苏、东演变原因的方法论探讨

80年代末至90年代初,苏联东欧发生历史剧变,怎样认识这一重大而复杂的事件？用什么观点和方法来分析这一事件？本文认为,马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,以及其全面地看问题的观点,事物相互联系相互作用的观点,多点论和重点论相统一的观点,就是我们方法论的指导。     

“方法论”与“需要说”——关于小学习作教学观的探讨

“方法论”和“需要说”是习作教学中两种不同的教学观,“需要说”是“根”、“方法论”是“末”.基于“方法论”的习作教学,是一种误区,会导致习作的乏味、机械、虚假和劣质.而需要能产生动机、兴趣、乐趣以及美词佳句,“需要说”是习作教学的新路径,既符合儿童习作心理,也符合儿童习作规律.     

周敦颐的主静说及其审美情趣

在周敦颐学说中，“静”是一个非常重要的范畴。周敦颐主“静”的着眼点在人的伦理道德修养，他将“静”作为人生最高境界。反映在艺术的创造中，多以幽美的自然景物和淳朴的田园风光为审美创造对象，突出表现对象淡雅、洁净、质朴的美学特征。     

抵抗与拯救——格尔茨“深描说”的当代意义

深描是格尔茨践行其解释人类学学科理念的重要方法论策略。联系上世纪中后期西方后现代思潮给人类学带来的那场深刻的表述危机来看,格尔茨的深描说对于人类学摆脱那场危机走上健康发展的康庄大道,具有十分重要的意义。正是以格尔茨为代表的人类学家群体身上这种自觉的、强有力的抵抗意识以及解释人类学而卓越的方法论策略,才使得人类学逐步从那场深刻的"表述危机"阴影中走了出来。     

试论米塞斯经济学方法论的历史线索

奥地利经济学派新与自由主义经济学重要代表人物米塞斯以其行动学方法论而著称,其行动学体系有着一条理性主义的演绎逻辑红线,其中方法论个人主义是其基本点。通过对历史主义、实证主义方法论以及方法论整体主义的反思与批判,米塞斯的方法论学说为经济学方法论作出了重要贡献。通过对米塞斯行动学方法论的比较式学理研究,有助于更深刻理解和把握现代经济学思潮的发展义理。     

试论道家虚静说与青少年学生的身心健康

随着物质生活的丰富和科学技术的发展,青少年学生的身心健康问题已更成为当代教育中所面临的一个重要问题.道家的虚静理论认为,虚静是人的生命之本,人处于虚静状态时其生命力最为旺盛,因此养生就要由“动”重新回归于“静”以减少对生命力的消耗.当前青少年学生的过度的学习、过度的带刺激性的娱乐活动和频繁的交际活动挤占了他们在虚静状态下的休息时间,导致了他们一系列身心健康问题的出现.道家的虚静说启示我们:要保持青少年学生的身心健康,我们必须引导他们适度地学习、健康地娱乐、合理地与人交际.     

刘勰虚静说溯源

刘勰虚静说是指作家创作构思的一种理想状态,直接导源于佛教禅学静观的入静理论,因为前者与后者的内涵基本上是一致的。刘勰生活在禅法风行的南朝,他修习且重视禅学,《文心雕龙》虚静说是刘勰吸取了佛教禅学静观的入静理论之后的创造。禅学是中国化的佛学,它不仅继承了印度佛教静观修行解脱之法,且在其发展过程中吸取了老庄道家的静观思想。老庄哲学的主静观念通过影响中国佛教禅学静观而影响刘勰的虚静说。因此,《文心雕龙》虚静说直接的近源是佛教禅学静观的入静理论,间接的远源是老庄哲学的主静观念。     

动中有静，静中有动——物质运动说在中学美术教学中的应用

美术作品既是静止的,又是自然界运动美的体现,蕴涵着我国古代朴素的辩证物质运动说原理。美术教学以辩证的动静说为指导,注重动静的有机搭配,师生的适时互动,动中有静,静中有动,较好地完成了“美”与“术”两个层面上的教学任务。     

中西解释学意义观和理解观之比较

南宋陈善的"出入"说、陆九渊的"我注六经"和"六经注我"论以及孟子的"知人论世"和"以意逆志"说可以作为中国古典解释学意义观与理解观的纲领和代表.比较西方解释学的"更好的理解"和"不同的理解",可以看出,中国古典解释学是在实践的自觉中沿着两条清晰的阐释方向和线索完成了方法论的积淀.其意义观坚实而灵通,执著而超越;其理解观既出入有据,亦进退自如.而西方解释学却在理论的自觉中越来越深地走向了一条体系建构的道路,其意义观和理解观的发展既一脉相承,又不断演变,呈现出对立而复杂的状态.应该说,中国古典解释学洋溢着灵活而实用的个性,西方解释学则呈现形而上的本体特征.     

