国殇

午夜的时钟指向2008年5月19日的凌晨1点．结束演出的我才回到我的房间。坐在书桌前慢慢地卸妆．当潮湿冰凉的海绵触到肌肤的一刻,我一直紧绷的神经才松懈下来．心里陡然掠过一种近乎幸福的感觉。     

国殇

这首诗描写了战争的场面、渲染了悲壮的气氛。作者怀着极大的敬意，对为国牺牲的将士作了热血沸腾的颂扬——既颂扬他们生前的勇武刚强、凛不可犯，更颂扬他们死后威灵显赫，永为鬼雄。     

国魂

升格后作文有三大亮点:①主旨鲜明。从“国魂”这个侧面说“精神的作用”,较升格前作文“人生的支柱”,行文有“准星”——为着凸显这个“准星”,用“题记”中的“土地”引出“国魂”,用林则徐的材料替换南丁格尔的材料。②提升了“国魂”的内涵。采用国外爱国材料,心胸更开阔。③小标题精当。“柱”“火”“藩”三词同表述对象契合,表现了各自特点。第二章补充肯尼迪总统同海伦·凯勒的对话——让小标题中的“火”字有了植根点。升格后的作文经过五易其稿,终于出彩!但还可再升格:第二章应同第三章换位——立足祖国,面向世界。     

《九歌·国殇》章句臆排

<正> 《九歌·国殇》是一首赞颂为国战死者的祭歌。歌分三章,共一十八句,抄录如下: 操吴戈兮被犀甲, 车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云, 矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行, 左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马; 援玉枹兮击鸣鼓。 天时坠兮威灵怒, 严杀尽兮弃原野。     

铸造国魂

《中国青年报》报道:中学生徐欢为反抗校园暴力、维护同学安全,见义勇为,多次痛打社会流氓,他成为很多学生的保护神,却成为坏人的眼中钉,最后被坏人们联手围攻,惨死街头。案情发生后,事情一直未能很好解决,行凶者长期逍遥法外,一些主管部门甚至漠然置之。     

关于《楚辞·国殇》的几个问题

一、关于《楚辞》西汉人刘向在天禄阁(汉朝国立图书馆)校书时,把屈原、宋玉、唐勒、景差、东方朔、荘忌、淮南小山、王褒的作品以及他自己写的《九叹》编辑成一部书,定名为《楚辞》。东汉人王逸为楚辞作注释,又加进他自己写的《九思》,成《楚辞章句》。宋人朱熹,作《楚辞集注》。“楚辞”这个名词,在刘向以前就有。汉武帝时人朱买臣,能“说春秋,言楚辞”。不过“楚辞”这一名称在当时并不成为这种文体的通称。司马迁《史记·屈原贾生列传》:屈原“乃作怀沙之赋”。班固《汉书·艺文志》记载:“屈原赋二十之篇”。可见西汉早期称     

历史 国魂 回归

历史国魂回归左申武香港回归为我们提供了一次重温中国近代史的机会。回首半封建半殖民地旧中国的种种屈辱往事，越发觉得现在挺起腰杆做一个中国人的可贵。鲁迅先生说过：“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”回溯新中国已走过的近半个世纪的历程，深切地感受...     

《九歌·国殇》历史与神话背景研究述评

<国殇>的历史与神话背景是自古以来学术界讨论的热点,在其时代和创作背景、祭祀主体和形式研究上出现了不少针锋相对的观点.关于<国殇>的性质,主张<国殇>为屈原所作者一派主要有祭祀为国捐躯的英雄的乐歌说、用以获福助却秦军的巫歌说、出征前鼓舞士气的雄壮舞曲说、消灾祈福的祭傩歌曲说、现实主义的叙事诗说五种说法;主张<国殇>非屈...     

