阎氏家传珍藏——清代“民间契约”

近日，由衡水市计生委干部阎存行家传并精心保存的时间跨度260余年的珍贵“民间契约”，向社会公开。这批非常珍贵的“民间合约”包括地契、分单、典契，其中最早的一张地契是乾隆三年(1738年)所立，距今已有265年之久。这批民间档案是至今为止我市发现最早的民间档案。     

民间契约档案与习惯法

有人类存在之处就会有习惯法相伴而行,习惯法通过民间的契约形式大量地表现出来。开发利用民间契约,深入研究民间习惯法,对今天构建和谐社会具有重要的推动作用。     

民间契约档案与习惯法

有人类存在之处就会有习惯法相伴而行,习惯法通过民间的契约形式大量地表现出来.开发利用民间契约,深入研究民间习惯法,对今天构建和谐社会具有重要的推动作用.     

浙江明清契约文书研究综述

正民间文书是在民间广泛使用的一种文字资料。地契、租约、借约、诉状等都是民间文书涵盖的范围。目前所见最早的契约文书是在出土汉简中发现的西汉契约及东汉的买墓券。隋唐至宋元时期的民间文书也相继有所发现,如吐鲁番出土文书中有200余件契约原件,敦煌唐、北宋契约有127件。宋元时期的文书,数量不多,以泉州和徽州为主。存留至今数量最多的当属明清文书。     

清代处州畲族民间田契的分类与特色探析

清代处州畲民重视通过订立契约来置备田产,形成了为数众多的民间契约文书。这些民间田契可分为活卖契、绝卖契、找价契、当田契、换田契、讨田契等。畲民既从"红契",又喜"白契"。虽多为民间手写契,但经公数量多,却又普遍不粘契尾,而且时常先立卖契再立找契。处州畲族民间田契缮写款式富有乡土气息,归户存世现象明显。     

长兴民间契约浅谈

近年来,长兴县档案馆收集了大量流失在民间的清朝咸丰年间至民国期间的契约。目前共整理了480份,其中成丰年间5份、同治年间21份、光绪年间219份、宣统年间22份、民国年间213份。加上先前进馆的民国时期档案中涉及契约的部分,数量就更多了．这些契约文书中涉及土地买卖的契约居多．占所有契约的75％以上;所涉及的交易方式也很广泛,有卖、买、典、当、借、租等,     

论丽水畲族民间契约文书的语言特色

丽水畲族民间契约不仅体现了丽水畲族民间交易惯例和文化习俗,而且展现丽水畲民的秉性及畲汉两族的关系,契约文书语言蕴含伦理色彩,多用乡土俚语,力求严谨精确,常有生动润饰,因而具有浓郁的地方特色。     

民间历史文书的价值与整理

梁启超先生说过“二十四史非史也,二十四家帝王将相之家谱而已。”这些正史,描述的是帝王将相改朝换代的历史,鲜有社会大众的记录。若要了解社会生活的各个层面,细致掌握普通民众的日常生活,复原活生生的、丰富多彩的民间社会生活,势必要掌握和利用百姓日常活动所产生的买卖契约、账本、家谱、书信、收据、分家文书等等各种民间历史文书。这些民间文书是普通民众在具体的社会生产、生活与交往过程中为各自切身利益形成的原始凭证、字据、记录,是社会经济、文化发展以及民众生产、劳动、社会交往、风俗习惯、宗教信仰等状况的最真实、具体的反映。     

锦屏文书———穿越五百年的木商文化遗产简

锦屏文书,原称“锦屏林业契约”．是指明清以来,我国西南地区以贵州省清水江流域锦屏县为中心的侗、苗少数民族,在长期从事混合农林生产的社会实践活动中形成的,反映其生存、发展的社会关系与历史面貌的原始记录。2005年以前称“锦屏林业契约”,其征集的范围仅以反映林业生产方面的契约文书为主要内容。“锦屏文书”是继“敦煌文书”和“徽州文书”后,我国民间文书的又一大发现,是贵州和西南乃至世界十分珍贵的历史文化遗产。     

多数民间图书馆属于公共图书馆——兼论古越藏书楼的公共图书馆性质

民间图书馆属于公共图书馆这一观点在学术界有争议,其核心原因是学者们未能厘清公共图书馆的属性。公共图书馆表现出面向社会公众开放、免费、开展社会教育等属性。民间图书馆也表现出面向社会公众服务、公共物品、承担社会教育等属性。民间图书馆的公共图书馆社会合理性可从社会公众认可、国家法规制度保障和政府行政认可三方面考量。古越藏书楼是我国现代意义最早的民间图书馆,也是最早的公共图书馆,在当时的社会教育中具有启蒙和开新之价值。     

论明清民间档案的分类及其价值形式

明清民间档案是研究明清社会历史的重要史料,对其探讨有利于引起人们对这一时期民间档案的挖掘、开发和利用。按档案的形成过程,其价值形式也表现为重要的学术价值,承担着文化传承的功能,发挥着政治、经济价值。     

