“响搨”考:兼“传拓始于唐代”说质疑

"响搨",一种特殊的摹搨方式,我国古代书法复制的绝技,是雕版印刷术产生之前人们用以复制字画的常用手段。"响搨"不同于传拓,更不是一般的临摹,它有一套特殊的操作流程,但在后世的记载和研究中,它们之间的界限一直很模糊。本文将梳理"响搨"之法在古文献中的记载,明确其区别于传拓的特殊技法。针对以往学界"传拓始于唐代"说,笔者有不同看法,传拓产生当在北魏至唐代这一时期,且在古代石经等金石刻物的复制上,传拓早于"响搨"。     

民族的气度 凝重的情感——从盘石先生的《李白诗词吟诵曲选》说起

作为世界上文明古国之一的中国传统优秀文化艺术,常为世人所钦佩、赞美、称道。先秦的哲学思想,文学艺术等高深的理论,艺术的价值自不待言,一千多年前高度发达繁荣的唐代诗歌与音乐歌舞,也为中华民族的文化艺术写下了非常光辉灿烂的一页,唐代的诗歌代表了我国古代诗歌的最高形式。     

佛教讲经传统与民间说唱伎艺发展进程

佛教讲经极大地影响了中国古代说唱伎艺的发展。有说有唱的讲经不仅在表现方式上,而且在说唱的基本原则与说唱批评上,都为后世说唱伎艺所师法,并进而确立了中国古代的说唱观念。     

传统书法批评与文学修辞:在书面表达中寻求艺术通感的理论与实践

传统书法审美与批评的文学化表达是古代书论的普遍现象,其中又以汉唐书势、书赋、书评、书铭、书赞之类的文学修辞尤为突出,属于因文及书的特殊现象,其传于后世也是出于艺文之需,并非专为论书而作。但是,这些文体篇什以其华美的藻饰,使天地万物、人情物理等文学意象与书法相联系,赋予其生命的意义与壮美,以此成为书法审美与批评的启蒙和诱导,翰墨之道也由此生出。作为沉浸在汉晋尺牍书法风尚中的清流士大夫,其价值观与寒门士人的工书和以书干禄者泾渭分明,所作书论本为文章,对于阐明书法诀要和义理,非其不能,乃不为也,以此造成汉唐笔法非得家法师承而不传的现象。至于古代书论产生的背景与文学修辞之表达方式的选择,还有其更为深刻的文化的、社会的、观念的诸多原因。文章最后选取若干书势、书赋为例,具体分析了文学修辞如何介入书论、文学意象与书法意象的相似性和艺术通感,以及崇文论书风气在宋以后的衰落和转化、艺术通感也随之玄妙难名转向平实易知并易于实践等等。文章以独特的视角通观古代书论,肯定了文学修辞对传统书法审美与批评的重要作用,拓展了当代书法学术研究的视野。     

古代蒙学教材对当代语文教学的启示——以《三字经》为例

我国古代蒙学教材《三字经》结合了识字教育、知识教育、道德教育和方法教育,体现了机械性与社会化的完美统一。《三字经》是依据科学的方法,它所秉承的人文思想与社会历史主流相符。尽管其文本以过去时代品牌为标志,但它的文字概念和思想的本质仍然可以为语文教材的革新和编写提供极其丰富的营养和参考。蒙学教材《三字经》创刊后,不仅对中国古代的教育教学产生了深远的影响,即使在今天,包含的教育理念仍然对现代教学和教材编写有深刻的指导价值。     

中国农业现代化路径及展望

中国古代文明是一个农业文明,中国的古代农业十分发达,在春秋时期铁器在黄河中下游地区已经推广,牛耕已十分普遍。在东汉时期发明了翻车作为灌溉工具。播种用的耧车。东汉古墓出土的耧车的结构与前些年我国农村普遍使用的耧车几无两样,唐代时发明了曲辕犁。现在我国一些偏远农村依然还在使用。中国是世界上最早种植水稻和粟的国家。     

中国农业现代化路径及展望

中国古代文明是一个农业文明,中国的古代农业十分发达,在春秋时期铁器在黄河中下游地区已经推广,牛耕已十分普遍,在东汉时期发明了翻车作为灌溉工具,播种用的耧车.东汉古墓出土的耧车的结构与前些年我国农村普遍使用的耧车几无两样,唐代时发明了曲辕犁,现在我国一些偏远农村依然还在使用.中国是世界上最早种植水稻和粟的国家.     

以书法为依托的大学校园文化的构建

书法教育是构建校园文化的重要途径。书法教育能够培养大学生对传统文化和传统艺术的感受能力、审美能力和创造力;书法教育有利于培养大学生良好的人格品质,塑造他们的灵魂世界,构筑他们的精神家园。以书法为依托的大学校园文化的构建,应该加强大学书法课教学,广泛开展书法文化活动,营造审美化的汉字文化环境,让大学生在潜移默化中受到传统文化的浸润,开创自己诗意化、审美化的人生之路。     

唐代家庭财产继承制度初探

中国古代自西周以来在家庭内部提倡同财共居 ,反对祖父母、父母在而别籍异财。但现实生活中绝大多数家庭在经历了由小到大的发展后都走向了分户析财的道路 ,分家析财成为成为必然的趋势。唐代社会沿用了两汉以来“诸子均分”家庭财产的传统 ,并有所变化。唐代法典及正史文献对唐代财产继承的情况记载极为简略 ,敦煌文书的发现为我们提供了这方面的真实资料。     

