赵国"九门""北九门"地望考辨

赵国九门与北九门,是出现在<史记·赵世家>中的两个地名,赵国三孔币中也有关于北九门的记载,关于这两个地名,前人或认为是同一地,在今河北藁城西北,或认为是两个不同的地方,九门在今河北新河九门村,而北九门在今河北藁城西北.本文对前人说法与相关文献进行了研究,提出九门、北九门为两地,九门在河北藁城西北,北九门在今河北蔚县.     

“平台”地望考辨

由平台三孔布入手,分析了战国至秦汉时期的平台县（平台侯国）的地望以及与平台三孔布的关系,使之与秦始皇驾崩的“沙丘平台”不相混淆.但平台县（平台侯国）由于资料较少,其具体地望已经不可考证,但应当不出今天的石家庄周边地区一带.而沙丘平台则是在今天的邢台地区,“沙丘”乃是较大的地点名,因地形和地貌而得名,而后此处建有宫殿建筑群,称为“沙丘苑台”,其中有宫室名为“平台”或是有高台称为“平台”,秦始皇东巡崩于此处,但该处而非铸造“平台”三孔布的城邑存在.     

赵国兴衰管见

研究赵文化，赵国史应该是一条主线。在这条主线上，赵国由弱到强，由盛转衰的史实值得后人深思。赵国，是我国战国时期七雄之一。她从春秋末期简子(赵鞅)创业、襄子(毋恤)立国，到赵敬侯迁都邯郸，又历经八代君王，先后在中国的政治、历史舞台上纵横驰骋二百多年，演绎了一幕幕雄壮的活剧，孕育出一代代智勇贤哲，对推动社会进步和经济发展，发挥了重要的作用和深远的影响。     

战国时期赵国“一都独大”现象及其出现的原因

在战国七雄当中,赵国的“一都独大”现象比较明显,三座都城晋阳、中牟、邯郸依次建都,前后相继,与同时期的秦、齐、楚、燕各国的多都并存现象不同.究其原因,主要有四个方面：有利的空间权衡是“一都独大”现象出现的地理基础;君主专制的中央集权是“一都独大”现象出现的政治基础;首都控制力的增强是“一都独大”现象出现的社会基础;宗法观念淡薄是“一都独大”现象出现的思想基础.赵国“一都独大”的都城现象,既有其独特的地理、政治、社会因素,又是战国时期都城体系发展的必然趋势,对秦汉以后实际上的“一都独大”的都城发展模式有深远的影响.     

共工氏地望考辨

共工氏是古史传说时期的著名部族之一,其事迹上及三皇,下至虞夏。相关古文献的记载表明,共工氏曾长期活动在河洛地区,豫西和晋南之间的黄河两岸是共工氏活动的中心区域,其它共工氏的聚居地是该部族的迁居地或扩展地。     

赵国官制考

赵国是战国七雄之一,初步形成了封建君主专制的中央集权制度。国王是最高统治,国王以下建立了以相国和将军为武百官之长的封建官僚制度。在相国之下有处理政务的司寇、御史、内史、郎中、行人、田部吏等官吏;在大将军之下有统领军务的将军、国尉、都尉、裨将、军中侯等军官;与将相平行的还有教导国王或太子的师、傅、博闻师、司过、左师等官。此外还有为国君服务的官吏、有宦令等。纵横交错,统取决于君主,构成了君主制的官僚体系。     

荀子故里考辨

荀子故里应是战国时期的赵国,并在很大程度上应是赵国的都城邯郸。荀子的祖上可能是春秋时期晋国的卿族荀氏,但荀氏封地于战国时期并不属赵,因而指今山西南部的临猗、新绛或安泽几个地方为荀子生地都是没有根据的。不能因为《史记》仅仅记载荀子为"赵人"而未给出其生地在某个具体的县邑,便对荀子故里做出一些不切实际的猜测。     

荀子故里考辨

荀子故里应是战国时期的赵国,并在很大程度上应是赵国的都城邯郸。荀子的祖上可能是春秋时期晋国的卿族荀氏,但荀氏封地于战国时期并不属赵,因而指今山西南部的临猗、新绛或安泽几个地方为荀子生地都是没有根据的。不能因为《史记》仅仅记载荀子为“赵人”而未给出其生地在某个具体的县邑,便对荀子故里做出一些不切实际的猜测。     