民间文书与公共图书馆的地方文献专项收藏

分析姓氏谱牒、土地契约、合同文贴、婚书课卦、各类票据、家书信札、招贴文告等民间文书的史料价值，指出公共图书馆应充分利用地缘优势，注重收集地方资料，充实馆藏，丰富特色。     

创建民间档案馆 传承民间文化和记忆

随着社会的发展,作为国家档案的重要补充,民间档案的作用日益重要,收集本应归档而散落于民间的档案和民间形成的对国家和社会有保存价值的历史记录意义非凡。为进一步收集、整理民间档案,民间档案馆应运而生。     

转型期民间谣谚与社会舆论评价

近年 ,民间谣谚作为一种民间舆论形式 ,在急剧转型的当代社会广为流传。从一开始的口耳相传到见诸报端 ,再到方便快捷的互联网络 ,业已成为一种普遍的社会现象。它的出现和流传有着深刻的政治、经济和文化背景 ,它反映的是民间社会对复杂、敏感的社会政治现象的群众性评价 ,对它的关注和研究有着理论和现实的双重价值。民间谣谚的界定及其本质这里的民间谣谚 ,并不针对社会上无足轻重的个人私生活或个人事件 ,而是关于社会某些公共事务和突出问题的舆论和评价 ,它反映的是普通民众对转型期社会政治现象的评价和态度。其内容往往与社会政治生…     

宋代民间士人“尚医”现象初探

民间士人"尚医"是宋代一个重要的社会现象,主要表现在积极推广医学知识、以行医为职业以及自我保健等方面,这种现象的产生有其深厚的社会文化背景。     

开放的唐代婚姻

唐代处于封建社会的繁荣时期，又属“开放型”社会．其开放特点不仅表现在政治制度、民族政策、外交关系等方面．而且反映在民间礼俗和婚姻制度上。当时，女性地位较高，贞节观念淡漠．使唐人婚姻呈现出历史上少有的开放特点。     

有关民间借贷的法律问题思考

民间借贷这一社会现象随着现阶段我国富民政策的落实发展势头迅猛,一方面融通社会闲散资金,弥补银行业融资不足,另一方面由于有关民间借贷的法律规定不甚明确,市场失范导致非法集资案件时有发生,整体上处于一种“野蛮生长”的自然状态,法律制度的不健全、不完善,而引发了一系列问题,本文主要阐述了民间借贷法律制度的现状,并在此基础之上,对如何完善民间借贷法律制度问题给予了合理化建议．希望能对相关人士提供参考和帮助。     

民间信仰宫庙的当代发展探究——以泉州通淮关岳庙为例

改革开放以来,随着民间信仰活动在全国各地的复兴,民间信仰遂成为人类学、民族学、民俗学、历史学以及宗教学学者广泛关注的论题。从初期集中于民间信仰的祛魅研究,转至近期从宗教市场论、社会资本论、社会功能论、宗教生态论等角度出发,对其在中国现代社会中的地位和作用以及未来的影响进行深入探究,并已取得诸多成果。而闽南文化圈中的民间信仰的发展又尤为值得关注,本文基于对泉州通淮关岳庙的个案调查,拟从社会资本论的视角出发,结合已有论述和田野调查资料,深度分析在当代中国的社会变迁中,作为民间信仰宫庙个案的通淮关岳庙,如何通过与地方政府、社会各界以及学术精英的互动,权利参与社会服务和公益慈善活动,以及发挥其在海峡两岸的经济文化交流中的积极作用,既谋求其自身的合法性,又追求健康长远地发展。     

关于中国现代民间歌曲理论问题

我国富有民间音乐资源,以歌曲振奋民族精神,特别是在民族危亡重要关头,通过整理挖掘民间歌曲,唤醒民众,凝聚民族精神,团结御侮,成为我国音乐文化的宝贵传统。现代中国社会风雨如磐,富有社会责任感的知识分子异常重视民间歌曲的价值意义,从启蒙民间到走进民间,研究和运用民间歌曲,形成逐渐系统、完善的民间歌曲理论。中国现代民间歌曲理论研究可以划分三个基本阶段,即承启近代文化发展的学堂乐歌教育歌唱运动时期,在科学、民主思想影响下所出现的"五四"歌谣学、民俗学与乡村教育运动时期,新音乐运动与大众文艺运动时期。在不同历史时期,形成不同的理论特色。     

论明代江南民间书坊的勃兴及其社会意蕴

明代嘉靖、万历时期江南地区民间书坊蓬勃兴盛,其主要表现有三：一是书坊众多、刻书种类繁多,数量庞大;二是书坊出现的时间相对集中;三是江南地区替代福建建阳成为坊刻重心。民间书坊兴盛折射出士商关系的变化、商人社会地位提高,加快了明代图书出版从初期单纯赞辅政治的单一教化功能向中后期注重民众实用、休闲娱乐功能多元化的转变,为传播明代通俗文化、启蒙思想提供了平台。民间书坊及其出版活动成为影响明代社会文化不可忽视的重要力量之一。