马云：“武林剑客”游走江湖

一个面部轮廓比例失调的脑袋,乍看上去还有点“委琐”,像个“外星人”,身材矮小瘦弱,其貌不扬,却有着一股武林剑客的英雄豪气,游走在互联网江湖之上。以剑为生的侠客能够熟练掌握用剑之道,剑在别人心中,是武力与血腥的象征;剑在马云心中,则是实力与财富的象征。     

“岂为功名始读书”故实琐议

小引：＂掉书袋＂与＂故实＂苏州古城西南、太湖之滨有座天平山,山下北宋名臣范仲淹（989-1052）的墓旁有座私家园林叫范长白园,甚是精美。据明代散文家张岱（1597-1679）的《陶庵梦忆》卷五有则《范长白》所记,园主人祖父同年登科第,以出奇丑陋著名。因而,便想亲往一见。这天,他去做客,果不其然。他受到了主人的盛情款待,     

浅谈小说中的“议论”

小说理论家米克巴尔所界定的"议论"包括对一般事情的主张,行为者之间的讨论,描述,内心秘密等。布斯的《小说修辞学》对非叙事的议论做了辩解,而巴赫金的狂欢理论亦表明了议论存在的合理性。笔者继承布斯关于非叙述的评论的一些看法,旨在揭示文本中议论部分的不可或缺。     

“中文热”热遍美国大陆

“我很喜欢吃中国菜，尤其是上海菜和广州菜，北京菜就没有那么好吃。”学了六年多汉语的马雷(Raleigh Martin)用流利的中对《华盛顿观察》周刊说。虽然刚刚上了一年大学，但他已俨然是个“小中国通”了。     

格非小说的“学者气蕴”

身为清华大学教授的格非,其小说浓郁的"学者气蕴"在中国当代文坛是卓立超然的。格非作品的结构、人物和语言的特质因子无不渗透着中华美学精神,具有知识的"自主意识",实现了智性与情性的完美平衡与结合,进一步拉高了中国当代文学创作的智慧水平值,充分体现出一种思想的容量和文化气质,成为中国当代文学极富社会意义和文化价值的独特存在。     

“唐人始有意为小说”刍议

鲁迅先生在所撰《中国小说史略》中提出唐人"始有意为小说"的观点,这一观点是否成立?学术界对此一直存在不同的看法。本文从小说作家创作主体意识的增强、小说文体的成熟、小说高超的叙事技巧等三个层面进行论述,分析"唐人始有意为小说"的观点可以成立的理由。同时,本文认为,提出"唐人始有意为小说"的观点,不能等同于"小说起源于唐代",古典小说创作并非自唐代开始,唐代小说作家是在汉魏六朝小说创作的基础上继承并创新,从而带来小说文体的成熟。     

小说全面革新的理论导引——“五四”小说理论批评概说

一九一七年开始的文学革命,为中国小说创作、小说理论带来了根本性的变革,小说观念、小说内容、小说形式、小说技巧得以全面革新。戊戌变法时期由“新小说”开始的量变,到五四时期终于演发而为质变,实现了从古典小说到现代小说的飞跃。郁达夫曾将这一变化称为“中国小说的世界化”,我们则称之为“中国小说的现代化”。     

黄皙暎小说中的社会底层“归属”意义

纵观中韩两国的近代史,都是在由农业文明向工业文明迈进的社会转型期中产生各种社会问题和社会矛盾,而这些社会矛盾给当时的作家们带来了很大的冲击,从而产生大量描写底层农民生活窘境的文学作品。在韩国产业化时期,随着国家经济政策的调整,出现了农民工这一特殊的社会群体,在城市务工的他们处于一种尴尬的心理状态——既有对农村的眷恋,又无法快速适应城市生活。这样的心理和现实矛盾导致农民无法得到身份的认同,即缺乏归属感。本文以黄皙暎初期小说《去森浦的路》《大力士之梦》为研究对象,主要分析主人公的行为模式,总结出"归属"主题。     

“现代性”视角下的穆时英小说创作

作为“新感觉派”的代表作家之一,穆时英是一个不尊崇唯一价值观,有着多元艺术追求的知识分子。“现代性”是他的人生关键词,穆时英吸收“现代性”革新性、反传统性的特性实践于小说创作中,在创作时大量采用都市素材,歌颂现代物质文明,抒写都市人的细腻情感生活;其现代性不仅体现在小说表达两性欲望、书写新享乐主义、作为“象征”的回家、体察个人的命运这4个主题中,还体现在电影手法运用、大胆的语言实验、意识流书写、典型人物的小说技法上。由此可见,“现代性”已经渗透到了穆时英对这个世界的思考及观察的方式之中。     

90年代女性私小说“性别”弱视

林白《瓶中之水》、《一个人的战争》,陈染《与往事干杯》、《私人生活》等常被评论家归入“私小说”派作品(下文即称它们为私小说),是近年女性写作中的一种新情况。这个“新”主要不指它以女性欲望表述为主题,且描写颇为暴露乃至越轨;也不指这一表述可能有的逆反传统性别秩序的意义——文明史中,女性欲望较男性欲望受到更重的压抑,越是典型的父权制社会里,两性欲望的释放越显差异。这个“新”主要指的是它作为女性作者表述女性意义敏感的女性欲望,其“性别”的视角却甚为柔弱且迷误。嘲讽、仇视男性,是近20年女性写作中不难见到的一种偏激…     

武林斗茶:茶文化的新传承

2014年4月26日到27日,在浙江德清,“武林斗茶大会第一届德清会”隆重举行.斗茶又重新出现在大众的面前. 在斗诗、斗字、斗禽、斗虫、斗联、斗酒、斗琴、斗歌等诸多“斗”的活动中,最富人文情趣的应该是斗茶.     

