诸葛亮识人七法在选人用人工作中的应用

“治世之本,唯在得人”,人才企业加快发展的第一资源和第一“引擎”。随着知识型员工、八零后九零后员工比例的增加,在价值观日趋多元化的当代社会,如何对人才进行甄别和把握,是我们面临的全新课题和挑战。本文提出借鉴传统文化智慧,运用诸葛亮识人七法有针对性的选拔识别人才,对企业现代管理有一定借鉴意义。     

论《红楼梦》中芳官所扮演的戏中人物对其自身的影响

《红楼梦》是我国古代小说史上的一块瑰宝,曹雪芹在《红楼梦》中刻画了许多生动的人物形象。在这些人物里,芳官作为一个小人物,却焕发着不一样的光彩。芳官为十二女伶之一,于戏曲表演时扮演了不同的角色。芳官的人物形象和芳官扮演的人物有着千丝万缕的联系。从芳官在戏曲中扮演的人物切入来描绘芳官的人物轮廓,可以让芳官的人物形象更为具体,也可在了解芳官的过程中更加明白《红楼梦》一书的文学价值。     

欢乐的彝族插花节

如果你到云南省楚雄市,在市中心的街心花园里,你可以看到咪依鲁的雕像。咪依鲁是彝语的音译,汉语意思为"马缨花"。关于马缨花,当地流传着一个动人的故事。相传在很久以前,云南省楚雄市的彝区有一个残暴荒淫的土官,修了一座"天仙国"供自己享乐,每年马     

帝國情懷與殖民出賣:T．E．勞倫斯《智慧七柱》之後殖民解讀(英文)

本文從後殖民主羲文化研究的视角,解讀英國考古學家、曆史學家、軍官兼詩人——T.E.勞倫斯的半自傳巨著《智慧七柱》。文章重點分析了"阿拉伯的勞倫斯"對第一次世界大戰中英法帝國打著帮助、武装、"教化"阿拉伯人的旗號,實則重新瓜分世界版圖,最终爲了帝國利益完全出賣阿拉伯人等等行径的揭露,展示了勞倫斯個體的人文關懷、社會價值取向、施虐受虐心理與英法帝國的擴張主義、地緣政治和文化侵略那種千絲萬縷的聯繫。在"後伊拉克戰爭"的環球化時代,面封種種打著"民主、自由"旗號甚至霸道地一定要"解放"他人的新型帝國主義與情懷,《智慧七柱》似乎更具现實和警世意義。     

中国新常态与智慧城市建设——2015上海交通大学城市科学春季论坛综述

由上海交通大学、光明日报社编辑部、新华社《瞭望东方周刊》主办的"2015上海交通大学城市科学春季论坛"于2015年4月11日在上海举行。论坛以"中国新常态与智慧城市建设"为主题,围绕"中国新常态与智慧城市战略研究"、"新型城镇化与智慧城市规划建设转型"、"智慧社区与智慧村镇建设"进行深入研讨交流,并以新常态背景下的智慧城市建设为载体,探讨了文理学科交叉的创新模式问题。     

中译外文本选择的“全球本土化”策略——莫言作品外译的启示

正引言早在100多年前,梁启超先生就在《论译书》一文中明确提出:"故今日而言译书,当首立三义:一曰,择当译之本;二曰,定公译之例;三曰,养能译之才。"(1)其中,"择当译之本"被列为首义,可见先生对文本选择的高度重视。这对今天的中国文学对外译介依旧有着重要指导意义。然而在探讨这一课题时,多数研究者将译者置于研究中心,而对译本选择问题研究不足。在此方面,莫     

如果你是"吉祥馄饨"的加盟商……

擂主简介:有"预谋"的成功 如果把成功的创业者进行简单分类,大体上可以有三类:第一类人脚踏实地,努力打拼,最后终有所成,这类人的成功靠的是毅力;第二类人误打误撞、糊里糊涂地就成功了,这类人的成功靠的是运气;第三类人,从一开始就画好了自己蓝图,然后一点点实现,这类人的成功靠的则是智慧.吉祥的成功,靠的就是智慧,因为吉祥的成长是有"预谋"的.     

俞庭椿《周礼复古编》若干问题再商榷

南宋俞庭椿作《周礼复古编》为周礼学史上集前人"《冬官》不亡"理论之大成,开"《冬官》补亡"之风气的开拓性著作,在宋代思想史、文化史方面具有重要价值,其书内容虽深为清以后人诟病,但其合理性与对元明两代的《周礼》思想影响是不可忽视的,故其得失值得我们重新评价。     

森林中的红盖头(之五)

五 丰裕回到正房里和臣德说:"大大,尽快给我三大物色一个女人吧,要不他就毁了,家里肮脏得人也没法进了,看了都让人心酸."臣德叹着气说:"你是当家人,你看着办吧,让你干咸菜婶子去给他找一个".丰裕问:"还能用她吗?"臣德说:"能用,她做媒做出经验来了,她是最知道什么男人配什么女人合适了."     

