休闲及其类型：一种文化哲学的视角

廖小平、孙欢在《河南社会科学》2010年11月第6期撰文指出，休闲是个体在正义的制度框架下对自由生活的追求，是在社会空间所进行的创造性活动。但是，在不同的历史时期和不同的文化背景下，人们对休闲的理解也有所不同，其中，从文化哲学角度来审视休闲是一种不可忽视的视角。     

试论遂溪醒狮舞的传承价值及产业化发展路径

遂溪醒狮舞不仅是一门非遗项目,还是遂溪县人民群众一种重要的休闲方式,具有极高的传承价值。本文在剖析遂溪醒狮舞传承发展价值的基础上,从文化品牌打造、商演模式建立、文化基地打造三个方面对遂溪醒狮舞的产业化发展提出具体的实施路径。     

红色旅游的文化价值与社会主义文化建设

十七届六中全会作出了要推动社会主义文化建设大发展大繁荣的决定。当前,红色旅游发展迅猛,红色旅游产品除了具有休闲功能外,还具有独特的文化价值,比如红色旅游具有弘扬民族精神的文化价值、具有进行爱国主义教育的教育价值和具有推动革命老区全面发展的社会价值,因此,在今后的红色旅游发展中,我们要充分利用其文化价值,加强对人民尤其是对青少年的德育教育。并大力弘扬社会主义先进文化,使社会主义文化更好地为社会主义建设提供精神支持。     

发挥森林文化功能 打造现代人文林业

现代人文林业是指在现代林业建设中从人的文化需求出发,用以人为本、天人合一的精神为指导,发展森林文化,弘扬生态文明,促进人与自然和谐发展,满足人们的旅游、休闲、保健、审美、心理等精神文化需求。因此,要弘扬森林生态文明,发展现代人文林业则是其关键。森林的人文精神。森林是人类的摇篮,人类的朋友,它为人类提供着生命、生产、生活、生态、精神的保障和资源。同样,人类也本应该是森林的朋友、建设者和保护神。     

多彩的藏民族休闲文化

休闲,是中华民族源远流长的一种传统文化。在我国藏区,有着多种风格和形态的休闲风俗。每年七月,藏族同胞在大自然中享受灿烂阳光、清新空气和大美景色,显示出他们理解休养生息、理解生命的意义和价值。     

中国传统节日文化中的休闲文化

丁露芬在《学理论》2011年第19期撰文指出,传统中国的节日文化中,没有形成正确的休闲理念,没有延续正确的休闲方式,没有创造公共的休闲环境,没有形成系统的休闲产业,没有产生现代意义上的休闲文化。要构建大众休闲文化,必须发扬中国传统休闲文化中优秀的部分,重新挖掘它们的内涵,要结合社会转型建立具有生命力和原创性的休闲文化生成机制,不断产生现代的、有中国特色的休闲方式。在国家的层面上建立一种休闲文化乃至整个民族文化的政策体系与保护机制,是关键中的关键。挖掘传统休闲文化的精华,弘扬民族精神。重视现代休闲文化建设,必须发扬我国传统节日文化中优秀的部分,并结合时代特征建立具有生命力和原创性的休闲文化生成机制,建成现代的、有中国特色的休闲文化。     

民俗文化与乡村休闲旅游的和谐共生

民俗文化对于乡村休闲旅游发展具有十分重要的意义,是乡村休闲旅游的对象、目的和灵魂。同时,乡村休闲旅游的发展也能促进民俗文化进一步得到保护与传承。本文以处于浙闽赣三省边界的江山市为典型,将民俗文化传承保护和开发与乡村休闲旅游发展有机联系起来加以考察,深刻揭示民俗文化与乡村休闲旅游之互联互动的共生关系,为各地文化发展和乡村振兴提供有益借鉴。     

医院文化建设是实现医院发展的基础

医院文化是应用文化观念、历史传统、价值观念、道德观念等因素,从人的心理和行为特点入手,增强职工的凝聚力、向心力、事业心等,将医院各种力量统一于既发展医院又发展个人的共同方向上,培养医院的共同价值和医务人员的共同情感,形成医院自身的文化。医院文化既是一种社会生活方式,又是一种精神价值体系。     

都市观光农业机遇期

开发经营者对休闲观光农业的认识不够深入,过分重视“从经济中进去”,忽视厂“从文化中出来”这一层面,不重视对休闲观光农业文化内涵的深入挖掘,只注重对农产品观光、农事活动的开发,而忽视了对农业文化内涵和特色农业文化资源的开发,因此缺乏吸引力。     

都市观光农业机遇期

开发经营者对休闲观光农业的认识不够深入,过分重视“从经济中进去”,忽视厂“从文化中出来”这一层面,不重视对休闲观光农业文化内涵的深入挖掘,只注重对农产品观光、农事活动的开发,而忽视了对农业文化内涵和特色农业文化资源的开发,因此缺乏吸引力。     