论“新时期”小说中的听觉重构与迷失

本文以新时期小说中的听觉书写为考察对象,分析了这一时期小说中的听觉感知及其听觉主体的回归,探讨了敞开自我、倾听他者,以及建构自我与他者对话关系的听觉路径。但没有相遇和对话的听觉很容易走向绝对,并在噪音与视觉权力的截除和模塑中迷失。     

问答小说：一种新兴的小说形态——以“知乎”为例

随着互联网的不断发展与互联网用户的积累,“知乎”平台出现了一种新兴的网络小说——问答小说。问答小说凭借在主题、内容、形式等方面的特点,基于平台所带来的优势,获得了知乎用户的广泛关注和喜爱。知乎平台乘着网络文学发展的东风,在实现商业化的同时也促进了问答小说不断发展。但是,问答小说能走多远,要看其能否突破网络小说同质化等困境,向更富有创新性的小说形式发展。     

三部小说原著中“玉堂春”的形象对照

本文以《警世通言》第二十四卷《玉堂春落难逢夫》为底本,探讨《情史》与《妒妾成狱》中"玉堂春"形象与其的相异之处,从而分析三部小说文本的动因和机制,即单纯记叙与话本性质的区别。这是由故事的主体受众决定的,也受到当时社会状况的影响。     

马云:"武林剑客"游走江湖

一个面部轮廓比例失调的脑袋,乍看上去还有点"委琐",像个"外星人",身材矮小瘦弱,其貌不扬,却有着一股武林剑客的英雄豪气,游走在互联网江湖之上.以剑为生的侠客能够熟练掌握用剑之道,剑在别人心中,是武力与血腥的象征;剑在马云心中,则是实力与财富的象征.马云创立了当今世界无可匹敌的电子商务网站阿里巴巴,使国际同行肃然起敬,让全球200万中小企业货畅其流.随着阿里巴巴B2B业务在香港成功上市,一夜之间,马云又造就了近干个百万富翁,他本人的身价也飙升至140亿港元.     

“唐人始有意为小说”这一命题不能成立

本文从三个方面阐述了"唐人始有意为小说"这一命题不能成立的理由:作为立论前提的"传奇者流,源盖出于志怪"本身就站不住脚;把有意以虚构的方式叙事写人视为"有意为小说",与中国文学的实际状况不符,没有任何一个"唐人"是按照与今人相近的小说观念而"有意"写作的。在此基础上,本文指出:"传记辞章化"开创了中国小说史的新纪元,这一命题足以体现唐人传奇的划时代意义,不必为了肯定唐人传奇的文学史地位而迁就"唐人始有意为小说"的论断。     

企业品牌的跨文化传播策略——以“新大陆”为例

近年来,随着我国国际化企业由“中国制造”向“中国创造”的升级和转型,中国品牌日益摆脱“质次价低”的形象,高性价比、高科技含量和创新价值逐步得到海外公众的认可。有的高新技术企业的品牌面向最终消费者行销,还有一些高新技术品牌的用户是机构消费者。后者如何进行海外拓展,对于最终消费者对中国品牌的认知也具有间接影响。     

重勘“民间—历史”现场——论新时期小说的“民间信仰”叙事

在新时期诸多含有民间信仰叙事的小说中,渐次形成了一系列的或真或幻、或恍或惚、人鬼不分的离奇故事,使得这种小说平添了一种摄人心魄的怪异色彩、荒诞效果。这些作品把审美的目光关注到"民间信仰"这一精神领地,透过它来探究人生的真知、真谛,以及一种"民间—历史"的真实。     

大陆“文化世家”人——台湾平鑫涛、琼瑶夫妇等人散记

平鑫涛和琼瑶,前者与我有过书信往来,赠过我他所主编的几期文学刊物,多次寄来贺年片;后者寄赠过她所著的小说集。由此先后知晓了关于他们身世中一些鲜为人知的人与事。     

从精神分析角度论小说《芳华》中“刘峰”的人物形象

小说《芳华》取材于严歌苓的真实经历,向读者展开了一幅20世纪70年代川西文工团的青春画卷。刘峰这一角色的深入描写,从精神分析等角度描写了那个时代人们的价值取向以及精神面貌。作者对"人物心理"潜意识、人格等角度进行了细腻描写,表述了刘峰在集体潜意识下的遭遇,以及在集体潜意识下个人对人性的约束、随波逐流和人云亦云的心态。