《中国近现代史纲要》拓展思维训练的教学改革

《中国近现代史纲要》课程是高校思政教育的重要教学内容,同时在大学生思想政治教学中占有重要地位,其教材内容的编排主要是对中国近现代史发生的重要问题进行直观描述,而对于历史事件的深度解析方面却明显存在不足,这也导致学生对于相关史实内容的了解过于肤浅。在《中国近现代史纲要》课程教学改革实践环节中,教师可以应用思维拓展训练的方式提升学生对于历史知识的主观认知,并对重要史实内容进行解读,同时还要对其问题的本质进行深度剖析,提升学生对于学科学习内容的分析力与解释力,促进学生历史知识有效积累的同时,实现高校《中国近现代史纲要》课程教学质量的提高。     

参与式教学法在《中国近现代史纲要》课程中的应用

《中国近代史纲要》(以下简称《纲要》)是当前我国高校学生的必修课程,教师在教学时需要端正学生的课堂参与态度,为其构建更加丰富的课堂结构,活跃《纲要》课堂氛围,让学生更好融入课堂。本文首先阐述参与式教学方法在《中国近现代史纲要》教学中的作用,其次对该教学方法在《纲要》课程中的具体应用进行分析,以期能为《纲要》课堂参与式教学方法的实践应用提供参考。     

中国近现代史课程建设的理论与实践

要培养合格的人才,中国近现代史教学必须优化教学内容、改革教学方法、完善教学评价.     

中国近现代史课程建设的理论与实践

要培养合格的人才，中国近现代史教学必须优化教学内容、改革教学方法、完善教学评价。     

中国近现代史课程建设的理论与实践

要培养合格的人才,中国近现代史教学必须优化教学内容、改革教学方法、完善教学评价。     

融媒体时代《中国与非洲》对非传播的实践探索

正随着4G、5G时代网络视听业的不断发展,移动短视频已成为新的行业主流。传统新闻资讯机构一直在尝试通过短视频的方式,将以往完整的信息拆解成简单明了、快速易懂的视频短新闻进行发布。1988年由中国外文局所属北京周报社创办的《中国与非洲》杂志,是中国唯一专门面向非洲读者、以深度分析报道为主的评论性月刊。在融媒体时代,为拓展多样化的传播方式,《中国与非洲》编辑部不断尝试,依托双语杂志,推出了创新类短视频节目,就中非热点时事议题以视频深度采访的方式进行报道,并在北京周报社两微一端账号、《中国与非洲》微博、海外社交媒体等多个平台     

跨文化传播学视角中“龙”与“dragon”的互译问题与中国国家形象的关系

近年来，中国外文局对外传播研究中心在对外传播领域开展了一系列研究，“跨文化传播论坛”余音绕梁，为业界瞩目，为中国软实力建设提供了可贵的借鉴。同时，由研究中心精心策划的《向世界说明中国——赵启正演讲谈话录》、《智慧传播——赵启正论交流艺术》、《当代中国国家形象定位与传播》、《日本韩国国家形象的塑造与形成》《危机事件报道案倪分析》等图书也颇受业界好评。研究中心的境外涉华舆情研究也在对外宣传工作方面发挥了重要作用。 我们借助中国外文局对外传播研究中心的研究平台，将引进来并走出去的相关成果供读者交流分享。 本文从语言学、历史学，特别是跨文化传播学的角度，审视了“龙”与“dragon”的翻译及更改问题。并认为，把中国的龙直接译作西方文字中的毒龙dragon，以及把西方的毒龙dragon直译为中文的龙，这种译法很不科学，并对树立良好的中国国家形象有害而无利，今后中国出版的汉英和英汉词典里关于龙的英译和dragon的汉译必须修改。     

“共享心智模型”体育课程的教学实践与探索

体验式团队拓展训练是一种心理训练方法。这种新的教育方式符合中共中央国务院关于深化教育改革全面推动素质教育的指导思想,对推动传统教育模式的改革和青少年整体素质的提高具有重要意义。     

“学习型组织”创建活动实践与探索

作为油田科研单位的基层工会,在推进学习型组织创建过程中,建全机制、制定措施、创新方式、注重成效,有力促进科研生产任务的圆满完成。     

和谐教学中理性与感性的统一

教与学是心灵与心灵沟通,灵魂与灵魂交融,人格与人格对话。教者承载社会责任,学者履行时代义务,在这个过程中,需要迸发感性的激情才能激发无穷动力,这是实践学习的源泉;同时也需要理性思考控制,将教与学之间的矛盾化解到最小,使教者幸福,学者快乐,教与学达到完美的和谐,争取到教与学的最大效益化。     

历史情景剧教学法在《纲要》课教学中的运用——增强"四史"教学实效的探索

欲知大道,必先为史,作为《中国近现代史纲要》课程的重要内容,四史教育加深了当代大学生对习近平新时代中国特色社会主义思想的理解,以及对党的初心使命的感悟,推动大学生知史爱党、知史爱国,进一步增强四个意识、坚定四个自信、做到两个维护,让初心薪火相传,把使命永担在肩.历史情景剧作为《中国近现代史纲要》实践...     

