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相似文献
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1.
《〈浏阳谭氏谱〉叙例》系谭嗣同谱牒序跋方面的唯一作品。长期以来 ,一直未引起研究者的注意。其实 ,“叙例文雅驯可诵 ,所论亦赡详 ,为以前作家所罕及” ,乃一篇精彩且有价值的谱牒学佳作。从中 ,我们不仅可以获取谭嗣同的谱牒学理论 ,而且还可以了解有关的谱牒学信息。  相似文献   

2.
谱牒学是研究谱牒的产生、发生、发展、作用、辨订的一门学科,这门学识关系宗法、史学、纂例、簿籍等方面的知识,同姓氏学紧密相连,两者互为影响、补充.如果说姓氏学的研究对象是整个姓氏的来历与发展演变.那么谱牒学则是研究“一家一  相似文献   

3.
谱牒之学在我国由来已久,与汉籍存世谱牒形成互补的是彝族谱牒,其内容极为丰富。时至今日在彝文古籍和口碑文献中仍保留着数量不等的氏族系谱、宗族族谱和名人家传,尤其是氏族系谱正可弥补中国谱牒之缺憾。这是一笔宝贵的文化遗产,其中具有史学研究的重要价值,进而有待我们去珍视、去发掘、去研究。  相似文献   

4.
谱牒,本是古代记述氏族世系的书籍。魏晋南北朝时期,全社会十分注重门第,谱牒之学盛行,有司选举必稽谱牒,谱牒遂成为世族地主保持其政治、经济特权的工具。唐初继承前制,仍在重视谱牒之学,但这时制定谱牒的标准已经发生了比较大的变化。唐太宗时问世的《氏族志》,首次触动了以往的门第等级,开始将皇姓列为第一等,外戚为第二等,其余尚基本上按魏晋以来形成的门第而定。然而不过短短的三十年,由武瞾实际主持制定而以高宗名义颁布的《姓氏录》,则已经不论门第如何,重新评定的唯一依据是当朝官品的高低,彻底否定了传统的门阀制度。这其中的奥妙如何?笔者结合中国封建社会历史变革的脉络,将《氏族志》与《姓氏录》作一系统的比较研究,以就教于史学界。  相似文献   

5.
序跋是谱牒作品不可缺少的部分,往往在一部谱牒作品中占有重要地位。自元代始,邀请著名学者、政界人士作谱序的风气日益盛行。清代中叶以经世致用闻名于世的封疆大吏陶澍就曾先后为26部族谱作过序。陶澍谱序内容丰富,剖析这些谱序,有利于我们了解陶谢的谱学思想并认识其谱序的学术价值。  相似文献   

6.
“慎终追远”,中国历来是重视的。慎终不谈,从追远说,百姓有家谱,皇家有玉牒,合而谓之谱牒。谱牒的功能,即是追家族远祖,录家族后裔,使男丁的传继史有以为证。对这种宝贝,旧有专学,研之习之,传之布之,以至于几乎每个家族离之不得。这当然方便了考据的人们。前时我看到报上说,某某是张飞的后代,某某是包公的传人,就都是从其家谱上有张飞、包公来判断  相似文献   

7.
谱牒文化有明晰血缘、政治统治、道德教化、精神凝聚等功能,谱牒这四大功能在不同的社会发展时期有不同的表现形式,在不同的历史时期社会作用各有不同,社会对其认可程度也各有差异。按照社会发展脉络对谱牒文化功能发展轨迹进行梳理,可以发现其变迁演变的规律。  相似文献   

8.
序跋是谱牒作品不可缺少的部分 ,往往在一部谱牒作品中占有重要地位。自元代始 ,邀请著名学者、政界人士作谱序的风气日益盛行。清代中叶以经世致用闻名于世的封疆大吏陶澍就曾先后为26部族谱作过序。陶澍谱序内容丰富 ,剖析这些谱序有利于我们了解陶澍的谱学思想并认识其谱序的学术价值  相似文献   

9.
尽管六朝思想自由、玄风昌炽,但儒学传统与儒家思想在社会上作为主流文化的地位并没有被取代,儒学仍然是社会公认的正统思想,这主要表现在:(1)六朝普遍设立国学、进行传统经学与儒学教育、官方取士仍然以博通经学儒学为标准、经学文献数量大增;(2)最能体现儒学伦理思想的谱牒文献大量产生从而导致谱牒学最终确立;(3)历朝统治者普修《五礼》并在政治实践中坚持传统祭祀礼仪制度、君臣百姓均以传统礼制为日常生活行为规范、礼学研究者与礼学文献大量产生.  相似文献   

