引导和扶助——我是怎样开展大学班主任工作

文章通过对班主任工作经历的思考和提炼,得出这样的结论:高校班主任的工作要义,就是要注重对学生的"引导"和"扶助",其中,"引导"就是让学生基于对大学四年或更长时期的预期做正确的事情,正确的选择;"扶助"就是为学生在实现梦想的过程中有忧可排、有难可解,保证学生把正确的事情做好,把正确的选择进行下去.     

黑色的光亮

"墨子,墨家,黑色的珍宝,黑色的光亮,中国亏待了你们,因此历史也亏待了中国。""我读墨子,总是能产生一种由衷的感动。虽然是那么遥远的话语,却能激励自己当下的行动。""我希望,人们在概括中华文明的传统精华时,不要遗落了这八个字:兼爱,非攻,尚贤,尚同。""那个黑衣壮士,背着这八个字的精神粮食,已经走了很久很久。他累了,粮食口袋搁在地上也已经很久很久。我们来背吧,请帮帮忙,托一把,扛到我的肩上。"     

墨子的哲学思想对当今世界的影响

人们谈及中华文化,往往论及孔孟儒学与老庄道说,对于墨子却似乎被遗忘了。其实,我认为墨子的哲学思想,对当今世界大有用处。 一、当今世界需要墨子的“兼爱”和“非攻” 己一样,所以谁也不会去伤害谁。”意大利游客在那个国家呆了很长时间,发现皇帝说的话确实是真的,在那里到处都是幸福与和平。     

《墨子·尚贤》中的人才论与晚期原始社会文化观念

墨子是中国历史上杰出的思想家、哲学家。他提出的“兼爱、交利”之说构成了“墨学”的核心。墨子后学虽有门户之见,但是“兼爱、交利”这一学说核心却没有变化。墨子“兼爱、交利”之说的提出有着必然的社会基础,而且相对于当时的布衣阶层,这一学说也有它的现实意义。但是在诸侯争霸,权位角逐的战国时期,他的这一学说无法实施,因此.也就成为社会“乌托邦”。自秦建立了封建中央集权制,就更不会有执政者对墨子的学说感兴趣。作为文化,晋代虽有鲁胜作《墨辨》,然而,没有形成学术延续。到了清代,才有毕沅、孙星衍、孙诒让诸家研究墨学。墨学中…     

思考时,我们是否选择姿势

站着想不出来那就躺下试试我们常说:好吃不如饺子,舒服不如躺着。可是你知道吗,喜欢赖在床上或沙发上的人并不见得就是"懒汉"。据《泰晤士报》报道,科学研究最新发现,躺着是思考的最佳方式。法国雕塑家罗丹最著名的作品《思想者》可能是坐在那里思考;英国前首相温斯顿·丘吉尔则喜欢在浴室抽着雪茄思考;其他一些人也宣称他们的奇思妙想是在慢跑时产生的。但如今研究人员发现,最聪明的思考方式是人们蜷在床上或沙发上。临床试验表明,同站立或坐着的姿势相比,当人们躺着     

周有光的世界文化视点及其心路历程

在全球化时代,要从世界来看国家,不要从国家来看世界。周有光提出"全球化时代的世界观"这个命题的路径,是从关于人类文化的深入思考入手的,是长时间探析人类文化发展轨迹的结果。当下,面对中国乃至历史的现实和世界与中国的互动性发展状况与态势,周有光"全球化时代的世界观"这个命题及其视野,至少可以引发我们三点启示性思考。首先,是让古老的中华传统文化在全球化过程中实现"凤凰涅槃"。其次是,破除狭隘的故步自封和"大国小民"心态,继续加大改革开放的广度和深度是自立于世界之林的不二选择。第三,在全球化现代文明进程中坚持独立自主与世界和谐共进。祝愿文化老人——文化启蒙思想家周有光先生112岁华诞康寿快乐,周有光文化精神之光不断光大!     

