三明宁化客家话与梅县客家话日常词汇特点比较

闽粤赣是形成客家民系的重要地域之一,福建三明市宁化县则是客家人的重要祖地之一。梅州客家人大多数是从宁化搬迁出来的。宁化的客家话与梅州客家话(梅县话为准)有着很大的差异。本文选取了137个日常词汇,试将宁化客家话与梅县客家话的词汇特点进行比较,揭示客家人原祖居地与迁徙地客家话的部分词汇变化规律,从而探求两地客家方言常用词语的构成方式和命名理据。     

浅析梅县方言的一组言说动词——“说”、“学”、“话”、“讲”

梅县方言的言说义动词主要有"说"、"学"、"话"、"讲",其中"说"和"学"用法单一且常出现在老一代客家人的口语中,呈逐渐消亡的趋势;"话"和"讲"使用频率高,一起对应着普通话的"说",而且意义丰富、用法多样,颇有特色。     

梅县客家话口语中常用名词的变异现象

对21世纪50年代以来的客家话口语词进行社会调查,并以调查的结果为事实依据,对梅县客家话口头常用名词的变化进行描述、分析与研究。通过对问卷调查显示结果的分析,进行梅县客家话口语常用名词变异研究,分析其变化的各种原因,并对梅县客家话口语词的未来走向作出合理预测。     

寻乌音系举要

<正> 赣南客家形成于第二次汉族大迁徙(唐末到宋代),赣南客话亦在此时形成。在第三次汉族大迁徙中(宋末到明初),赣南、闽西一带的客家继续向南迁徙,到达广东东部和北部,使得广东东部和北部成为客家聚居的地区。广东东部的梅县是纯客住县之一,梅县话一向被当作客家方言的代表。由于历史和地理的因素,赣南客话与梅县话既保持着较大的内部一致性,又有一些不同的特点。赣南的寻乌县是客家方言比较集中的县     

客家优良传统在东南亚的传承与发展

客家人漂洋过海,有着悠久的历史。早在南宋末年,客家人就开始唱起了“过番谣”,把目光投向大洋彼岸。七百多年来,不知有多少客家人冒死赴险,“出洋过番”（出南洋）,在遥远的异域筚路蓝缕,开天辟地。19世纪中叶以后,迁往海外的中国人越来越多,客家人就占有很大比例。特别是广东梅县,民谚云：“梅县番客（华侨）断家不断屋”,共有60万华侨和华人,被誉为“华侨之乡”。     

广东方音特点初探

广东全省各地方言是很复杂的.我们这里讨论的主要是:粤方言的广州话,闽南方言的潮汕话、海南话,客家方言的梅县话.本文所说方音的特点,指的是方音与北京语音对比时显现出来的某些主要特点.同现代汉民族共同语(普通话)的标准语音北京语音对比来看,广州话、潮汕话、海南话、梅县话大体有下列一些共同的特点.一、普通话有三套“塞擦音·擦音”声母:j q x,zh ch sh,z c s”.广东各地方言一般只有相应的一组声母.潮汕话、海南话、梅县话是舌尖齿背的塞擦音和擦音z c s[tsts‘s],广州话是舌叶齿龈的塞擦音和擦音z c s[t∫　 t∫’∫](为了印刷方便,舌叶音也用z c s 来表示).     

扶绥县客家话语气词“啊”和“唉”的对立分布关系

扶绥县属于广西南宁地区的一个县份，地处广西首府南宁市的西部，周边有南宁市西郊、邕宁县、上思县、宁明县、崇左县、隆安县等。全县面积2875平方公里，境内人口36万多人，主要民族有壮族、汉族、瑶族、苗族等，壮族人口占82％，汉族人口占17％。相当多的乡镇杂居着一些客家人。这些客家人一般都是从广西钦州地区迁徙而来的，所操的客家话相当统一。值得注意的是，不仅扶绥县境内的客家话保持统一，而且与周边县份的客家话也能保持一致。据了解，周边县份的客家人也大多从钦州地区迁徙而来的。扶绥县客家话与广东梅县客家话相比，在语音方…     

客家方言与初中文言文教学初探

客家方言是我国七大方言之一,以广东省梅县话为代表,在福建、广东、江西、四川等省份及东南亚一些国家的客家侨民中广泛使用,使用人口将近一亿。客家先民原来居住在黄河流域的山西、河南一带,由于战乱、饥荒等各种原因,从秦汉起开始辗转南迁,历经千年。客家人南迁以后,坚守“宁卖祖宗田,不卖祖宗言”的信念,保持着对故乡的强烈眷恋;     

梅县话与普通话词汇比较

以1230个词语为例,将梅县话词汇与普通话词汇进行比较,结果表明,梅县话说法与普通话相同的词语共617个,占总数的50.16%;梅县话说法与普通话不同的词语共613条,占总数的49.84%。也就是说,梅县话与普通话词汇之间,一半左右词语相同,一半左右词语不同。     

