我的母亲——忆吴氏太极拳第三代传人吴英华

吴英华系吴式太极拳宗师吴全佑之孙女,吴鉴泉之女。她继承家学,功深艺精,走架形神酷肖其父。1921年任北京国术馆及1938～1941年任上海国术馆太极拳教师。建国后被上海市体育宫聘为太极拳教练,从学者甚多。自1942年起任鉴泉太极拳社社长。毕生致力于教拳传艺,门徒众多。为缅怀她的业绩,其女马江燕特为撰文《我的母亲》。     

回忆唐豪先生

唐豪先生是我五十年前的老师。那时,我在南京中央国术馆学习武术,唐先生任国术馆编审处长。 唐先生原名唐范生,江苏武进县人。从小就喜爱武术,曾在上海从师习武,后来到日本留学,毕业于东京帝园大学法律系。中央国术馆成立不久,他即受聘来到这里。编审处的工作主要是负责编审教材、整理资料、教授学生文化课程,同时还负责主办《国术周刊》等。     

《中华武术》大学堂主讲名家登场

李德印超越门派的学院派领帅李德印1938年出生,河北安新人,中国人民大学教授。爷爷李玉琳师出名门,先后拜李存义、郝恩光学习少林拳、形意拳,拜孙禄堂学习孙式太极拳及八卦掌,拜李景林学习杨式太极拳、武当剑。曾任上海尚德国术馆馆长、山东省国术馆教务长、哈尔滨太极拳社社长,被誉为中国东北地区的太极拳开拓者。叔叔李天骥,毕业于山东省国术馆,得到父亲和孙禄堂、李景林等名师的指教,主编了24式太极拳、32式太极剑等第一批国家统一武术教材,如今广泛流传于世界各地,为太极拳的传播立下了汗马功劳。     

孙存周先生传（二）

中央、江苏两大国术馆成立后,来江南的武术家就更多了。知名太极拳家杨澄甫、田兆麟、郝月如等都曾在江苏国术馆任过教习。朱国福、朱国禄、朱国祯在参加首届国术国考前都曾到江苏国术馆学习,国考后朱氏三兄弟皆被中央国术馆录用。当时,国术馆是群雄荟萃之地,经常进行实战切磋,这使许多有名的武术家很不适应。孙存周虽不在国术馆任职,但是经常来馆中代父传艺,因此有机会经常与各派名家交流。无论是馆内的教习或学员,还是馆外的名家高手,     

农民武术家——记傅式太极拳创始人傅振嵩

傅振嵩是我国近代一位颇有名望的武术家,是傅式太极拳的创始人。解放前,傅振嵩曾任南京中央国术馆总教师、两广国术馆总教师、广东省国术馆副馆长、广州市武术学会教务长等职,并兼任过广州国民体育学会、中山大学等十几个团体、学校的武术教师。解放后,他被推选为广州市第一届体育运动会表演委员。傅振嵩毕生热爱中华武术,为武术的发展做出了自己的贡献。     

吴式太极拳传人马海龙

1934年出生，吴式太极拳大家吴鉴泉先生的外孙，吴英华、马岳梁先生之子。7岁开始跟随外祖父吴鉴泉学习太极拳，继承了吴式太极拳精髓。长期从事医疗工作，现任上海鉴泉太极拳社社长，出版有《太极本义》等专著。     

民国中央国术馆传授的武当内家拳(下)

十二、杨式太极拳杨澄甫(1883～1936),永年广平府南关人,幼承家学,早悟太极之理,练就一身外柔内刚、棉里裹铁之纯正太极拳功夫。1925年公开出版《太极拳术》。1928年中央国术馆成立,杨澄甫应馆长张之江之邀赴馆担任太极拳教员,在央馆第一批学生训练班伊始传授杨式太极拳、剑及推手等。郝鸿昌著《原南京中央国术馆的概况及组织机构》和《中国武术百科全     

有关唐豪生平行谊的几个时间考

通过文献资料与实地调查对目前关于"唐豪先生生平行谊的一些年日的记述错误"进行考证,得出以下结论:唐豪先生生于1896年;唐豪先生于1929年初东渡日本,并与同年底回国;1930年1月24日,唐豪先生就任中央国术馆编审处处长,1931年5月辞职;1941年秋,唐豪先生迁居安徽,先寄居于歙县烟村,1942年迁居屯溪,1949年6月初回到上海;唐豪先生墓碑碑文有7处明显错误。     

正本清源现端倪——谈《中国武术史》太极拳源流观

太极拳是谁发明的?是中国武术史的重大事件。从20世纪三十年代初,唐豪投枪,说:"太极拳是明末清初河南温县陈家沟陈氏九世陈王廷创造的。"从此,一场太极拳源流之争在武术界掀起。1959年,唐豪殁,顾留馨继承唐豪观点。在1964年,顾以唐豪、顾留馨名义出版《太极拳研究》一书,肯定了太极拳为陈王廷所创,并批判张三丰创造太极拳为"仙佛附会"之封     

走进中央国术馆之三

三、中央国术馆教务处与学生训育处揭秘 公元1971年的夏季,笔者（即本文作者范克平）在跟随旧时国立南京中央国术馆一等教习（正教授职）罗玉老师学练传统武术之时,曾多次听闻其言及：“中央国术馆的教务处就好比是农户在种庄稼,并最终进行收割的阶段。     

陈王廷不可能创造太极拳

上世纪三十年代，唐豪先生断然否定传统太极拳源流观，破天荒提出太极拳是二、三百年前十七世纪明末清初时温县陈家沟一隐退老人陈王廷所创造的观点，其几乎唯一的证据是《陈氏家乘》所载陈王廷一首词中“闷来时造拳”这句词语。唐豪自言“予十余龄失学，考据一道，初未敢望”（见唐豪、顾留馨著《太极拳研究》140页），由于他古文基础低，看不懂全首词的整体意思，误将“造拳”理解为“创造拳术”，从而一口认定“太极拳为陈王廷所创造”。     

