寒风乍起话立冬

立冬与立春、立夏、立秋合称四立,在古代社会中是个重要的节日,这一天皇帝会率领文武百官到京城的北郊设坛祭祀。立冬作为冬季的第一节气,一般在公历11月7日或8日。立冬意味着冬季开始,万物收藏规避寒冷。《月令七十二候集解》关于立冬说:"立,建始也,冬,终也,万物收藏也。"古代将立冬分为三候:一候水始冰,二候地始冻,三候     

斗指东南 维为立夏

正立夏是二十四节气中的第七个节气,也是送走春天、迎来夏天的节气。立夏之"立"有立即、开始之意,因此,立夏也即夏天来了。此时,在北方的夜空下观察,北斗星的斗柄开始偏指东南一隅,因此古人说"斗指东南,维为立夏"。立夏之时,古代有帝王迎夏的仪式,民间也有称人、尝新等习俗。立夏来了     

5月的节气与饮食养生

立夏与养生今年的5月5日是立夏。立夏是夏天的开始,是气温明显升高,炎暑将临,雷雨增多,农作物进入旺季生长的一个重要节气。传统中医学认为,这个季节有利于人心脏的生理活动。心为阳脏,主阳气,心又为阳中之太阳。心主血脉,主神志,这就是说,     

虹无影 小雪时

正每逢下雪天,人们往往会随口说上句应景的话语——"瑞雪兆丰年"。丰年是农耕民族的终极企盼;雪,因为应时而下,又能润泽万物,故成了兆示丰年的瑞征。小雪是入冬后的第二个节气,此时"气寒而将雪矣,地寒未甚而雪未大矣",因此得名小雪。小雪节气里,民众除了忙于农事,也有一些习俗活动。节候表征小雪是农历十月的中气。元人吴澄在《月令七十二候集解》中说:"小雪,十月中。雨下而为寒气所薄,故凝而为     

夏至时节天最长

正夏至是北半球一年之中白昼时间最长、黑夜时间最短的一天。因此,古人说:"日北至,日长之至,日影短至,故曰夏至。至者,极也。"民间俗语也说:"夏至时节天最长,南坡北洼农夫忙。"作为一个重要的时间节点,夏至时节,人们除了顺应节候安排农事活动之外,也有一些特定的习俗。夏至节候在古人的观念中,夏天是万物长大的季节,"万物于此皆假大而至极也"。夏至这一时间节点的确立,源于古人对日影的观测:在平     

“玩”出一个校园春天

<正>记得我孩提时代所见到的校园,教室里书声朗朗,活动室里琴声悠扬、歌声嘹亮,运动场上哨子声、"加油"声、欢呼声此起彼伏,课外活动时间处处欢声笑语……那是一个个万物生长、春意盎然的校园!     

金气秋分 风清露冷秋期半

正秋分是秋天的第四个节气。秋分之"分"有"平分"之意。在古人看来,这里的"平分"至少体现在如下两个方面:秋分这天为秋天之半,秋天被平分;秋分这天昼夜时长相等,昼夜被平分。秋分是传统农事秋收、秋种的时节,也是古代帝王祭月的日子,节气前后又有传统的秋社日。与这些时令相关联,民间自古以来就有一些习俗活动。     

上善若水 厚德载物——记清华大学环境学院城市径流控制与河流修复研究中心主任贾海峰副教授

正老子在《道德经》中云:"上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道";《易经》有云:"天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物"。自古以来,我们的祖先一直推崇将"上善若水"与"厚德载物"作为处身立世的准则,力求像水一样,以自己宽广深厚的胸怀,美好的品行来承载,包容,造福万物。时至今日,在美丽     

一雷惊蛰始

正字面上理解,动物冬眠为"蛰",冬眠的动物受惊而醒为"惊蛰"。在古人看来,蛰伏的动物之所以醒来,是因为有雷鸣的惊扰。本是一个天上、一个地下的两种自然现象,在古人那里建立起了联系,于是也便有了二十四节气中的第三个节气——惊蛰。惊蛰之日乃仲春之时,古人除了安排农事之外,也会有一些特定的习俗。     

立夏时节宜喝粥

立夏过后,温度逐渐攀升,此时不少人有烦躁上火、食欲下降的情况出现。立夏饮食原则是"春夏养阳",养阳重在养心,养心可多喝牛奶、多吃豆制品、鸡肉、瘦肉等,既能补充营养,又起到强心的作用。这时候适宜采取"增酸     