钟嵘诗歌创作原则——滋味说探讨

钟嵘文学理论贡献，主要为两个方面：一是以“直寻”为核心的文学思想：包括诗的传情本质论、内容风骨论、美学特征滋味说；二是文学批评方法论。滋味就是诗的形象，诗的意境。本文从滋味说产生的文化背景、滋味说的内涵、滋味说文学贡献三个方面作了偿试性探讨。     

开展数学实验活动 提升学生思维能力——以梯子滑动实验为例

以梯子滑动实验开展活动,变“静”为“动”,启发学生思考,体验知识探究过程,挖掘本质内涵,发散学生思维,提升数学应用能力。     

从《陈驭虚墓志铭》看方苞的“雅洁说”

＂雅洁＂说是桐城派初祖方苞在古文写作语言形式上的要求,＂义法＂说体现了方苞古文理论的方法论意识,而＂雅洁＂说是＂义法＂说在文章风格上的体现和必然要求,是方苞推尊古文文体的重要理论支柱。本文以方苞的名篇为例,分别从内容和风格上探讨方苞的＂雅洁＂说理论,在论述＂雅洁＂说优点的同时,指出了＂雅洁＂说对后世的消极影响。     

教育领导研究方法论刍议

对于学科建设,方法论责无旁贷。方法论的缺位使整项研究失之毫厘谬以千里。教育领导研究在我国所走过的历程尽管短暂,却形成一条从人文科学研究范式经过自然科学研究范式直至当今流行的社会科学研究范式并走向综合的演变轨迹。但是,元框架的缺失往往导致研究只知其然而不知其所以然。以社会化为元框架,以校长专业发展为研究对象,本文试图为教育领导研究探索一条创新性的方法论路径。     

中国古典美学中的虚静说与道禅哲学的渊源

中国古典美学中的虚静说涉及相关的四个问题：其一，何为虚静；其二，为何要虚静；其三，如何进入虚静；其四，虚静有何功效。虚静说本是老庄、禅宗参禅悟道之说的重要组成部分。后来成为中国古典艺术家进行创作的不二法门。因此，古典美学的虚静说与老、庄、禅学有着深厚的文化渊源关系。     

多视角透析说课

说课是一种新兴的教研形式,在教学实践中取得了良好的教学效果,其主要原因是它建立在一系列科学理论基础之上。马克思主义哲学为它提供了科学的世界观和方法论指导,心理学从知、情、意、行角度为它提供了心理学支持。实践证明,师范生开展说课活动具有很大的可行性。     

软系统方法论及其对教育行动研究的启示

软系统方法论是针对人类活动系统而专门设计的方法论。经典教育行动研究以工程问题为对象的硬系统方法论作为其方法论基础显然存在根本性的缺陷。本文通过分析经典教育行动研究的不足,结合软系统方法论的思想提出教育行动研究的改进思路。     

刘勰“虚静”说两种渊源论辨

传统注释家主刘勰虚静说源出老庄,王元化认为<荀子·解蔽篇>的"虚壹而静"才是其渊源.最近,青年学者李金松博士等著文,从知识论的角度对原有材料进行了新的阐发和解读,对王说提出不同意见,维护传统观点.本文认为李文的分析方法和认识见解有欠缜密.笔者赞同王元化的观点.     

作为方法论的理论与作为理论的方法论——以布尔迪厄的理论方法论为例

简述方法论可以称之为一种理论或理论方法论,而理论是否可以作为方法论应用于研究则是不确定的。为了分析方法论和理论之间的相互关系,采用概念分析法和个案研究方法展开论述。通过分析方法论和理论的概念,发现理论也具备了方法论的意义。以布尔迪厄的理论方法论为例进行具体分析,认为从方法论的角度来看,理论可以分为两种类型。一种是用来解释经验材料的应用型方法论;另一种是可以发展出新理论的启示型方法论。方法论和理论在抽象程度上处于同一层次。区分出应用型方法论、启示型方法论之后,才可以划分在不同的层次。     

家乡的清凉江

正我的家乡在一座不太大的县城,城外有一个生态园,生态园里有清澈、美丽的清凉江。虽说名字叫作清凉江,可实际上它是一个人工湖。清凉江真是美妙,因为它是静的、清的、绿的。下面就让我给大家说一说清凉江吧!清凉江是静的。从远处看,那河水就像一块晶莹发亮的宝石,走上前去,用手轻轻地一点,你才知道那是一湖清澈的水。     

试析“虚静”这一文论范畴的隐逸文化内涵及表现

“虚静”乃中国古代文论史上的一个重要范畴。这一范畴的提出及其发展演变,都包含了极为丰富的隐逸文化内容：即,由隐逸文化角度而论,虚静一语,一方面指陈了一种精神境界,而在现实层面,达到此一境界的有效及最佳途径,往往也就是“隐逸”;另一方面,它又指向了主体“存身”的方式之一,亦即隐逸的实践行为。由此,虚静论深刻地表征了中国古代文论及美学的人生论这一文化特点。