赵国定都邯郸的主要因素分析

一个国家或政权都城的选址是在主要矛盾作用下权衡各方面综合因素的结果,而不是符合都城选址的所有原则。战国时期,赵国定都邯郸是因为这里具备作为都城的历史和经济基础、优越的地理位置和军事优势,并适应了赵国向中原地区发展战略的需要。邯郸处于"四战之地"的地理位置又使其容易遭受外部威胁,带来都城沦陷的危险,赵国通过在信都建立陪都,在邯郸南部修筑长城等措施以弥补这一缺陷。     

垣字圜钱地望考辨

先秦货币中的面文有的是地名,这些地名大多为先秦时期的城邑或城市.战国后期流通的圜钱中有"垣"字铭面文一种.本文认为该种圜钱流通的上限当不会早于公元前394年,垣地的地望当在今垣曲县古城镇西二十里的王茅镇.     

15年来赵国历史文化研究综述

从赵文化的渊源和内涵,赵国的政治、经济、军事、诸子思想、人物等方面,综述了1987年以来赵国历史文化研究成果,有助于研究者对研究动态的掌握.     

15年来赵国历史文化研究综述

从赵文化的渊源和内涵,赵国的政治、经济、军事、诸子思想、人物等方面,综述了1987年以来赵国历史文化研究成果,有助于研究者对研究动态的掌握。     

湖南沅陵非夜郎国“沉睡”地考辨

《华商报》2001年1月18日发表题为《夜郎古国“沉睡”沅陵》的文章，认为湖南沅陵县城南古城址西山墓区中的大型西汉墓为古夜郎国，值得商榷。实事是，楚之黔中郡城非秦代同郡之城，更非古夜郎国王城。上述沅陵西汉墓当为汉景帝之子，长沙国土刘发之后裔墓。     

赵国出土圆首“王刀”考略

圆首“王刀”是赵国出土刀币的一种。从文字学、年代学、器形学角度分析,圆首王刀的币文“ ”应释为“王、刀”二字,其铸邑当在赵国境内与鲜虞中山国交界之处。     

康熙十六年玄烨北巡喀喇河屯地望考辨

康熙十六年玄烨首次出巡长城塞外,到过喀喇河屯。这个喀喇河屯不在喀喇河屯行宫所在地的河北省承德市滦河镇,而是在今内蒙古自治区宁城县境内。喀喇河屯行宫也不是始建于康熙十六年,而是康熙四十一年。     

“蒙”地望之考辨

“庄子者,蒙人也。”——《史记·老庄申韩列传》长期以来,在学术界,有关庄周故里问题争议较多,仁者见仁,智者见智。从根本上说,它是有关蒙的地望问题。本文试就此一问题,谈谈个人的看法,以就教于方家,学者。一、汉代蒙县在哪里     

先秦赵国与燕国风俗差异解读——析赵国“重妇”与燕国“轻妇”

无论是赵国的重妇还是燕国的轻妇,其实质都是将女性物化为享乐或交换的工具,并不将女性作为独立的个体看待。从这个角度说,其文化内涵是一致的。至于形式上的不同,则是赵、燕两国经济发展、军事力量和社会心理诸方面的环境差异造成的。     

“汉代赵国与邯郸文化”国际论坛综述

2014年10月19日至21日,由中国秦汉史研究会参与主办的"汉代赵国与邯郸文化"国际论坛在河北省邯郸市隆重举行,来自中、日、韩、中国台湾、中国香港等国家和地区的学者从赵国历史人物及相关事件、汉代赵国政治经济、汉代赵国思想文化、邯郸历史文化等五个方面交流讨论了"汉代赵国与邯郸文化"研究的最新成果,对推动汉代赵国与邯郸文化研究具有重要意义。     

“侂”字形音考辨

本文对古人名“韩侂胄”中的“侂”字的几种不同及错误写法加以辨析,分析解释了错误产生的原因,并阐明了其现代语音之所以被确定为tuo的理由。     

古代“通俗小说”内涵考辨

通俗小说这一称谓的内涵因为论者所处时代不同,立论标准不同,对其界定也不尽相同。通俗小说并非仅仅指语言浅显,与章回小说、白话小说也有区别,又与文言小说时有交叉,其意旨在于主动地通于世俗,影响世俗,发挥教化功能。