《中国“一带一路”倡议与国际私法》

英国罗德里奇出版社2018年8月出版该书由两位学者共同完成,陈博文(Poomintr Sooksripaisarnkit)是澳大利亚塔斯马尼亚大学海事学院的海事法讲师;塞·拉曼尼·加利梅拉(SaiRamani Garimella)是印度新德里南亚大学法律研究学院的高级助理教授。作者     

《中国后毛泽东时代的政党与国家》

正作者特蕾莎·莱特是美国加利福尼亚州立大学长滩分校政治学系教授、系主任,精通汉语,多年来致力于中国相关课题的研究,已出版《接受威权主义:中国改革时代的国家与社会关系》等研究专著,颇有建树。对中国共产党的几个重要问题,作者阐释了自己独特的见解。该书认为,中国的政治体制之所以能够延续,是因为该体制一方面小心翼翼地传承最基本的共产主义及"专制主义"特征,另一方面又对公众参与采取日益开放、积极响应的态度。她将中国后毛泽东时代的一党制政府与其他政治体制进行比较后认为,中国的政治体制具有稳定政体的基本功能:满足大部分人民的     

让世界在指掌间读懂中国——外宣新媒体《中国文摘》的探索与实践

诞生篇:顺势而为多点开花2011年以来,全球传媒业对新媒体的反应愈加敏锐,传统媒体纷纷制定数字化转型战略,整合内容和技术资源,自主开发或与技术商合作,推出数字出版产品。BBC、CNN等知名媒体也推出了或免费或收费的iPad阅     

《论语》《孟子》中“敬”与“礼”“恭”“尊”之间的关系内涵探析

本文尝试在《论语》和《孟子》的文本范围内对"敬"字的意涵进行梳理和理解,通过"敬"与"礼"、"恭"、"尊"之间的关系来进一步阐明"敬"的丰富意涵。"礼"是"敬"的外在显现,和孔子相比,孟子更强调"存心之礼",即道德主体对"敬"的内在意向落实。"敬"的内在含义比"恭"更深远,孟子将"恭"和"敬"内化为一体,提出了内外一致的要求。对"敬"与"礼""恭""尊"的细节差异分析,展示出儒家的真正内在心灵要求与实践功夫。     

十八大以来《纽约时报》中文网对中国国家形象的构建

正一、引言在习近平总书记的对外传播思想指导下,我国对外传播的内容和形式都发生了转变。中国的对外报道从以往的宣传风格转变为注重讲述中国和中国人的故事,在形式上也变得更加活泼多样,一系列领导人漫画头像的出现打破了以往的严格限制。这些转变也在一定程度上引起了西方媒体的关注,越来越多的中国故事开始出现于西方媒体的报道中。要做好我国的对外传播,就要了解国外的主流媒体,如《纽约时报》是如何报道我国的国家形象的,并针对     

“市场营销实战训练”教学模式的实践与探索

“市场营销实战训练”商务项目实习旨在基本掌握市场营销理论基础知识的前提下。学以致用，对市场营销实务操作进行专题培训，注重实用性和可实施性，紧密结合企业“市场”和“营销”岗位面临的实际问题。提高学生的市场营销实战能力。     

关于“建设学习型组织”的实践与探索

伴随着经济全球化进程的到来,企业间竞争靠的就是人才和学习能力,为此,把企业建设成一个学习型的组织,是现代企业必须面对的一个课题。河南油田第一采油厂测试大队在“建设学习组织”的过程中,进行了一些探索,取得了一些收获,现拿出来与大家探讨,不足之处,请指正!     

清华简《保训》与“中道”的传承

清华简《保训》自公布以来,有关简文中出现的四个"中"字引发的争议就未曾间断,先后出现十余种不同观点,其中影响最大的是李学勤先生等简文整理者所持的"中道说",即将"中"解释为一种抽象的近似于儒家中正、中庸、中和等观念的道德理念,是后世儒家道统说"道"的滥觞。虽然"中道说"相对于其他各说具有更强的整体解释力,但也存在着一些不易理解的问题,主要表现在《保训》之"中"的传承与儒家"中道"传承的关系方面,具体包括《保训》的传"中"序列与先秦儒家"中道"传承顺序之间的矛盾,以及《保训》的传"中"方式与先秦儒家"中道"传承方式之间的矛盾。本文试图通过探究《保训》中的"河"与上甲微的儒家圣王身份,以及《保训》中"求"与"假"两种特殊的传"中"方式,为解决上述矛盾提供一些新思路和新线索。