从“人惟求旧”到“殷不用旧”－－对商代王权与族权关系的考察

商代虽已进入文明时代，但商代社会仍是以血缘关系为纽带的氏族组织为基础的。族权在商代政治中占有突出地位，是王权的基础，又在一定程度上对王权起制约作用。到商代晚期，王权得到进一步加强，才逐渐摆脱族权的束缚。     

论王权政治与古代知识分子的历史命运

在王权政治社会,作为思想文化主体的知识分子必须依附王权,才能求得生存与发展;而作为王权政治主体的统治者要想国家长治久安,又必须培养和选拔大批知识分子为己所用。然而思想文化和王权政治都有其自身的发展规律,二者经常发生冲突甚至尖锐对立,由此决定了古代知识分子的命运。     

先秦时期的禅让理想

尧、舜禅让是中国古代盛传不息的传说,也是从古及今人们一直争论不休的问题,至今仍无定论。但这个问题确实是中国古代史重大的问题,不仅仅是历史而已,更关涉到中国的禅让制度。从《尚书》、《史记》中总结出尧、舜时期的禅让理想。     

先秦时期的禅让理想

尧、舜禅让是中国古代盛传不息的传说,也是从古及今人们一直争论不休的问题,至今仍无定论.但这个问题确实是中国古代史重大的问题,不仅仅是历史而已,更关涉到中国的禅让制度.从《尚书》、《史记》中总结出尧、舜时期的禅让理想.     

深入非洲现实研究非洲历史--访陆庭恩教授

陆庭恩先生是我国著名的非洲史研究专家。 1 935年 1 2月生 ,上海市人。 1 960年毕业于北京大学历史系 ,后留系任教。曾任北京大学亚非研究所所长 ,现为北京大学国际关系学院教授、博士生导师 ,北京大学非洲研究中心主任。 1 989～ 2 0 0 1年曾担任中国非洲史学会会长 ,现任名誉会长。主要著作有《非洲与帝国主义》、《非洲民族主义政党与政党制度》(合著 )、《非洲史教程》(合著 ) ,主编《非洲通史·现代卷》、《非洲农业发展简史》、《中国与非洲》等 ,发表有关非洲史的论文 1 1 2篇。在访谈中 ,陆庭恩教授讲述了他从事非洲史研究的经历以及研究重点 ,介绍了中国非洲史研究会和北京大学非洲研究中心的工作成就。他特别强调 ,学术研究一定要结合国家需要 ,这样的研究才有价值和前途 ;研究非洲必须深入非洲实际 ,这样才能有深刻的体验和丰厚的成果。     

研究社会思想政治工作发展历史的方法论探讨

要增强思想政治工作的科学性,必须研究思想政治工作发展历史;要研究思想政治工作发展历史,就必须掌握正确的方法。为此,需要对研究思想政治工作的方法论进行探索。所谓研究思想政治工作发展历史的方法论,是指人们研究思想政治工作发展历史方法的理论,主要包括：历史再现方法、逻辑思考方法、进程划分方法、制度方法。     

提高认识加强研究积极探索思想政治工作的新路子

高等院校思想政治工作是党的一项重要工作,切实加强和改进高校思想政治教育研究具有重大意义。文章从形势发展的需要、适应教育模式转变的需要、学校事业发展的需要及思想政治工作者自身水平提高的需要四个方面强调了加强高校思想政治教育研究的重要性和迫切性,并从认真学习领会江泽民同志“七一”讲话精神、坚持理论和实践相结合的原则、努力提高思想政治教育研究水平等方面对高校思想政治教育提出了建议和要求。     

六十年来中国的历史教科书研究

建国六十年来,中国的历史教科书研究经历了三个阶段,在历史教科书发展史、历史教科书的宏观和微观探索等方面,取得了许多骄人的成绩,也存在一些明显的不足。推进历史教科书的研究,需要进一步开拓选题,运用跨学科的理论方法,以及加强实证研究。     

印度文化中的真理与政治——以王权观念为核心的透视

印度教思想主张从经验世界中解脱,追求至高存在的真理,王权只是世俗秩序的维护者。但是,为了防范王权的扩张损害到婆罗门的地位,古代婆罗门教经典通过劝诱君主去修行真理,防止权力对君主的腐蚀。改革后的印度教承认普通人追求真理的能力,加速了君主神化的过程。印度文化强调真理的至上性,要求人们本着宽容的原则,以协商的方式不断地趋近真理。西方传入的民主制度因为竞争性和排他性的特征实际上破坏了印度政治文化的精神原则。     

影响西方近代政治分权的三大力量

古希腊罗马的理性精神和法治传统，教会势力，传统贵族势力与新兴阶级是影响西方近代政治分权的三大力量。这三种力量在一定程度上打击了封建专制王权，限制了集权统治，是西方政治分权的历史根源。     

