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一引言：得到一致好评的《疑神》杨牧（王靖献,１９４０年生）《疑神》是他在１９９３年２月出版的新书,马上获得《中国时报·开卷》十大好书奖,《联合报·读书人》年度最佳书奖,得到很好的评价。二媪·《疑神》中的人物类型《疑神》一书出现大量的人物,其中以神、宗... 相似文献
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《微神》是老舍小说中非常特别的作品。很多人最初读的时候,都会产生惊异:“咦！老舍还写过这样的小说呀和！”这一印象不是随便得出的。因为,老舍平常不专写爱情题材的小说,用他自己的话来说,他“在题材上不敢摸这个禁果”,“差不多老是把恋爱作为副笔”。而《微神》却是地地道道的爱情故事,与老舍许多作品不同,这是一。二是《微神》的写法特别。老舍绝大多数作品是写实主义的,像《猫城记》那种象征讽喻性的作品只属于个别事例。而这篇《微神》,却作了许多新的探索,比《猫城记》还走得远些,它是带有较多现代主义色彩,有些笔墨甚至相当费解的作品。这两点加在一起,就给人新鲜的感觉,异常的感觉。 相似文献
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在龙学研究中,对于"神理"的种种解释虽然都有其合理之处,但均未触及根本。要正确理解《文心雕龙》中"神理"的含义,应该把产生它的人文环境与其现实语境结合起来加以分析,过度诠释与诠释不足均不可取。本文考察、分析了晋人、僧佑和刘勰著作中关于神理的论述,从"神理"与"为文"关系的角度,认为《文心雕龙》中的"神理"虽然在形式上具有"佛性"、"缘起"、"中道"、"智慧"等多种含义,但在本质上则归于佛学"圆觉真如"。刘勰借用"神理"一词确立了人在"为文"中的主体地位,明确了道与文的关系。 相似文献
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本文从三方面论述敦煌唐人祭祀鲁班神风俗与《周易》的关系:敦煌道教行业保护神——鲁班祭祀风俗及其巫术流变,敦煌道教行业保护神——鲁班与《周易》卜卦,敦煌唐人祭祀鲁班崇尚其德与《周易》及瑶族信仰鲁班之比较。这些研究有助于推进敦煌鲁班神文化的研究与开发利用。 相似文献
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作为影像基本修辞元之一,视像与声音、书写物等元素组合运用,使影像成为富有"含义"的形象。电影《我不是药神》视觉呈现的独特之处主要体现在于构图技巧的多样表达、布光方式的巧妙切换、冷暖色调的交替搭配。从修辞学视域来看,电影《我不是药神》借助影像构成"话语方式"和"措辞手段",实现了"影像表意",彰显出其在现实主义题材与商业片类型化之间的艺术平衡,是国产电影现实题材创作的成功突破。 相似文献
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孙过庭《书谱》作为书学史上的重要著作,一直为历代书法家所称颂。不仅孙过庭书法创作理论对后世书法理论发展起到转折作用,而且其自身的书法艺术价值也是无法估量的。此外,《书谱》之中还包含深刻的书法学习思想和方法。本文通过对书法学习的根本、书法学习的本源和书法学习的要点三个方面,概括孙过庭的书学思想,以期为书法学习者提供参考。 相似文献
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山东省栖霞市文化馆剪纸协会的栾淑荣女士, 1990年曾应亚运会组委会的邀请前来北京为中外来宾现场表演,被外国友人称为“神剪”。2005年底,这位42岁的残疾女艺术家又来到北京。当她坐着轮椅出现在《中国神剪栾淑荣》一书的首发新闻发布会上时,全场响起了热烈的掌声。来自全国各地的“剪坛”高手、外国友人和新闻媒体共200 多人来到中国外文局的会场,共同祝贺记录这位身残志坚的艺术家的新书《中国神剪栾淑荣》隆重出版发行。该书由北京新 相似文献
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文章根据修改后的<专利法>、<专利法实施细则>、<审查指南>的规定,探讨了在实质审查中对同一申请人不同日(指申请日,有优先权的指优先权日)就同样的发明创造分别提出专利申请的各种情况的处理办法,从而得出修改后的<专利法>强化了禁止重复授权原则法律地位的结论. 相似文献
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李俊灵 《文化创新比较研究》2023,(4):190-194