赣南客家纵论

<正> 当今海内外客家学研究界,一般都视今广东梅州地区为客家人的聚居区与集散地,并以梅县语音为客家话的代表。这无疑是不无道理的。但笔者以为,这反映的只是近现代客家的实际,或者更确切地说,它代表的是明清以后的情况;设若追根溯源,在客家史上,客家人的最早聚居区与集散地不在粤北,也不在闽西,而是在赣南,是由赣南而闽西,而粤东北,最后稳定于赣、闽、粤边三角地区的。     

南康（浮石）客家方言的词缀研究

以赣南客家方言中的代表方言之一——南康（浮石）客家话为研究对象,对其词缀系统分前缀、中缀、后缀进行了全面而详细地探讨和研究,主要分析了南康（浮石）客家话中“老、阿、晡、打、子、佬、头、崽子（崽）”等词缀的语法特征、附加意义和主要功能,并且与广东梅县话和普通话进行了相应地比较研究,从而揭示出南康（浮石）客家方言词缀系统的自身特点,以完善和丰富赣南客家方言的语法体系.     

梅县客话语讳探析

语讳是一种特殊而复杂的语言避忌现象。同时,它还包含着丰富的文化与民俗内容。从避凶趋吉和避俗求雅两个方面对梅县话语讳进行分门别类的描写,并在描写的基础上,从社会文化及民俗的角度,对各语讳形成原因及避讳方式作了详尽的分析和解释。由此,不仅能引出梅县话语讳的许多特征,而且可展现梅县地域文化和民俗的诸多特色。     

略论方言词“实同形异”的表现及成因——以广东客、闽、粤方言为例

"实同形异"是汉语方言词之间的主要差异。主要以广东三大方言(客家话、潮汕话、粤方言)的代表点(梅县、潮州、广州)词语为例,分析了"实同形异"的表现及原因。     

论客家传统文化对叶剑英人生观的影响

叶剑英的出生地广东梅县是客家人最集中和客家传统文化气氛最浓厚的地方。客家传统文化是多种文化的混合体，它的精田就是客家精神，即客家人爱国家，爱民族，反压迫，反侵略的精神；勤奋好学，重视文化教育的精神；不忘祖国，热爱家乡的精神等等。这样的人文环境感染、电冶与造就了叶剑英毕生忠于革命，勤奋好学，乐教、善教，维护祖国统一的优良品格和革命的人生观。一、具有革命的坚定性，是非分明，经得起艰难考验叶剑英的青少年时期，正处于清王朝腐败社会动荡不安，各地革命风起云涌的阶段，他的老师有不少都是孙中山早期同盟会的会员…     

基于口语研究的口语语法教学探析——以本科英语专业语法课为例

口语研究日渐成为学界关注焦点。文章汲取口语语法研究成果,剖析了口语语法区别于基于书面语的传统语法的特点,并以本科英语专业语法课为例,提出口语语法教学新设想,从口语与书面语语法的差异、学生交际能力的培养和语法课的目标三个方面,论证口语语法教学的必要性和可行性,为此教学设想的具体实施抛砖引玉。     

方言口语中“就是”的语法化

借鉴语篇式的方言调查方法,以竹溪话和郧西话自然口语材料为依据,描写＂就是＂的各种功能,尤其是话语标记功能,同时依据类型学和篇章语法的相关成果,对其语法化路径和动因做一说明。     

武平人学普通话

武平方言属客家话系统,虽然与梅县话、长汀话、上杭话有某些差别,但是基本上是相通的。客家话与普通话之间,语法相同,词汇有一些不同(如清代林宝树著的《一年使用杂字文》中,有不少方言词是普通话中没有的),而语音却差别较大。不过普通话与武平话的语音存在着有规则的对应,这给武平人学普通话提供了有利条件。笔者在三十余年中学语文教学中,积累并整理出下面几条,供     

唐山话与普通话的语音差异

唐山话属于北方方言中的一个分支,在语音、词汇、语法等方面与普通话有许多共同之处,也有地方特色,语音方面表现得比较突出。本文从声母、韵母、声调和句调四个方面比较唐山话和普通话的语音差异。     

从客家土楼到客家洋楼——永定振成楼与梅县联芳楼个案研究

以福建永定县振成楼为代表的客家土楼 ,是用未经焙烧的按一定比例的沙质粘土和粘质沙土相拌而筑成的墙体 ,柱梁等构架全木料的楼屋 ;以广东梅县联芳楼为代表的客家洋楼 ,是用钢筋、水泥和沙石倒制而成 ,而无瓦块和木料建成别墅式的楼屋 ;土楼体现传统文化的承传 ,洋楼象征走向世界的信心 ;土楼洋楼都体现出客家人团结协作、迁徙进取、崇文重教的客家精神     

浅谈新课标下中学英语语法教学

新课程改革淡化了语法,几乎所有的观摩课、优质课和公开课都对语法教学避而远之,就连许多英语教材也采用了冷处理的方式,许多学生的口语表达能力强了,可书面运用英语的实际能力却出现了下滑,语误颇多.可见,语言教学和语法教学同等重要,相辅相成,二者不可偏废.