《国殇》是《楚辞·九歌》中的篇目

高中语文第五册《我国古代的车马》一文,选自王力先生主编的《古代汉语·古汉语通论·古代文化常识(四)》。1963年10月第一版时,文章即出现了如下错误:“所以《楚辞·九章·国殇》说:‘左骖殪兮右刃伤。’”《国殇》是《楚辞·九歌》中的篇目,不是《楚辞·九章》中的篇目,应该说,《楚辞·九章·国殇》的错误是很明显的。造成错误的原因可能是笔误,因为文章下面的注释说“见本书上册523页”。打开上册523页,在选文《国     

《国殇》札记

霾两轮兮絷四马对《楚辞·国殇》中的一句话:“霾两轮兮絷四马”,文怀沙先生译为:“索性把两个车轮埋在土中,四匹马也系着不用”;郭沫若译为:“埋了两车轮,不解马头缰。”二者都说是人为的。而陆侃如、高亨、黄孝纾选注的《楚辞选》则译为:“车轮陷没在泥水里,四匹马又被绊住。”实际上,这两种解释都不甚精当。我认为,这句诗应解为:(尸体、血水)陷没了车的两个轮子,绊住了驾车的马。文、郭二位先生的解释,旨在突出那些楚国将士誓死卫国的决心,但就全诗讲,却不合这场悲壮激战     

《国殇》赏析

《楚辞》中的《九歌》是屈原在民间祀神乐歌的基础上改编刨作的具有独特体制的祭歌。共11篇，分别是《东皇太一》、《云中君》、《东君》、《湘君》、《湘夫人》、《出山》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《国殇》，最后一篇《礼魂》是送神之曲，为各篇所通用。每篇各主祀一神，从“东皇太一”到“山鬼”所祭的     

《国殇》试析

《国殇》是《九歌》的第十篇。它是我国伟大诗人屈原的著名诗篇之一。也是楚人祭祀为国牺牲战士的乐歌。戴震说:“殇之义二:男女未冠(二十岁)笄(十五岁)而死者,谓之殇;在外而死者,谓之殇。殇之言伤也。国殇,死国事,则所以别于二者之殇也。歌此以吊之,通篇直赋其事。”(《屈原赋注》)古代把年龄未满二十岁而死的人叫做殇。凡是在外死在战场的青     

《国殇》赏析

操吴戈兮披犀甲,车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马,援玉桴兮击鸣鼓。 天时怼兮威灵怒,严杀尽兮弃原野。 出不入兮在不反,平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武,终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。 《楚辞·九歌》 《楚辞》中的《九歌》是屈原在民间祀神乐歌的基础上改编刨作的具有独特体制的祭歌。共11篇,分别是《东皇太一》、《云中君》、《东君》、《湘君》、《湘夫人》、《出     

纪念鲁迅 重铸国魂

纪念鲁迅重铸国魂编者按今年１０月１９日，是鲁迅先生逝世６０周年纪念日。为了缅怀这位“空前的民族英雄”和“中国文化革命的伟人”，也有感于鲁迅先生当时就被推崇为“国魂”，也有感于近年来有人肆意贬损鲁迅，还有感于为贯彻党中央推进改革开放，加强精神文明建设方...     

解码汉字 传承国魂

正有人说,对于人的成长,文化的东西很重要。那么,如何在国际理解教育的氛围中让孩子感知世界文化的多样性呢?我认为首先要让孩子立足民族文化,只有这样才具有理解国际、感知世界的基础。而在浩瀚的中华文化中,唯汉字文化的传承对于孩子的成长尤为重要,也最为真切。     

《国殇》简论

《国殇》全篇洋溢着作者充沛的爱国激情。它是屈原的作品,这一点历代主要研究者均无异说。但情调悲壮的《国殇》与《九歌》其它篇章的风格迥异,是《九歌》中最特殊的一篇。近来又有一些楚辞研究者认为它不属于《九歌》,大有将其注入另册的趋势。这主要因《九歌》篇名与章数不合的问题引起的。     

《国殇》解析

“国殇”,即指为国阵亡的将士。屈原作《国殇》,是颇有一番苦心深意的。 战国时期,战争频繁激烈,七雄中称强国者,只有东方的齐,西边的秦,以及     

《国殇》评注

《国殇》是我国战国时期屈原的作品.屈原,楚国人,为我国古代的一位伟大诗人,一九五三年曾被评为世界四大文化名人之一.屈原所处的时代,正是奴隶制日益崩溃、封建制逐步形成的时代.他站在新兴地主阶级的立场上,用诗歌的形式,抒发了明法度、举贤能,依靠国君进行自上而下的改革,以实现全中国统一的政治理想,和为实现这一理想而百折不挠、上下求索的顽强斗志.同时,他以嫉恶如仇的精神,揭露和批判了楚国统治集团中的腐朽势力,表达了对人民一定程度的同情.他的作品有《离骚》、《九章》、《天问》、《九歌》、《招魂》等.