傅开其:与死亡拉锯

正最近,一部描写消防战士傅开其英雄事迹的长篇报告文学《烈火雄心》,由浙江人民出版社出版。这部作品详细叙述了"全国特级优秀人民警察"、温州市武警消防支队泰顺中队战士傅开其,16年前因救战友,身负重伤;截肢后选择留在警营,诠释坚毅、奉献和担当;8年前患上运动神经元症后,与病魔顽强抗争,谱写不屈生命篇章的感人故事。     

从革命到变异:德奥博纳的生态女性主义思想

虽然人们都承认法国女权作家德奥博纳首先创造和使用了"生态女性主义"一词,但英语国家生态女性主义学者圈极少对德奥博纳深入研究。实际上德奥博纳对于生态女性主义是有全面阐述的。本文从德奥博纳有关生态女性主义的两部著作《女性主义抑或死亡》和《生态女性主义:革命的还是变异的?》的法文原著入手,探讨德奥博纳如何提出"生态女性主义"概念,如何将生态斗争与女权斗争结合在一起,如何思考生态女性主义思想等问题。德奥博纳把生态女性主义思想和运动描述为全面彻底的革命,并用"变异"来表述这场革命。     

墨家生态思想对生态文明建设的启示

我国在现代化建设的过程中生态问题日益突出,资源的开发和利用已经达到了饱和,不仅使得环境受到了极大的污染,生态系统也出现了退化的趋势。面对这种情况,构建资源节约型、环境友好型社会任重而道远。在中国古代,诸子百家中的墨家就已经提出了诸多至今都适用的思想理念。墨家思想蕴藏的生态智慧表达出一种敬畏自然、兼爱平生的生态伦理思想,站在人民和自然的立场上,与当今社会倡导"尊重自然、顺应自然、保护自然"的生态文明理念是一致的,警示人们要敬畏自然、节约资源、保护环境以及努力实现生态的和谐发展,这对于生态文明的建设和美丽中国的实现有着很强的指导意义。     

论汉娜·阿伦特的“平庸的恶”

"平庸的恶"是人们研究犹太裔女性汉娜·阿伦特思想的一个热点。这个理论是从人性的层面思考道德和政治领域中的集体与个人的责任。阿伦特认为恶并不是人性本身所与生俱来的或者是固有的一种品质,它的出现是人们不思考的结果,所以恶没有深度,与它相反的善才是有深度的。阿伦特说恶是平庸的,这里的"平庸"二字仅仅是在说恶的性质,并没有同时默认这种恶的危害是轻微的;相反,看似简单直接地产生的恶,它的后果却很可怕,危害很大,甚至极具毁灭性。阿伦特"平庸的恶"这个思想的提出,给当时世界思考德国纳粹罪行提出了一个耳目一新的角度,应该是震撼人心的。直到现在,这一理论仍然为我们看待集体罪恶、集体暴力等提供了一个独特的思维方式。大多数人作恶其实是无意识的,是不曾思考的结果,只是盲从于某些东西。     

李渔审美理想的生活回归

人的存在有三个层次:谋生、荣生和乐生,其中"乐生"为最高层次,既是审美目的之所在,又是休闲追求之所至,更是人之所以"成为人"的重要内容。人们实现"乐生"的过程,正是获得自由、愉悦并实现自我满足的过程,而这也正是休闲的过程。文章从清代李渔的审美理想切入,梳理李渔审美思想的主要内容与特征,总结其审美理想,试从存在的层次分析审美理想的生活回归,并总结其中体现出的休闲学意义,对现代休闲的研究和发展提出建设性思考。     

对灾难性事件摄影报道的伦理问题思考

阅读此，令人心中产生一种难以名状的心绪。一生中，人有时会无数次站在十字路口，有些选择会让人感受到痛苦，甚而最后的选择是一条不归之路。这些镜头给我们心灵带来强烈的震憾，但我们又宁愿这世界上不再有这样的镜头，作其实就是给了人们这样的思考……     

文化能致远 润泽新农村——访临安板桥镇上田村党总支书记潘曙龙

多年来,在浙江农村,人们已不再仅仅满足于物质的温饱,而对精神文化生活提出了更高的需求。传统的文化遗存在农村积累深厚。打造一个承载的"容器",把"提纯"后的传统农村文化装进去,让人们可以沐浴在文化之乡、沉浸在精神之林,是一个比较现实的选择。茶香竹海中的临安上田村是浙江农村文化礼堂一个精彩的样本,村党总支书记潘曙龙更是文化礼堂最早的建设者之一。他对此颇有心得:农村精神文明在这里找到了新的起跑点。     

