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读贾宝泉的散文集《当时明月今在否》,感觉他是用一颗易感的心做着寻根的梦。 自然是人类之根,贾宝泉一直做着追寻的梦。山水之恋几乎成了他心灵深处的一个情结。 由山水明月出发,贾宝泉展开自己的生命畅想和心灵漫游。他的人生意义的定向,生命意义的追问都从这儿出发,由此向人生本原的诗意生成,向自由的人生成。 相似文献
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自由是《庄子》的精神脉络,庄子通过一系列对自由哲学的诠释,构建起对自由之境的追寻路径:根于"道"体,达于"逍遥"之道境,忘于"齐物"之道法,归于天人合一的"自然"之道。庄子不仅为自己寻求到绝对无待的精神自由之境,更是为个体的自由价值的实现提供了终极关怀,这对中国古代自由精神的传播产生了质的影响。 相似文献
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面对如何利用《周易》进行占筮的难题,《焦氏易林》通过重构《周易》文本提供了一个可行的解决方案:首先,将《周易》64卦两两配合,形成4096组"某卦之某卦"的卦爻象数系统,从而穷尽了通过《周易》筮法获取卦象的所有可能性。然后,为每一组"某卦之某卦"重新编撰了林辞以代替《周易》的卦爻辞,作为占断的根据。另外,《焦氏易林》的筮法与卦气无关,不能把二者强行结合在一起。 相似文献
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康德在《判断力批判》中对艺术进行了分析,并着重探讨了“一般的艺术”、“美的艺术”。他将艺术与自然、科学、手工艺区别开来,指出艺术是自由之物,而非自然之物、雇佣之物。康德在肯定艺术因筑基于理性之上是一种自由艺术后,又指出真正能够称之为艺术的是美的艺术,是自由和自然的统一,是一种当它同时显得像是自然的艺术,是带有无目的性的形式合目的性的艺术。艺术尽管有客观实在的目的,违背了美的无目的的合目的性,但当艺术由自由艺术成为自由与自然统一的艺术后,自然美和艺术美之间的绝对界限就消失了。正是这种自由和自然的统一,使艺术完成了一般与特殊、直觉与思想、想象和理性的统一从而提供了向自然目的论过渡的中介。 相似文献
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《周易》中的《震》卦既可以取雷声震动之象,也可以取地震震动之象。《震》卦的传播者为"祭主",传播受众为"君子"。《震》卦拥有独特的传播媒介方式。《震》卦给我们的启示是:《震》卦的基调是积极的,未来的发展走向是有益的;《震》卦所传达的信息是"生生不息"的创造性精神;《震》卦所表达的理念旨趣是人与自然和谐共处的"天人合一"观。 相似文献
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古往今来,有关研究《周易》的书不下三千种,但由于《周易》时代久远,文辞简古,某些史实难明,还由于时代的局限和研究方法的不同,得出的结论各各相异,甚至大相径庭,莫衷一是。湖南师范学院教授宋祚胤先生对《周易》进行了长期研究和新的探索,写出了《周易新论》一书,并已由湖南教育出版社出版。宋先生在书中否定了历来许多学者关于《周易》是一部占筮之书的说法,认为《周易》是一部“具有完整思想体系的著作”,有它的宇宙观和政治观,而且在先秦哲学思想和政治思想发展史上有着承先启后的作用。为探索《周易》的宇宙观和政治观之便,作者在书中首先探索了《周易》的写作时代和研究《周易》应当采取的正确方法。他征引 相似文献
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《周易》的内容对受众心理产生了显著的效应。这种心理效应产生与其传播的广度与深度有着密切的联系。本文从《周易》原典与创作之初的目的着手。关于其创作目的,较为广泛的说法就是占卜之说。然而周易在作为一本占卜著作的同时又诠释了普适性道理,但这种普适性又显得那么神秘,用来表示万物众生的八八六十四卦的符号也引起了人们无限的遐想。于是,在这种普适性与神秘性的推动下,无数人相信它、追逐它,而在其传播过程中,就造成了在传播心理方面的影响。本文着重解析周易在传播过程中对受众心理产生的影响及其自身能够广泛传播的原因,对研究周易的人们的行为、心理指导方面有一定意义。 相似文献
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大概谁都不会想到,当80年代以来人们愈来愈充分地浸入浓郁的当代生活氛围时,却也有愈来愈多的人竞能分出相当一部分兴趣去关注那部快要老掉牙了的《周易》;而且这种关注和投入又如此具有逆文化的特征,即多数对《周易》热昏了头的人并不是有能力研究《周易》的学术界人士,一些连中国古代文化常识都知之不多的人打起了“通解周易” 相似文献