立扫帚不挑日子

正近日,国内外社交媒体平台被"立扫帚"的图片和视频刷爆。有传言称,美国国家航空航天局(NASA)说,2月10日地球引力最小,是一年中唯一能让扫帚立起来的日子。事实真的如此吗?立扫帚只是普通物理学现象为回应"立扫帚"传言,美国国家航空航天局2月11日在社交媒体推特上发布一条短视频。视频中,行星地质学家萨拉·诺布尔说:"你昨天‘立扫帚’了吗?事实证明,今天也可以立起来。"刚立好一把扫帚的美国宇航员阿尔文·德鲁回应说:"这只是物理学现象。"     

没阳光也丰收的农作物

现在看来,“万物生长靠太阳”这句话,也并非绝对的真理。     

浅析道家思想对我国现代设计的影响

道家思想是我国传统文化的重要支柱之一,其,道法自然,天人合一.老子对万物生成模式的命题为:"道生一、一生二、二生三、三生万物,万物负阴而抱阳,冲气从为和"中道,和谐思想,对我国现代景观设计有着重要的影响.我国当代设计在接受外国先进的技术和设计思想之后,更多的则是植根于本土设计,回归中国传统设计思想.特别是道家思想时我国当代设计的造诣是有着深远的影响.     

“立德树人”视阈下的高职人才培养机制研究

"立德树人"作为教育的根本任务,是党和国家对所培养人才基本要求,且服务于培养社会主义的建设者和接班人这一根本目标,随着时代发展和社会进步,"立德树人"工作也在不断深入开展。高职作为人才培养的主要阵地,应深刻认识"立德树人"的深刻内涵,积极探索在国家经济发展的转型升级期,大力开展"立德树人"工作,更好地实现我国教育目标。高职在明确其根本任务的前提下,应国家发展需要,制定各项相关机制,实现"立德树人"视阈下的当代高职人才培养。     

风——我们的朋友

风，春天温暖的风，给万物生长的能量；风，夏天凉爽的风，给万物生长增添色彩；风，秋天醉人的风，给万物生长结硕果；风，冬天寒冷的风，给万物迎春的力量。“解落三秋叶，能开五月花。过江千尺浪，人竹万竿斜。”说明风是一种气候要素．是一种看不见的景致，更是万物生存的能源和资源．是我们的朋友。     

月光下的思索(思维擂台赛第九场)

万物生长靠大阳，这是人人皆知的事情．有人研究大阳与生物生长的关系，谁也不会大惊小怪。倘若有人突发灵感，琢磨起月亮照射下的生物，可能有许多人大惑不解。难道万物生长也靠月亮？世界上的一些农艺家的确对月光情有独钟。在经过长期的研究后，居然获得意想不到的结论：万物生长也得益于月亮。当一轮明月高挂蓝天时，大约有0．25勒克斯（相当于40瓦电灯在距15米处的亮度）的光强普射大地．尽管月光如银，但能给许多植物带来勃勃生机。例如，向日葵、青豆、玉米一类植物，它们在发芽几厘米时，若沐浴月光，就生长得很快。月圆前两天种下…     

二十四节气:既是文化,也是科学

正春夏秋冬雨露霜雪,2000多年前的先人观天时万物,总结出二十四节气。这二十四节气曾在漫长的农耕时代被人们奉为圭臬,它不仅仅是文人雅士吟花弄月而发展出的诗意化生活方式,更是老百姓有滋有味的恒久生活。2016年11月30日,我国申报的"二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践",被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。这也是中国继京剧、     

朝开暮落木槿花

<正>唐代诗人贾岛写过一首《三月晦日送春》:"三月正当三十日,风光别我苦吟身。共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。"这首诗表达的是诗人对春天的无限留恋。春天是万物复苏、百花齐放的季节,也是一年中最美的时光,无怪乎诗人会对春天的逝去怅惘万分。春去花不在,诗人情怀要向何处寄托?但是,就算是在炎炎夏日之中,也有一些植物在似火的骄阳下勤开不辍,这其中就包括本文要介绍的主角——木槿。     

学术之道与媒体之义

学术之道可以有多种理解, 韩非释:“道者,万物之所然也,万理之所稽也。……万物之所以成也。故曰:‘道,理之者也。’”庄子则称:“行于万物者,道也。”并进一步阐述为“道,覆载万物者也, 洋洋乎大哉!”梁启超曾论到:“学也者,观察事物而发明其真理者     

天下万象

顾名思义,“青蛙”的表皮应当是青绿色的,当然也有不少青蛙是棕灰色的。很少有人知道,美丽的天蓝色居然也会成为青蛙的外衣。有一种尖鼻蛙,当春天降临大地、万物复苏的时候,它也像人们要脱去冬衣换上春装一样,换上它所专有的春季时装——一种特别的发情本色。