试论亭在唐代文学中的作用

亭是中国古代建筑中一种比较特殊的样式,《全唐诗》、《全唐文》中出现大量提及“亭”的诗文,通过对这些诗文分析,可以论证描述亭在唐代文学中的功能、演变及历史意义,诠释和理解亭在唐代文学中的重要意义。     

作为“抒情”的书法——中国书法“情性论”探微

本文通过古代书法批评中"情性论"的梳理与分析,尝试在"抒情传统"的文化语境中探讨书法的抒情特质,揭示文学与书法在"抒情"上的同质性与差异性。文章认为发轫于古典诗歌的抒情精神逐渐渗透到书写行为之中而赋予书写一种"情"的意义。书论史上有关书法"抒情"的表述皆滥觞于扬雄的"心画"之论。若以"抒情"作为书法审美的一种观照,则何谓抒情,能否抒情,如何抒情等问题皆值得关注,文章就古代书论中的相关论述进行了探讨。     

三块匾额的故事

匾额,作为一种独特的文化现象存在于中国古代建筑中。它以书法为载体,融装饰、雕刻等多种艺术手段于一体,像一颗璀璨的明珠点缀在建筑的显要位置上,为中国古代建筑增添了丰富的文化内涵。匾额又和名人名家联系在一起。因为匾额的题写一般都由名人或名家担当,人们在欣赏建筑风貌的同时,再欣赏名人或名家遒劲的书法,严谨的辞章,无形中又让建筑物本身产生了名人效应。匾额,还记载着一段段历史、述说着一个个故事,甚或民俗民风、典章习俗,它是一部很好的历史教材,是多学科研究的物证。下面笔者谈谈三块名匾的故事,也许能为匾额文化的篇章增添一…     

方建勋的书画艺苑

方建勋,浙江淳安人,南京艺术学院书法硕士,北京大学美学博士。以书法篆刻创作与教学为业,兼作理论研究。作品曾入选首届中国书法“兰亭奖”、第八届全国书法展、第八届全国中青年书法展、     

书院教学特点的现代启示

书院是我国古代特有的教育组织形式,它在长期的教学实践过程中形成如下特点:教学与学术研究相结合;教学形式以自由讲学和讲会为主;教学方法注重自学和讲习指导相结合;做人与治学相结合.这些宝贵经验对于深化我国高等教育教学改革仍具有借鉴意义.     

唐代图书馆与馆中诗人

唐代是我国古代图书馆事业快速发展的时期,这一阶段国力强盛、政治开明、经济繁荣、文化艺术空前发展,官方与非官方图书馆大量涌现,为当时的文人墨客提供了丰富的文献资源。本文通过探索研究唐代图书馆事业发展和与之有密切关系的诗人,以期古为今用,为当代图书馆在新的历史机遇下发挥更大作用提供思路。     

论孙过庭在《书谱》中的书法学习思想

孙过庭《书谱》作为书学史上的重要著作,一直为历代书法家所称颂。不仅孙过庭书法创作理论对后世书法理论发展起到转折作用,而且其自身的书法艺术价值也是无法估量的。此外,《书谱》之中还包含深刻的书法学习思想和方法。本文通过对书法学习的根本、书法学习的本源和书法学习的要点三个方面,概括孙过庭的书学思想,以期为书法学习者提供参考。     

柳宗元人物传记散文文体理论的创新实践

作为我国古代著名的文学家和思想家、唐代古文运动倡导者之一的柳宗元,一生创作了六百多篇文学作品,其中人物传记散文是其文学创作实践的重要组成部分。笔者从其文学性人物传记散文的创作特色入手,探索其传记散文文体理论的创新与实践,对古代传记散文创作的特色研究和散文理论的研究具有一定的借鉴意义。     

鄞州:书法之乡中国梦

中国书法历史悠久,它是世界上独一无二的瑰宝,是中华文化的灿烂之花。2013年5月20日,海内外闻名的我国书法大师沙孟海先生的故乡、宁波市鄞州区迎来了"中国书法之乡"的荣誉称号,第一届沙孟海书法艺术节同时开幕,中国书协领导将此评价为"近年来全国书法界的一项盛事"。书法之乡人才辈出书法艺术在鄞州的出现至少可以追溯至1000多年前。史料记载,鄞州大地上先后出现过南宋四家之一张即之;元代翰林书风中     

西方汉学研究的丰碑——高本汉(上篇)

高.本汉(Klas Bernhard Johannes Karlgren1889—1978)不仅是本世纪以来瑞典最杰出的学者,也是西方世界最优秀的汉学家。高本汉以毕生精力研治中国文化,尤其致力于汉语音韵训诂的探究,他花费数十年时间,根据古代韵书、韵图和现代汉语方言,以及日本、越南、朝鲜诸国语言中汉语借词的译音,重新构拟了以唐代长安方言为基础的中古汉语语音系统。此外,他以不倦的热情,涉猎了中国古代文化研究的大部分领域,在青铜器研究、古籍整理与译介、古代文献辨伪等方面,都作出了卓越的贡献,他的科学方法和思想观念对同时代中国学者的学术研究工作产生了重大影响。     

大书架

《傅家宝书画集》傅家宝的草书,以字书心,大气磅礴,多次获国内外书法奖,受到赞誉,称其作品“变化莫测”、“下笔龙蛇”。他还善于画山水花鸟。曾遍访黄河上下、大江南北,情结山川,师法造化,以自己之法写大千世界之神貌。由今日中国出版社出版发行的《傅家宝书画集》以近40幅书法和绘画作品,表现了唐代著名诗人的诗意。该画册12开本,定价:(平装)25元;(精装)32元。