10.
中国古代谱牒类专著在古典目录中大部分时间归属于史部,虽其归属于史部,但是其所包含的内容、其名称却一直在变化着。到了清代谱录类被划归于子部,其本身却不具有谱牒的基本内涵,真正的谱牒类专著反归于子部类书类。谱牒类专著本身的发展过程与我国历史上士族的发展历程有着密切的关系,研究其本身的分类和类下所含书目的变化对研究士族在历史上的兴衰有重要作用。  相似文献   

11.
《石阡县志》是贵州省现存为数不多的一部旧地方志,其内容涵盖面广,包括人文、历史、地理、资源、艺文等诸多方面,是研究当地历史、人文、地域风貌等的宝贵资料.作为该志重要组成部分的《艺文志》,就像一颗璀璨的明珠,伴随着历史的流转而沉淀下来.文章立足于文学角度,就《石阡县志·艺文志》的文学倾向、文体分类、“采诗、观风”观念等方面做浅要分析,并试图揭示它的文学文体观.  相似文献   

12.
彝族无断代史和编年史,水西安氏苴穆及其先祖是中国执掌地方政权历史最长的家族,与历代封建王朝关系紧密,其连名谱系可作为研究云贵川彝族历史的近似断代的工具,以破解彝文献记载中一些断代不清的难题。  相似文献   

13.
《淳熙三山志》是现存宋元三十七种方志之一,是宋代州一级方志的代表。它是南宋状元宰相梁克家出任福州知州时组织学人编撰的现存福建最早的方志。它的价值和梁克家的人品、功名一样,永留青史。  相似文献   

14.
在世界经济一体化和现代化进程快速推进的今天,史志编纂工作遇到了前所未有的危机,如何在全球化语境中保持民族化的区域特色和本土个性,这是每一个有责任感的化建设必须面对的课题,在这方面,史志的化保留功能不可小视,从这种意义上说,史志的地方特质决定了该化建设工程特殊的逆市场属性。  相似文献   

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云南少数民族档案编纂历史悠久。从西汉起,大量史志中辑录的少数民族档案日趋增多。民国时期,在金石档案、地方资料、回族史料的编辑方面都有新的突破。建国后,特别是近20年来,少数民族档案编纂工作取得了前所未有的成就,并朝着现代化的方向发展。  相似文献   

16.
地方志书所承载的地方历史与文化,是传统典籍文化的重要组成部分。宁夏地方志最早当推元代的《开城志》,而《嘉靖宁夏新志》、《嘉靖固原州志》、《乾隆宁夏府志》等是宁夏地方志书的代表,记载和反映了明清以来宁夏历史与文化的脉络和走向,尤其是宁夏历史与文化的发展与变迁。同时,也为当下地方经济发展与文化繁荣提供了历史借鉴。  相似文献   

17.
民国版石印本《新纂康县县志》共有六篇叙/序,五位作者。其内容反映了当时修志者的史志观念:坚持为"为政者"服务;忠于历史事实,重视方志的认识作用;修志事关重大,既要集思广益,又要分工协作;坚持严谨的修志态度,讲求科学的修志方法。  相似文献   

18.
韩愈贬赴潮州刺史途中,赋有《左迁至蓝关示侄孙湘》诗。中学《语文》课本注释“蓝关”在蓝田县,吴金夫同志又著文说在广东龙川县。本文引用足够的地理、方域历史资料及其他证据证明:韩诗所写指的“蓝关”,在今商州市牧护关,即古峣关旧所;不在蓝田县,也不在龙川县。  相似文献   

19.
《浏阳乡土志·氏族志》关于氏族迁移与氏族人口的部分,其质量虽然稍逊于湖南一批县志中的氏族志,但却要优于同时代的乡土志,是研究洪武大移民史的好材料。以民间文献为主体的移民叙事,将中国分割为若干个不同原籍的不同移民区。南方移民的多源性与北方移民的单一性,形成强烈的对比。不同区域人口追求共同祖先来源的策略,是一个自觉或不自觉的行为,与现代性无关。  相似文献   

20.
史表在正史中占有重要地位,遗憾的是,历代正史大多缺表,清初著名史学家万斯同的《历代史表》填补了这一空白,以极少篇幅囊括尽可能多的历史内容,体现了作者经世致用的思想和正统观念,并且开创了清代补表先河,极大地丰富了史书内容,功不可没。  相似文献   

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