河南温县方言中“老AA”形式用法分析

河南省焦作市温县方言与中原官话有明显不同,更接近于山西晋语方言。在温县方言的"老AA"用法中,"老"字是当作程度副词来使用的,可起到加强语气的作用。在需要强调的情况下,"老"字需要重读或拖长音。另外,"老AA"能更加强烈地表现说话者的主观感受和感情倾向,还可以在句子中作谓语、定语、状语、补语等成分。     

文化之塔与教育工程

大成智慧教育较之文化素质教育、通识教育和专业教育有其天然优势,它不非此即彼,而是讲连贯,重整一,集大成。推行大成智慧教育,可以培养精英人才,实现文化传新,才能回应"钱学森之问",纾解文化素质教育和通识教育之困,破解精英人才较大面积系统有效培养难题。     

高校网课的“去中心化”与翻转课堂的“在场性”

高校网课可以使优秀的课程资源实现跨越时间、空间共享,也可以使教师从单纯的知识传授中解放出来,把更多时间放到对学生的思维引领方面。但高校网课在一线的教学过程中出现了某些问题,如学生的"去中心化"与教师的"去中心化"等。对此,可以借翻转课堂的在场性加以纠偏:其一,以网课的延伸学习作为翻转课堂的课前学习;其二,翻转课堂本身要精巧组织,以实现智慧的共享;其三,以更加灵活的方式对学生进行过程考核。     

对孟子“仁政”思想真理问题的思考

哲学源于惊讶,是对智慧的追寻,是对真相的探索,是对真理的认知。怀疑论不承认任何判断,对一切东西都存而不论,指导着人们不断怀疑,不断探索真理。孟子"仁政"的思想内涵丰富,包含"制民之产""王道政治""性善论"。其"仁政"的思想基础为"不忍人之心",可是这"不忍人之心"能否作为基础,能否经得起怀疑,能否作为人之为人存在的根本性规定?如果可以作为本原,又能否作为永恒的真理呢?     

试论王门“四句教”的实用价值

王门"四句教"是王守仁"心学"的精要,阐释了"心""意""良知""格物"和"善恶"之间的关系。其内在逻辑是从"正心"出发,经"诚意""致知""格物"等功夫,最终得以把握"心"之本体,达到"身修"的目的。王门"四句教"具有很大的实用价值,它启示人们跟随良知的指引、通过"知行合一"而提升道德修养;通过内省格物的方式来正心、诚意地对待事业,取得成就;普通人亦可以"立言"的方式传承自己的经验和智慧。     

高职院校学生非专业因素培养的重要性

随着社会经济的发展,企业在选择大学生时,不仅看专业因素,而且更看重非专业因素,只有将非专业因素融入专业能力培养,才能真正培养出"适销对路"的人才,通过企业择才标准的研究,明确非专业因素培养的方向,提高高职院校学生的综合素质,为其成就一生的事业奠定基础.     

中国谥号的文化解析

谥法是国家的荣典,具有极高的荣誉性与资格限制。所谓谥,是封建时代在人(主要是帝王)死后,依其生前事迹评定褒贬给予的一种特殊称号。由于帝王死后不再称名号,而只称谥号,这等于给他们更改了一个名字,因此谥法又叫易名礼或更名典。有关给谥的规定,谓之谥法。谥法最初的目的有二:一为避讳。以谥易名,以示敬重;二为表彰。官谥对象的主体是文武百官,其目的是为了笼络人心,驾驭臣下,以巩固统治地位。当然某些谥号在客观上也有褒善惩恶的作用。与官谥形成对应,古代还有"私谥",私谥是民意的认可,无须朝廷的审批,所谓"百姓心里有杆秤"。私谥的对象多为德隆望重的社会贤达、隐逸高士,其道德、文章为世人敬重。虽然私谥未经官方认可,正史往往不载,但它却比朝廷那些例行公事的官谥要公正、珍贵得多。     

城镇化与智慧城市建设的几点思考

城镇化和智慧城市建设是国家经济社会发展的战略选择,两者相互依存、共同建设有助于经济社会的健康、可持续发展。同时,城镇化和智慧城市建设都是系统工程,需要科学规划、分层推进、注重实效。城镇化、智慧城市与"互联网+"的协同发展,将为创新城市的经营、生产、生活、治理的新模式提供发展机遇。     

智慧旅游背景下阜新乡村旅游发展提质升级策略研究

随着中国经济社会的信息化发展,"智慧旅游"时代已来临,阜新传统的乡村旅游发展面临着升级的巨大挑战。本文剖析了阜新乡村旅游发展现状及存在的问题,提出了构建阜新智慧乡村旅游公共服务平台及智慧旅游营销系统、打造智慧型阜新乡村旅游人文环境等建议和策略。     

日企男人贪"官"成"疯"

日本企业内部的竞争非常激烈.竞争什么?是竞争当官.日本企业里的官特别多,一个三十来人的生产车间里就有副班长、班长、副组长、小组长、大组长等职位,有头衔的要占三分之一.而科室里的官更多,什么副干事、主干事、主管、课长助理、副课长、课长、次长助理、副次长、次长、部长助理、副部长、部长等等,实在够人们"爬"一辈子的了.     

传统人居智慧对城市化建设的启示

中国的城市建设离不开中国的人居智慧。在城市化进程不断加快的今天,传统人居智慧具有重要意义。传统人居智慧形成的年代久远,是中华民族从事建造活动的经验总结,不仅为祖先创造过适宜的居住空间,其中许多顺应自然的做法还可以为解决今天的城市环境问题提供思路。适度发展,生命相通,自然循环是传统人居智慧的集中表现。融入这些智慧,我们的城市建设将可能在紧凑中更加方便,在畅通中提升效率,在循环中更加环保,使城市在现代化的过程中不失自己的民族特色。