1956年,中餐烹饪讲师李灵生在美国夏威夷出版了《中餐食谱》（Mary Sia’s Chinese Cookbook）,这是一部影响卓著的英文中餐食谱书,在中外饮食文化交流史上,在推进美国中餐认知方面具有重要意义。该书介绍了中餐文化、中餐构成以及中餐烹饪风格成因。迄今来看,学界鲜有人对李灵生其人其作进行研究,造成这部重要中餐书籍鲜为人知。该文考察了李灵生生平经历与中餐著述,从内容结构、行文风格、中餐文化理念方面研究了《中餐食谱》一书的对话式特征,这对于拓展美国社会对中餐认知的研究、了解以英文中餐食谱书为介质的中餐西渐谱系等具有一定学术价值。 相似文献
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《史记》是司马迁父子表现其史官文化使命感的著作。《史记·太史公自序》载太史公司马谈去世前,执其子司马迁手而泣曰:“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏,典天官事。后世中衰,绝于予乎? 汝复为太史,则续吾祖矣。今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫,命也夫! 余死,汝必为太史;为太史,无忘吾所欲论者矣。且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。扬名于后世,以显父母,此孝之大者。夫天下称诵周公,言其能论歌文武之德,宣周邵之风,达太王王季之思虑,爰及公刘,以尊后稷也幽厉之后,王道缺,礼乐衰,孔子修旧起废,论诗书,作春秋,… 相似文献
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散文集《古榕春秋》最近由作家出版社出版,《古榕春秋》是广西林业局原办公室主任凌纯阶退休后八年间出版的第三本散文集。 相似文献
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许艺然 《文化创新比较研究》2023,(8):7-11
该文分别从不同的视角出发,通过对《红楼梦》与《源氏物语》两部作品中的人物进行事例分析及情感剖析,挖掘曹雪芹与紫式部所传达的人性观,并将两者的异同进行比较。《红楼梦》中借贾雨村“论气”阐明了“正邪两赋”的人性观,肯定了善恶并存之人性,即人性与兽性共生于我们心中,此消彼长,此长彼消。《源氏物语》中亦将光源氏及其情人们于交往时微妙的两极心理变化统一在瞬间的描写之中,以此间的内心博弈体现最真实的复杂人性。两部作品虽所处时代和社会背景都不同,但在人性刻画上却都深刻且全面,都传达出人性与兽性共生共存的真谛,指引着我们对人性积极追求的方向,彰显着对人性的包容和谅解。 相似文献
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20世纪 40年代末期 ,杨公骥教授破译了刊载于《宋书·乐志》等文献中的《巾舞歌辞》 ,证明它是汉代著名歌舞剧《公莫舞》的科仪本。这是中国戏剧史上的重大发现。西北师大赵逵夫 1 986年在《中华文史论丛》发表《我国最早的歌舞剧 <公莫舞 >演出脚本研究》 ,称与杨先生的杰出成果“不谋而合” ;1 992年赵又在《西北师大学报》上发表《三场歌舞剧 <公莫舞 >与汉武帝时代的社会现实》。本文列举了相关证据 ,并通过对有关史实的阐述 ,驳斥了刘瑞明《 <公莫舞 >剧本定性研究评述》对《巾舞歌辞》研究史的歪曲 相似文献
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记得十多年前,刚刚从安徽省黄梅戏学校毕业不久,我来到安庆市黄梅戏三团做了一名职业演员。一个偶然的机会,我走进了《女驸马》、《洞房》折子戏,担任的角色叫冯素贞。 那时真无知,根本谈不上什么深度,只不过是照葫芦画瓢,一招一式都是老师教的,记住就行了,就那样,居然还在安庆马山宾馆为首长们演出,如今想起,除感到可笑之外,心中竟还记起阵阵童真的甜蜜回忆。 匆匆走进了新的世纪,我在省黄梅戏剧院排练的《女驸马》(全本)演出中担任冯素贞一角,经过了十余年的挫 相似文献
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凤凰是第一大祥瑞之鸟,自古有“龙凤呈样”的信念;而猫头鹰是古往今来人们心目中可怕的凶鸟,这样价值相反的禽鸟,怎么会发生认同关系,乃至组合成“鸮凤”呢?通过对红山文化鸮首龙造型模武的重新认识与深入发掘,不仅可以将我国的凤凰起源与远古鸱鸮崇拜联系起来,也反过来对龙起源研究给予新的参照视点。红山文化玉器“块形鸟”,在某种意义上暗示着龙起源与凤起源的共同原型。 相似文献