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自然类纪录片已经成为当下人们最为关注的纪录片种类之一。它从生态现实出发,体现对生命的深层关注,对自然的终极关怀,表现出对生命的尊重珍爱。本文从叙事方法和审美视角两个方面,对纪录片《海洋》进行了分析,对最新自然类纪录片的发展成果和突出特点进行了总结,同时,也揭示了自然类纪录片对人类产生的深刻而意义。 相似文献
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《蛙》是莫言面向中国当代社会现实勾勒的一部乡村计划生育发展史图谱,折射了中华民族生存发展中所历经的困难与挑战。在新世纪之初,回顾共和国建设历程中的人口发展决策,不仅是对那段特定历史情境的反思,也是莫言在现代性语境下,观察时代症候,总结中国式现代化发展经验,关切社会现实的自觉。生育问题关乎人类繁衍和社会经济的发展,面对当前世界范围内普遍存在的人口老龄化问题和时代性的生命主题,重新阅读《蛙》,抓住小说人物的命名方式和性格特征,从德勒兹的哲学概念“无器官的身体”切入,来理解莫言所要表达的身体自由、释放欲望、关怀生命的美好愿景,以打开新的研究视域,为捕捉生命强力提供一种新的文学思考。 相似文献
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人文关怀：新闻传播的终极目的 总被引：2，自引：0，他引：2
人文关怀是世界文化潮流发展的总体趋向,是人类理想的终极关怀。新闻传播作为大众文化,理应服从这一趋势并实现人类理想。事实上,我国新闻传播理论真正探讨人文关怀这一话题应该始于1993年中央电视台的《东方时空·百姓故事》以及这一栏目所产生的强烈影响。如果说《东方时空·百姓故事》的这种平民视角引发了新闻传播受众本位的重新确立,那么不如说这种平民视角只是对中国新闻传播理念调整的一次契机。这次有着中国意义的新闻传播中的人文关怀的努力远远不是全部意义的人文关怀。因为新闻传播的人文关怀是对每个人的关怀,是一种理念,是全部… 相似文献
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在申艳的诗歌之中有着对时间、生命、本真生活状态的体悟与诗化阐释。这种生命不仅仅是当下的生命,更有人类的历史,历史是人类生命的积淀。在以诗化语言表达的生命体悟之中浸润着一种深厚的悲情意味。我们以之为视角来对申艳的诗歌进行分析。何谓"悲情"悲情是一种美学范畴。这种在审美意义上的悲情不同于生活中因苦难而呼天抢地之悲,也不同于悲剧之悲。它们有 相似文献
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自古以来,陕西合阳洽川就有山有飞浮之异,水有神瀵之奇之称,洽川的黄河湿地是洽川自然景观的亮点,拥有万顷芦荡,千眼瀵泉,百种珍禽,十里荷塘,一条黄河和群峰秀丽神奇景观,是一幅壮美的自然画卷。同时在洽川湿地周围亦融入了丰富的人文景观因素。但随着洽川黄河湿地旅游产业的发展,生态文明的建设问题日益凸显。儒家的天人合一生态伦理观强调人与自然的和谐,把社会道德推及至生态领域,可以为洽川湿地景观的可持续发展提供借鉴。一、洽川湿地景观本身体现了儒家天人合一和谐美的生态观儒家的《礼记·乐记》中载:天地欣 相似文献
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新闻纪录片的本性是“通过纪实语言体现出的一种人文精神”，“是一种人类的生存之境，它介于新闻与文学的中间地带，构成一种具有历史意义和人文意义的新的文体形式。”中国军事题材纪录片从发轫到勃兴更有着自己独特的道路与风格，纵观近几年来《大拉练》、《兵者》、《腊梅花儿开》等一批优秀军事题材纪录片，我们不难发现，他们都不再浅显地向受众传达某种政治性意念，不再向人们灌输某种生硬的教条，而是以走进军人现实生活，在橄榄绿的方阵中体现其人生，自然展示其心灵，让人们在审美的愉悦中体悟生命的本真。 相似文献
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二千多年来,学界堵子奉《周易》为群经之首。北宋胡瑗评价《周易》为“极天地之渊蕴,尽人事之终始”（《周易口义·系辞上》）。《周易》能得以这样的评价很大程度上得益于其中蕴含的“时”的思想, 相似文献
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根据《古籍特藏破损定级标准》对《周易本义》的破损现象进行分析、定级,同时根据《古籍修复技术规范与质量要求》提出了《周易本义》的修复步骤、修复方法。 相似文献
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《澜沧江怒江传》是河北大学出版社策划出版的《大江大河传记从书》之一，旨在通过为江河立传来反映其流域的历史、文化、经济和自然的发展轨迹。江河是人类的母亲，因为人类繁衍生息，创造历史文化，都是在江河的怀抱中进行的。从这个意义上来说，澜沧江和怒江既是自然之河，也是文化之河。她们用自己流淌不绝的江水，浇灌着流域的土地，滋润着众多的生命物种，哺育着两岸的儿女，创造着辉煌的历史，汇集着中华民族多元一体的文化精神。她们以独特的个性和魅力吸引世人注意，2003年7月，怒江、澜沧江、金沙江“三江并流”自然景观被收入《… 相似文献