入"活水"

朱熹云:"问渠哪得清如许,为有源头活水来."如果把语文教学比作"半亩方塘",要让其水"清如许",就必须有"源头活水".新课改下的语文教材本身的内容是极丰富多彩的,而教学对象又是极具情感、极具个性的人.因而语文教学不能冉采用死填硬喂的传统模式了,要有活力才会有魅力.那么如何才能有效激活语文教学,让语文教学的水"活"起来呢?经过长时间的观察、思考与实践,我认为可以从激活课堂、活用教材、激活学生几方面人手,使语文教学真正"活"起来.     

别轻易地对孩子"盖棺定论"

我常常听到教师总是轻易地就对一个孩子"盖棺定论":"你们是我教过的最差的一届学生!""你要是能考上大学,除非太阳从西边出来!"托马斯·曼曾经语重心长地告诫我们:"不要为别人不能成为你所希望的人而愤怒,因为你自己也不能成为自己所希望的那个人."真的,请骄傲地做你自己,而不要小心翼翼让别人定义你."我就是我",而非别人盼望中的"我".     

"价值中立"和"价值干预"在中学心理咨询中的有效运用

"价值中立"是人本主义心理学的思想,其主要观点是:每一个人都是有价值的,都有向上、向善、自我发展的潜能;心理咨询师在心理咨询过程中,不能掺入个人情感与价值,不能对来访者进行价值评判,也不能强迫来访者服从咨询师的价值观念,要对来访者的情感、观念、行为给予无条件的尊重与接纳.     

浅析数学教学中的"生活味"与"数学味"

随着新一轮基础教育课程改革的全面推进,广大数学教师都积极投身数学教学改革之中,认真学习新理念摈弃传统课堂的种种弊端,让数学课堂活起来,学生动起来.渐渐地数学课堂似乎变得:"生活味"越来越浓了,"数学味"越来越淡了.本文基于数学教学中"生活味"与"数学味"之间的关系谈一下不成熟的看法,以期对新课改有所裨益. 一、创设"生活味"不能喧宾夺主,让"数学味"醇香浓郁.     

警惕教科研中的"李鬼"

"教师成为研究者",投身教育科研,已经成为新时期教师的自觉行动.然而,我们却不无遗憾地发现:在学校教育科研的浪潮中,"李鬼"的身影随处可见.不赶走这帮"李鬼",不但不能达到以科研促发展的目的,而且对于良好学术风气的形成也是百无一利的.这里,我们不妨让这些"李鬼"显现原形.     

胡适对"二元论"世界观的批判

"二元论"世界观是中西方传统哲学的主要弊端.其突出表现是将"身"与"心"、"心"与"物"、"知"与"行"、"理"与"欲"等二元分离.胡适哲学思想的基础是在对"二元论"世界观的批判中奠定的,不了解胡适对"二元论"世界观的批判,就不能理解胡适哲学思想的特征,更不能理解他何以四十多年都是围绕"方法"打转.因为胡适以其"方法"消解了"哲学家的问题"从而使哲学从此变成"人的问题".并试图以此"方法"为武器去解决中国社会中存在的种种问题.     

警惕教师"佛系"倾向

据《中国教师报》2021年6月9日03版报道:?网络上各种"鸡娃"的血泪史让我们见识了"鸡血"和"佛系"的现实表现.其实,家长的教育态度同样存在于学校教育中,教师一样有"鸡血"与"佛系"倾向,需要我们警惕.教育的目的是影响人、发展人、成就人,提高孩子的生命价值,增强其未来发展的可能性.     

字典编纂献疑——以"婠"字音义的解释与四川辞书出版社商榷

一本字典从编纂到出版,费尽了众多人员的心血与精力,他们的目的,都是希望能对使用者有所帮助.如果不能让读者满意的话,就只能让人感到美中不足、分外遗憾了.我们在使用四川辞书出版社2001年出版的<古今汉字字典>的时候,就有上述的感受.现以"婠"字音义的历史演变记录与四川辞书出版社对该字作出的解释进行商榷.