玛蒂尔德悲剧的个性因素

玛蒂尔德悲剧的个性因素胡发广玛蒂尔德是十九世纪法国著名批判现实主义大师莫泊桑的短篇小说《项链》中的一个典型形象。对这一形象，批评界的分析过多地集中于社会共性方面，而绝少去探讨其性格形成的个性因素，这是很不完全的。玛蒂尔德年轻美丽，爱慕虚荣，最终演绎了...     

玛蒂尔德悲剧的根本原因——从需要层次理论角度分析玛蒂尔德的悲剧

本文根据马斯洛人本主义需要层次理论,从玛蒂尔德在自我实现及对爱的寻求这两方面未果的角度分析了其悲剧的真正成因,认为玛蒂尔德的悲剧不在于资本主义制度的腐朽堕落,抑不在于她将项链丢失,其悲剧根源在于自我实现未果以及爱的需求未能满足。     

关于《项链》中玛蒂尔德形象的辨析

莫泊桑笔下的玛蒂尔德,我们认为她是一个美丽、虚荣,同时又自尊、自爱、自强的小市民,通过对《项链》中玛蒂尔德人物形象的分析,我们从小资产阶级、虚荣、诚信等方面辨析了她的不讲诚信的根源是谎言,同时论述了谎言是她十年辛苦劳作的悲剧根源,我们辩证的认为,也正是这十年辛苦劳作,使玛蒂尔德成为一个更具魅力的女性。     

浅谈玛蒂尔德的悲剧意义

玛蒂尔德是法国作家莫泊桑在短篇小说《项链》中塑造的一个典型形象,她是一个美丽动人且天真善良、诚实勇敢的姑娘,也是一个令人叹惋的悲剧人物。关于其悲剧的源起及其悲剧意义,历来的看法基本上倾向于虚荣心,爱慕虚荣使然之类的说法。这类说法确实有一定的道理,但我认为失之简单。因为在一个大的社会背景下生活着各色各样的人物,每个人的命运都有着各自不同的轨迹,若以一个共性化的一般性的结论来界定具有鲜明个性的“这一个”,就会在貌似合理中有失公允。试想,在与玛蒂尔德生活在同一时代且地位几近的人们中,有虚荣心、爱慕虚荣者何其多也…     

一次精彩的人生突围表演－对《项链》女主人公形象的新阐释

《项链》的主旨不仅是讽刺,同时也表现了玛蒂尔德对生命价值的悲剧性追求,其追求过程中的大胆突围表演是任何社会历史阶段中的任何成员都具备的心灵悸动与灵魂裂变,并且,面对突围表演后的灾难,表现了她维持生命本体尊严的英雄气概。这表明它是悲剧喜剧兼而有之的人生正剧。     

『玛蒂尔德』何其人也——浅析《项链》人物形象的再认识

在十九世纪法国批判现实主义小说大师莫泊桑所塑造的众多人物形象中,玛蒂尔德这一女性形象长期以来始终是读者关注、争论的一个焦点.在常规教学中,一般对她的评价认为她是一个庸俗鄙陋的小资产阶级妇女,不安现状,爱慕虚荣,所以才导致了她最终的悲剧命运,并对她的虚荣心进行了强烈的谴责,以致玛蒂尔德其人竟也成了“虚荣“的代名词,始终受到人们的嘲讽.……     

细微处见匠心--由《项链》几个易被忽视的细节所想到的

<项链>以一个戏剧性十足而又回味无穷的结尾把爱慕虚荣的女主人公玛蒂尔德形象刻画得栩栩如生的同时,也将小人物在金钱至上的社会环境下艰辛又无奈生活的现实揭示得淋漓尽致.不管是同情还是抨击,抑或"哀其不幸,怒其虚荣",人们过多地把舆论和价值取向集中在了玛蒂尔德身上.其实,玛蒂尔德是无辜的,她只不过是当时社会环境下下层人民的一个代言人 ,她也是社会制度的牺牲品,她的遭遇是有其较典型的悲剧根源,正如西方的一句哲言:人类是上帝的玩偶.笔者从几个容易被忽视的细节里想到了一些问题,权作解答.     

本能与意志的徒然挣扎--谈《雷雨》中繁漪的悲剧命运

曹禺在剧作《雷雨》中成功地塑造了繁漪的形象。从繁漪的身上我们看到她在生命本能促使下开始了对幸福的追求,但受社会环境、生存环境、家庭出身等诸多条件的制约,她失去了自我,在意识的觉醒与忘我的追求中走向了毁灭的道路,在爱与恨都燃尽后,完成了她的悲剧命运。繁漪的悲剧命运也正蕴含了作家对“人的命运”的思考,即对人的存在、人类的命运及生命意义的追问与探索。     

本能与意志的徒然挣扎——谈《雷雨》中蘩漪的悲剧命运

曹禺在剧作<雷雨>中成功地塑造了蘩漪的形象.从蘩漪的身上我们看到她在生命本能促使下开始了对幸福的追求,但受社会环境、生存环境、家庭出身等诸多条件的制约,她失去了自我,在意识的觉醒与忘我的追求中走向了毁灭的道路,在爱与恨都燃尽后、完成了她的悲剧命运.蘩漪的悲剧命运也正蕴含了作家对"人的命运"的思考,即对人的存在,人类的命运及生命意义的追问与探索.     