思想政治教育学研究述要

自思想政治教育学科设立以来,学界对思想政治教育学进行了全面的研究,其基础理论研究、应用研究、历史研究和比较研究等由浅入深,取得了丰硕的成果。今后,要以发现问题、回应问题为基点,从深化基础理论入手,加强科际整合,多角度、全方位推动思想政治教育学科的科学化。     

略论中国古代都城的政治文化意蕴

作为王权统治中心的都城不仅是王权统治的象征物,而且集中体现了王权主义政治文化。都城的严整建筑形式包含着王权至尚思想、君临天下意识、礼制观念和天人感应学说等多种精神内涵,通过对都城形制、布局和建筑等的精心设计,以突显其王权统治的绝对权威,强化都城的政治中心功能和王权主义统治。都城的建筑形式与王权政治的精神内涵互为功用,密不可分。     

关于辛亥革命史研究拓展与创新的思考

辛亥革命史研究应注重与社会现实接轨，适应现实需要，要与中国近现代史其它分支学科相结合，探寻辛亥革命史研究与历史文化资源开发的契合点，恰当地凸现研究的实用性，开展辛亥革命史学史的研究，为创新奠定坚实的基础，借鉴其它学科的研究方法，在与其它史学分支及人文学科的交叉地带、边缘地带开辟新的学术园地。     

思想政治教育研究的系统性及其范式诉求北大核心CSSCI

坚持系统观念,充分体现系统性是思想政治教育研究的原则遵循和根本要求。思想政治教育研究要适应鲜活实践的现实需要、实现理论发展的自洽以及学科建设高质量发展,必须坚持系统观念,充分体现系统性。要提升思想政治教育研究的系统性,就要从研究要素的点状拼组向共荣共进的协同聚力演化,从研究结构的机械性向系统优化的交互性转变,从研究层级的平层化向多学科交叉的融合开放升维。进而,就需要建构凸显系统性的研究范式,打造秉持系统观念的学科学术共同体,确立以问题研究为中心的系统分析框架,构建凸显系统性要求的学科范畴体系,整合联动融通的学科话语体系。     

我国电化教育研究的回顾与反思

我国电化教育研究经过起步和初步发展、恢复、全面复兴和深入发展几个阶段,取得了很大的成就,同时也存在研究混乱、缺乏基本范式指导、缺少对客观现实的关注等问题。在以后的研究中需要加强现实研究,建立基本范式,追求实践价值,强化理性反思。     

论思想政治教育学科研究之批评及其意义

思想政治教育作为一门新兴学科的最终创立,得益于关于这门学科的科学研究。20多年来关于思想政治教育学科的研究在取得重要成就的同时,也存在一些影响到思想政治教育研究进一步发展的问题,为此需要开展关于思想政治教育研究的批评性研究。     

文学家研究历史新视角——从《解读王阳明》看文学家的历史研究

文学家对历史的研究与历史学家对历史的研究不同,以袁仁琮研究王阳明为例,他更注重从创作的需要出发,侧重于探索历史人物的精神历史,侧重于从基本的事实出发来把握历史,以及侧重于从当代社会的需要出发来研究历史.文学家对历史的研究形成了当代历史研究中的一道独特的风景线.     

论思想政治教育学科研究之批评及其意义

思想政治教育作为一门新兴学科的最终创立,得益于关于这门学科的科学研究.20多年来关于思想政治教育学科的研究在取得重要成就的同时,也存在一些影响到思想政治教育研究进一步发展的问题,为此需要开展关于思想政治教育研究的批评性研究.     

迈向学习与创造齐头并进式大学教学论研究之道

开展大学教学论研究既需要向历史学习,以古为鉴;又需要向国外学习,秉持国际视野,采取本土行动;此外,还有必要向一般教学论学习框架结构、要素范畴。然而仅有学习还不够,还要在学习基础上有所创造才行,为此我们需要积极开展大学教学实验并努力提升理论分析总结水平,学习与创造齐头并进不失为当前我国大学教学论研究之可取路径。     

论王权主义观念下中国人民对自由的追寻

王权主义是中国传统政治文化的一个核心。在中国几千年的专制历史中,王权主义作为统治阶级的政治价值体系,不断地禁锢着中国人民追求自由与个性解放的思想观念。随着鸦片战争一声炮响,处在旧秩序中的人们,不得不为改变自身的处境,在王权主义观念的阴霾下艰难地走上争取民族独立、人民解放,实现国家富强、人民富裕的道路。同时也艰难地走上追求自由的道路。为摆脱王权主义的阴影,中国人民在反复地实践中选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义制度,在追寻自由的道路上,中国人民正一步步实现百余年来全民族的中国梦。