纪念鉴泉太极拳社成立七十五周年

鉴泉太极拳社是我外祖父、一代名师吴鉴泉定居上海后建立的民间武术社。今年鉴泉太极拳社已走过七十五周年的历程。外祖父吴鉴泉自1928年应旧时市政府、精武体育会、中法大学和众多社会名流的邀请,南下上海传授太极拳。不久外祖父就以超凡绝伦的技击和出众的个人魅力,迅速在上海树立了威信。当时从学者有众多的达官显贵和社会名流,也有太极拳爱好者慕名而来。     

走进中央国术馆之二

二、中央国术馆顾问与编审处揭秘 民国十七年（1928年）3月15日——国民政府颁布《国府第174号令》,其大意为其一：兹遵循总理“强国强种”、“我武唯扬”之遗训,倡导全体军、国民以国术强身、国术救国为宗旨,特准予“南京国术研究馆筹备委员会”拟设立之“国立南京中央国术研究馆”由国府备案并正式命名为“国立南京中央国术馆”,由国府直接管辖且令国民政府财政部下拨专款（按每月5000元法币拨发）用于馆内使用。     

一次不彻底的观点转变

太极拳是谁发明的?这是中国武术史上的一大悬案。上世纪三十年代初,唐豪投枪,说:太极拳是明末清初河南温县陈家沟陈氏九世陈王廷创造的。从此,一场太极拳源流之争,在武术界掀起。1959年,唐豪殁,顾留馨继之,1964年顾留馨以唐豪、顾留     

太极文化泛谈（二）

<正>（接上期）太极拳派,应该各善其美美美与共。关于太极拳的源头问题,是一个非常深刻复杂的学术问题。至今,探讨这一问题的学者,仍是络绎不绝,成果多多。1929年,中央国术馆派出代表团,朝圣武当山,追根溯源,徐本善道长隆重接待,这是拳史佳话。弄清事物的本来面貌,才能看清事物的将来。关于太极拳的发祥和传承,虽然学术界的讨论仍然热烈,但被批准为国家非遗的八种太极拳陈、杨、武、     

吴图南之武术观点

吴图南先生是享誉海内外的武术大家,他自幼习武,精太极,后又涉猎各家,他不但博学多才,思想豁达,而且技艺精湛,理论造诣也很高。他的武术思想涉及范围极广。1937年,仅一本十余万字的《国术概论》。就从国术之特征、提倡国术之意义、方针、目的、方法、国术原理(包括当时风行一时的太极拳、八卦拳、形意拳、少林拳、通臂拳、摔跤这六门拳术的原理、技法、史略、优长)的研究方法途径和国术的行政组织、管理、设备、教学内容、教学方法、教学程序,旁及器械考证等等。嗣后,1984年又有以吴老讲授,其弟子马有清编著之方式出版《太极拳之研究》一书问世,更把吴老大半个世纪以来为太极拳科学化所作的努力,诸如太极拳的源流、特征、技法、体疗,太极拳与健康长寿,太极拳的养生与技击,太极拳运动今后之发展,吴老拳论精选以及秘不外传的杨氏小架等方方面面和盘托出。他是中华武术走向世界的倡导者(参:《吴图南太极拳精髓》第225页),也是我国早期撰写《科学化国术太极拳》专著的人。七十多年前,他在《国术概论》的国术教学法中,就明确主张武术教育要从儿童作起,利用儿童的心理和生理特点开展武术教学,是国术的前途发展之所在。这在今天仍有着巨大的现实意义。吴老一生致力于太极...     

八千里路云和月——李景林、杨奎山师徒传奇（三）

远离国术馆未曾受"三请"李景林是远离中国国术馆的。这在李景林推荐张之江的前文中已详述。李景林的历史事实证明,他对中央国术馆除促进作用外,毫无关系。"中央国术馆"的组织结构文件中,根本没有李景林。张之江的女儿先后两次在《武魂》发表建馆情况,第一次是正确的,第二次却毫无根据地加上李景林,这是错误的。吴玉昆、张文广、蒋浩泉、袁贤群等教授及何福生,还有李和生先生,他们都是中央国术馆毕业的,笔者曾先后请教,他们先后都是同样回答:李景林根本不是中央国术馆的副馆长。"浙江国术游艺大会"开幕前夕,张     

牛春明在杭州

1917年,健侯师祖仙逝后,澄甫师爷秉承父志,南下授拳。从此,开创了杨式太极拳在江南广泛传播的新局面。师爷南下后,先后受聘于中央国术馆和浙江省国术馆,分别担任一等教习和教务长。此后,为追随师爷,杨氏弟子也纷纷南下。其中,涉足杭州的有杨少侯、牛春明、田绍轩、李雅轩、褚桂亭等人。     

献身太极 名垂千古——中国近代著名太极拳家杜元化

杜元化,字育万.河南沁阳西向镇义庄人。为赵堡太极拳名师任长春、张敬芝之高徒。1931年考取河南省国术馆,执教于     

极左思潮与顾留馨的太极拳研究（上）

在太极拳史的研究中,唐豪和顾留馨是两座神像,他们在这个领域的影响,可以说,任何真正的太极拳史研究,可以超过唐豪顾留馨,但不能越过唐豪顾留馨。然而,唐豪顾留馨所处的时代,正是中国政治史和文化史上两个特殊时代———疑古思潮和极左思潮盛行的时代,他们之所以能在这两个潮尖