论《红与黑》中玛蒂尔德小姐的具有时代感的叛逆色彩

玛蒂尔德作为<红与黑>中女主人公之一,性格中有着浓郁的叛逆色彩.这其中,中世纪骑士梦与现实间的距离引发的追怀与反抗,在小说中是一个特色.玛蒂尔德的性格源于时代背景下英雄主义一去不复返的怅惘与"世纪儿"的伤痛无奈,在复辟王朝的封建统治下,她以惊世骇俗的方式追求爱情,挑战社会常态,其叛逆性展现了性格中的复杂内涵和时代印记,也使她成为世界文学史上一个富有光彩的女性形象.     

元杂剧《救风尘》中宋引章形象新论

关汉卿笔下的宋引章是元杂剧中妓女形象的典型。她从良心切,对婚姻和爱情有着自己的美好追求。但是封建社会等级森严,最终她的理想落空,这是宋引章的精神悲剧。     

论窦娥形象张扬的道德价值观

《窦娥冤》是关汉卿的代表作,也是元杂剧中悲剧的典范。剧中塑造了窦娥这样一个坚强不屈的妇女形象。从剧作中,我们能够明显感受到窦娥的反抗精神,她是一个贞洁、孝顺的典型,她用生命张扬了中华民族传统道德价值观。     

再谈《雷雨》中蘩漪形象的艺术魅力

《雷雨》以其独特的艺术魅力,吸引了无数的读者与观众。其中蘩漪这一形象倍受关注。她是作者塑造的最成功的女性形象之一,一个最具有“雷雨般”性格的人,一个个性复杂的典型彤象。她也是一位颇有争议的人物,在追求个性解放与情感自由的过程中,努力挣扎,燃烧自己,也毁灭他人,成为文学史上又一个悲剧典型。本文主要从蘩漪的个性特点、生活环境等方面分析这个人物形象的艺术魅力。     

杜十娘悲剧之爱情魔咒

传统观点认为,杜十娘的悲剧是必然的．不仅仅是由于李甲的自私、卑鄙和怯懦,更主要的是由于潜在的封建压迫和社会的邪恶势力。杜十娘是一个反封建的典型形象,她用自己的生命,向旧社会作了鞭挞、控诉和抗争,光照千古,具有震慑人心的感情力量。     

文学教育3题

“小资产阶级虚荣心”与“人性的弱点”教读莫泊桑的小说《项链》,分析玛蒂尔德的形象特征,我克隆了教参上的说法,说造成她悲剧的原因是其内心深处强烈的小资产阶级虚荣心。“老师,什么是小资产阶级虚荣心?”发问的是班上最爱思考的学生。“我同意您对玛蒂尔德爱慕虚荣的定位,但为什么非得给她贴上‘小资产阶级’的标签呢?现实生活中那些打肿脸     

文学教育三题

"小资产阶级虚荣心"与" 人性的弱点 " 教读莫泊桑的小说<项链>,分析玛蒂尔德的形象特征,我克隆了教参上的说法,说造成她悲剧的原因是其内心深处强烈的小资产阶级虚荣心.     

略论窦娥形象的悲剧价值

窦娥形象是《窦娥冤》悲剧价值的集中体现。她是被毁灭的有价值的美好形象，也是美的复生形象。窦娥是一个悲剧典型。她身上浓缩了那时广大妇女共同的悲剧命运，而当时封建社会的种种罪恶是其悲剧的总根源。窦娥形象的美学价值主要体现于她的美好品质及反抗性方面     

再读莫泊桑《项链》

玛蒂尔德在许多人的眼里,一直都是一个因爱慕虚荣而导致悲剧的典型形象,她戴着这顶纸糊的高帽在人们的意识里定格了很多年。其实,作品唯一的一处议论中＂成全＂一词,值得玩味;主人公性格前后的变化,令人深思;结尾戏剧性的出人意料的情节,给人遐想。从以上这些方面,不难发现作者的良苦用心和创作意图。他要让这位诚实勇敢、饱受十年辛苦磨难的劳动妇女,最终得到精神品质和物质财富的双重报答。     

林黛玉性格浅析

《红楼梦》中的林黛玉是一个典型的悲剧形象。林黛玉美丽的心灵、高洁的气质、纤细的感情、才情气质无一不表现出她的性格特点。林黛玉以其一生的眼泪控诉着这个暗无天日的社会对她不公平的待遇，并以死作出了最憾人心魄的反抗。林黛玉的美是典型的悲剧美。     

浮华洗尽见真淳——《项链》主人公玛蒂尔德人物形象浅析

玛蒂尔德以其生动、丰满颇具争议的形象在评价中出现了多元解读。传统评论基本上倾向于把玛蒂尔德定位于一个爱慕虚荣、贪图享乐的小资典型．由此也认定莫泊桑写作小说的意图正在于此。然而．如果我们单从人性的角度来看．虚荣心与追求享乐究竟是资本主义独有的德性,还是人类本有的劣根性？它们区分的底线恐怕不是一语可断定的。