关于企业思想政治工作的创新性思考

随着市场经济的蓬勃发展．经济利益多元化和社会生活多样化给企业管理带来了许多新问题,特别是在文化大发展大繁荣的历史时期下。搞好企业思想政治工作势在必行。加强企业思想政治工作是个老生常谈的话题。但也是企业管理的重要工作。人作为企业管理的主体。是具有主观能动性的个体,会随着市场经济形势以及人们思想观念和价值取向的变化而变化。随着思想的日益多元化、     

创建特色生态绿化广场的思考

党的十七大以来。随着我国物质文明、精神文明、生态文明建设蓬勃发展．城市生态文化广场应运而生,并不断完善和发展。如今,大庆油田各广场已成为居民休闲、娱乐的主要场所。是群众文化生活的重要阵地。广场还是城市形象的缩影．旅游的景点。彰显城市园林绿化魅力的窗口。因此,创建特色生态绿化广场。提高广场的文化品位至关重要。     

从林黛玉和简·爱的话语分析解读中西方文化的个体观

《红楼梦》和《简·爱》是中西方文学史上以爱情为主题的不朽巨著,对这两部作品的女主人公林黛玉和简·爱进行研究,可以揭示出截然不同的中西方文化特征。本文从两个主人公话语分析的角度解读了中西方文化个体观的差异:中国文化是受儒家哲学影响的以伦理道德为核心的群体文化,这种文化在一定程度上也受佛教的影响;西方文化是受基督教影响的个体文化,追求以个人价值为核心的自我抗争,并最终达到自我救赎。     

广州市女性休闲生活实证分析

从休闲的角度研究女性,可以使我们更多地认识女性生活的真实全貌,更多地了解体闲的本质、体闲对女性的意义。文章通过对广州女性休闲生活的调查,根据广州女性的休闲状况,分析女性休闲差异的动因,展望两性和谐共享休闲的可能。     

广州市女性休闲生活实证分析

从休闲的角度研究女性,可以使我们更多地认识女性生活的真实全貌,更多地了解休闲的本质、休闲对女性的意义.文章通过对广州女性休闲生活的调查,根据广州女性的休闲状况,分析女性体闲差异的动因,展望两性和谐共享休闲的可能.     

广州市女性休闲生活实证分析

从休闲的角度研究女性,可以使我们更多地认识女性生活的真实全貌,更多地了解体闲的本质、体闲对女性的意义。文章通过对广州女性休闲生活的调查,根据广州女性的休闲状况,分析女性休闲差异的动因,展望两性和谐共享休闲的可能。     

李渔审美理想的生活回归

人的存在有三个层次:谋生、荣生和乐生,其中"乐生"为最高层次,既是审美目的之所在,又是休闲追求之所至,更是人之所以"成为人"的重要内容。人们实现"乐生"的过程,正是获得自由、愉悦并实现自我满足的过程,而这也正是休闲的过程。文章从清代李渔的审美理想切入,梳理李渔审美思想的主要内容与特征,总结其审美理想,试从存在的层次分析审美理想的生活回归,并总结其中体现出的休闲学意义,对现代休闲的研究和发展提出建设性思考。     

辜鸿铭中西文化观的价值——文化哲学视域下的一种考察

辜鸿铭中西文化观的价值,集中起来可以概括为思想价值和社会价值两个方面。随着社会的发展和进步,人们的生活秩序越来越需要一种文明的规范或者是一种文化的范式来约束,越来越多的人开始发现中国传统文化相比于西方文化,存在着同样甚至更加适合于今天社会生活的精神价值。辜鸿铭中西文化观的价值,就是在这样的一种时代背景下逐渐地显现出来。重视文化间的融通与互补、探求文化内的转型机制是辜鸿铭中西文化观思想价值的集中体现,对社会转型的独特视角和独到的见解则构成了辜鸿铭中西文化观社会价值的主要内容。     

城市气质的理论与实践研究

一座城市就如一个人一样,有自身的形象与内涵,城市场景和气质就是对其形象和内涵的一种学术性表达。城市本身必须有自己的个性与特征,这直接影响着城市建设的成败。然而,在当下中国城镇化推进中,城市个性与特征变得越来越模糊,"千城一面"现象越来越普遍,同质化问题越来越严重。对此,借鉴芝加哥学派城市研究最新成果"场景理论",提出"城市气质建设"的思路,以便规避和解决中国城镇发展中出现的同质化问题。场景理论认为,生活文化设施的组合会形成不同的城市场景,场景中不仅蕴含了功能,也传递着文化和价值特征。这种文化与价值特征正是城市气质构建的依据。考量一座城市的发展水平,不仅要看城市的GDP、市政配套、生态条件以及与个体生活密切相关的人居环境,而且更要看这座城市一脉相承的人文底蕴和文化特征,这是一座城市的内涵和精髓,也是城市气质形成的基础。     

新形势下项目职工文化建设的探索与实践

职工文化建设是企业文化建设的重要组成部分,是工会履行维权职能的重要手段,它包括员工的思想道德、知识技能、文体休闲等多个领域,根植于员工的工作、学习、生活等各个方面。