遭遇创业第一劫

得偿创业之志 2003年,肖志强从美院毕业后,正准备留在北京好好干一番事业,可就在此时,远在长沙创办广告公司的姐姐和姐夫打来电话:"志强,我们公司正缺设计人员,回来和我们一起干吧!"尽管留在北京对肖志强有很大的诱惑,但那样再怎么也是给别人打工,而回长沙就是自己创业了,更何况姐姐、姐夫还许诺给他20%的股份,所以在经过短暂的思考后,肖志强还是义无返顾地选择回到了长沙.     

企业的新问题:员工心理健康

近来,深圳富士康员工的"连环跳"案引发了人们深层次的思考,员工由于各种压力力导致的严重的心理问题也由此引发人们的关注.近日,记者就此话题采访了负责中国员工心理健康工程工作的中国保健协会副秘书长李萍女士.     

继承与发展:向世界准确阐释“正确义利观”

<正>2015年4月22日,习近平在亚非领导人会议上讲道:"中华民族是一个爱好和平的民族,历来崇尚‘和为贵’。中国将坚持走和平发展道路,坚持独立自主的和平外交政策,坚持奉行互利共赢的开放战略,坚持正确义利观,在和平共处五项原则基础上发展同各国的友好合作,始终做维护世界和平、促进共同发展的坚定力量。"再次谈到坚持正确义利观的外交理念。党的十八大以来,习近平在涉及国际关系和外交问题时多次讲到义利观问题:"秉     

增强我军“军魂”的国际认同感

我们坚持党对军队的绝对领导这一"军魂",让西方国家难以接受和理解。增强对我军"军魂"的国际认同感,是亟需我们破解的一道难题。增强我军"军魂"的国际认同感必须从增强其对"军魂"的认知力和理解力入手:一是注重自我反省和检视,同时坚持"该说则说"的原则,坚持把我军"军魂"这个精神支柱树立起来;二是把握宣传内容,同时注重正确运用宣传形式,开辟我军"军魂"对外宣传新道路;三是坚持"低调消声",同时不放弃"高调发声",合理掌握我军"军魂"对外宣传力度。     

中国后新时期文学对鲁迅精神的背叛

1989年3月26日诗人海子自杀,标志着中国文学进入后新时期。中国后新时期文学背叛了鲁迅精神:疗救人生和鼓舞战斗的文学,蜕变为麻痹人生和教唆为奴的文学,表现为深切的文学蜕变为浅薄浮躁充斥情色的文学;作家以谋利为第一要义,丢弃了自己的社会责任;"采风"背离了"采风"本义,鲁迅文学奖亵渎了鲁迅。中国文学与中国作家急需整体性的忏悔;鲁迅文学奖每年应只评一人,且由民间组织进行。     

浅析马克思主义哲学中国化

实现"两个一百年"奋斗目标和社会主义现代化建设过程中,需要科学的世界观和方法论的指引。马克思主义哲学作为认识和探索世界科学的理论,其内容的中国化有现实基础,也是迫切之需。实现马克思主义哲学中国化需坚持正确的路径和价值选择,在回归内容最本真内涵的基础上,融入中国文化转型和现代化建设中,实现马克思主义哲学中国化的精准定位。     

楚简中的诸"司"及其经学意义

近年在楚地出土了多批卜筮祭祷简,其中常见有名为"司某"的神祗受到祭祷.据统计,大约有司命、司禄、司祸、司慎、司祲、司怪、司褨、司救等八种,它们通常并列出现,同时受祭,且居于天神"太"之后.本文认为,它们大多为天神,是以中官天极("太"太一")为核心的一系列星官,如司命、司禄、司慎、司怪四神.而司祲为主太阳云气之神,也与之有关.其它如司祸、司褨、司救之具体含义尚待进一步探索.对这些神祗的解读,有助于解决经学尤其是礼学研究中的某些问题.例如,<周礼>的成书时间和"六宗"的具体内容,历代聚讼不决,楚简材料似乎倾向于<周礼>成书不晚于战国中期,"六宗"当以王肃说为胜.